la Judea

Significat de la Judea

(heb. Yehûdâh i Yehûd; gr. Ioudáia, «la lloança del Senyor» [una forma adjectiva
de l'aram. Yehûdâyê i Yehûdâh, «(pertanyent a) Judà», «(la terra de) Judà»,
o «terra dels jueus»]).

Les 3 referències a la Judea en l'AT (Esd. 5:8; 7.14-1 Dn. 5.13) s'haurien de llegir
«Judà», ja que el nom «la Judea» és la forma llatinitzada del gr. Ioudáia
(mentre que Judà en grec és Ióudas).

I. Regió.

la Judea es refereix primàriament a la regió de Palestina al sud de Samaria,
ocupada per l'antiga Judà; secundàriament, a tota la terra dels jueus
amb les seves fronteres variables. En el NT, la Judea generalment significa la regió
que està al sud de Samaria (cf Mt. 2:1, 5; Mr. 3:7, 8; Hch. 9.31; etc.), encara que
a vegades significa més. Pròpiament, la la Judea 681 del NT designa la part al
sud de Palestina en contrast amb Samaria, Galilea, Perea i Idumea; sense
embargament, es pensa que a vegades s'usava en un sentit més ampli per a la regió
ocupada per la nació jueva (per exemple, a Herodes, que regia tota Palestina,
se'n diu «rei de la Judea»; Lc. 1:5). Aquest últim sentit sembla ser el
significat en Lc. 23:5, però no en Jn. 7:1.

Aquest article comença més o menys arbitràriament en el temps d'Alejandro
Magne, en el període quan va començar la influència i el domini grecs,
simbolitzats pel terme la Judea, que és el nom grec del país. Cobreix el
període intertestamentari i el del NT. Per als períodes anteriors, vegeu
Judà, Tribu/Regne de.

1. Període intertestamentari.

Quan Alejandro va conquistar el país que vorejava el Mediterrani oriental,
Jerusalem no es va resistir; en canvi, d'acord amb Josefo, el summe sacerdot
ho va rebre com un hoste honrat i com un conqueridor predit en la
profecia. Alejandro va atorgar condicions favorables als jueus, i va establir a
molts d'ells en la seva nova ciutat d'Alexandria.

Després de la seva mort, la Judea va ser part del territori dels seus successors, i
governada primer pels Tolomeos d'Egipte; no obstant això, diverses vegades va canviar
de mans entre éstos i els Selèucides de Síria. Mapa XIII, C-3/4.

Els jueus van ser, en general, ben tractats durant els primers 150 anys del
domini hel·lenístic. Sota els Tolomeos i els primers Selèucides van tenir una
gran autonomia. la Judea era un «estat-tempero» governat pel summe sacerdot;
el governant hel·lenístic generalment quedava satisfet mentre se li pagava
regularment el seu tribut. Els jueus estaven en llibertat de retenir les seves pròpies
costums i religió, encara que entre les classes superiors hi havia una tendència
creixent a adoptar els costums, la vestimenta i l'idioma grecs. Sense
embargament, quan Antíoc IV Epífanes va intentar hel·lenitzar als jueus per la
força, es va produir una reacció. En el 168 a. C. va ordenar que cessessin d'adorar a
Déu, d'observar el dissabte, de practicar la circumcisió, i que participessin
en els sacrificis pagans d'animals immunds a Zeus i Dionisio. Va fer
consagrar el temple de Jerusalem a Zeus, i va ordenar que s'oferissin animals
immunds sobre el seu altar. Va abolir el dissabte, com també la lectura de la llei:
els llibres sagrats van ser destruïts, i els piadosos jueus lleials a la
religió dels seus pares van ser torturats i morts. La resistència finalment
va prendre forma en la rebel·lió dels Macabeus (Matatías, els seus fills i els seus
seguidors). La 1a acció contra els sirians va ser una guerra de guerrilles, però
sota Judes Macabeo es van lliurar veritables batalles i es van aconseguir
extraordinàries victòries. La fortuna de la guerra canviava de tant en tant,
però a la fi la Judea va sorgir d'aquesta lluita com una nació lliure. Des del 143
a. C. es va considerar independent, i des del 104 a. C. va ser un regne sobirà que
dominava una bona part de Palestina i va incloure, per moments, ldumea (Edom),
Samaria, Galilea i regions de Transjordània i del nord-est de la Mar de Galilea.
En el 63 a. C. Pompeu va prendre Jerusalem, i la Judea va quedar sota la dominació romana i
va ser governada com un regne vassall pels últims governants macabeus. En
el 40 a. C. els romans van designar un nou gobemante local com a rei de la Judea, a
Herodos «el Gran», d'origen idumeu. Mapa XIV.

Bib.: FJ-AJ xi.8, 4, 5.

2. Temps del Nou Testament.

Quan va néixer Jesús, poc abans de la mort d'Herodes, el regne de la Judea gairebé
tenia la mateixa grandària que havia controlat el rei David. Després de la mort
d'Herodes (4 a. C.) el regne es va dividir, i la Judea amb Samaria van ser posades
sota el seu fill Arquelao, que va rebre el títol d'etnarca. Quan Arquelao va ser
deposat per mala administració (6 d. C.), va deixar de ser governada per
governants locals i la hi va col·locar sota l'administració provincial romana.
Després d'haver gaudit d'autonomia local sota governants perses,
hel·lenístics i romans, va tenir governants estrangers, procuradors romans que
tenien la seva seu en Cesarea. Set procuradors van governar la Judea i Samaria
durant 35 anys, la qual cosa van crear una oposició jueva decidida. Després aquestes
regions van ser afegides al regne d'un descendent d'Herodes, Agripa I, que
governava Galilea, Perea i el nord-est. Va ser rei de la Judea des del 41 al 44 d. C.
Després de la seva mort, la Judea i Samaria es van convertir una altra vegada en una
província sota procuradors. La majoria dels 7 procuradors que van governar
el país durant els següents 22 anys van ser homes menyspreables i egoistes,
els actes necis del qual i indignes d'un estadista van contribuir molt a provocar la
rebel·lió del 66 d. C. Aquesta guerra va acabar amb la destrucció de Jerusalem i del
temple (70 d. C.) per Tito, i la fi de l'estat de la Judea i de la nació jueva
com a tal. Mapes XV, XVI. Vegeu Jesucrist I i II.

II. Muntanyes.

Cadena muntanyenca que recorria, de nord a sud, tot el territori de la Judea i
l'elevació del qual més important corresponia 682 al lloc on estava assentada
la ciutat de Jerusalem (Lc. 1:65).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: LA JUDEA

LA JUDEA segons la Bíblia: (del lat. derivat del gr. «Ioudaia», de l'heb. «I’hûdãh»). Terme geogràfic que en la Bíblia només apareix en el NT. Aquesta regió es correspon aprox. amb el territori de l'antic regne de Judà.

(del lat. derivat del gr. «Ioudaia», de l'heb. «I’hûdãh»).
Terme geogràfic que en la Bíblia només apareix en el NT. Aquesta regió es correspon aprox. amb el territori de l'antic regne de Judà.

Durant l'exili d'Arquelao, la Judea va quedar annexionada a la província romana de Síria, i l'emperador romà nomenava els procuradors encarregats de governar-la.

El regnat d'Herodes Agripa (41 a 44 d. C.) va interrompre, durant un curt lapse de temps, la successió dels procuradors. Cesarea, a ribes el Mediterrani, era la seu del procurador de la Judea.

Immediatament per sobre d'aquest magistrat estava el procònsol (una espècie de governador general) de Síria, que residia a Antioquia (Lc. 3:1; Ant. 17.13, 5; 18:1, 1).

Éste era el govern del país durant el ministeri terrenal del Senyor Jesús. El NT esmenta amb freqüència a la Judea (Lc. 23:5-7; Jn. 4:3; 7:3; Hch. 1:8).

La frontera septentrional de la Judea s'estenia segurament des de Jope, a la vora del Mediterrani, fins a un punt del Jordán a uns 16 Km. al nord de la mar Morta.

El límit meridional pot seguir-se des del wadi Ghuzzeh, situat a uns 11 Km. al sud-oest de Gaza, passant per Beerseba, i fins al sud de la mar Morta. La longitud de la Judea, de nord a sud, és d'al voltant de 88 Km. i la seva amplària d'est a oest és la mateixa.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: LA JUDEA