En-eglaim

EN-EGLAIM (LLOC) [Heb ˓ên ˓eglayim ( עֵין עֶגְלַיִם) ]. Un lloc aparentment en la riba de la Mar Morta esmentada en la visió escatològica d'Ezequiel del riu vivificant que flueix des del temple (Ezequiel 47: 1-12). En #aqueix visió, l'aigua flueix S i E des de Jerusalem (és a dir, per la vall de Kidron) fins a l'Arabá, refrescant l'aigua que alguna vegada va ser salobre de la Mar Morta, que després estarà tan repleta de peixos que -d'En-gedi a En -glamémoslo serà un lloc per a tendir xarxes -(v 10). No obstant això, en la visió d'Ezequiel, la sal romandrà en els pantans i marenys (v 11).

Mai s'ha dubtat de la ubicació d'En-gedi: s'identifica amb Ain Jidi (MR 187096) en la costa oest de la Mar Morta, a unes 9 milles al N de la punta de la península de Lisan. No obstant això, la ubicació d'En-eglaim és més problemàtica. Suposant que la visió d'Ezequiel es limitava només als punts de referència de Cisjordània, molts erudits han assumit que En-eglaim també es troba en el costat occidental de la Mar Morta. En un moment, per motius lingüístics, es va identificar amb Ain Hujlah (MR 197136), a unes 3 milles al N de la Mar Morta (no obstant això, aquest no sembla ser un bon lloc per a "tirar xarxes", i molts estudiosos ara identifiquen aquest lloc [també, en part, per motius lingüístics] amb Beth-hoglah). Una altra identificació proposada ha estat Ain Feshkhah (MR 192122), en la riba occidental de la Mar Morta, a 16 milles al N d'En-gedi. En aquesta vista,

No obstant això, es pot qüestionar la suposició que la perspectiva d'Ezequiel estava restringida parroquialment al costat oest de l'Arabá, i és possible que En-eglaim estigués situada en algun lloc de la costa aquest de la Mar Morta enfront d'En-gedi.  Aquesta possibilitat s'ha vist reforçada pel descobriment d'una partida de documents PUBLICITARIS de mitjan segle II de coves en el desert de la Judea. Un d'aquests documents, un contracte nabateo, esmenta un lloc anomenat mḥwz ˓gltyn, que s'ha associat amb el bíblic En-eglaim (Starky 1954: 167). Un document hebreu d'aquest amagatall es refereix a dos homes "de Luhith que està en mḥwz ˓gltyn, -La qual cosa és digne d'esment perquè en altres llocs (Isa. 15: 5)- Luhith -s'associa amb Zoar, Eglath-shelishiyah i altres llocs moabitas (inclòs- Eglaim -; v 8) en el costat E de la Mar Morta. Els documents arameus d'aquest amagatall es refereixen a aquest lloc simplement com a mḥwz˒, mentre que els documents grecs es refereixen a ell com a Kōmē Dt.ōza ("poble de Maoza") i ho descriuen com situat dins del districte administratiu de Zoar, per tant en algun lloc del quadrant SE De la Mar Morta (Yadin 1962: especialment 242 i 251; Polotsky 1967: 46, 50).

Per tant, és possible que Dt.ōza, mḥwz˒, mḥwz ˓gltyn i En-eglaim siguin el mateix. A més, és possible que l'En-eglaim d'Ezequiel sigui el mateix que l'Eglaim d'Isaïes, que aparentment se cita en un paral·lelisme poètic amb Beer per a definir els límits extrems del territori moabita (Isa 15: 8). Sens dubte, la cervesa es troba al N de l'Arnón (wadi Mojib), per la qual cosa Eglaim es troba al S. Eusebio (Klostermann ed., P. 36, línies 19-21) enumera un Agalleim 8 (Roman) milles al S d'Areopolis (= Rabbah) ; si això és el mateix que l'Eglaim bíblic, està situat a la part alta de l'altiplà moabita prop de Kerak (MR 217066), massa lluny de Zoar per a ser associat amb el mḥwz ˓gltyn del segle II i massa lluny de la Mar Morta per a ser associat amb l'En-eglaim d'Ezequiel 27. Aharoni ( LBHG, 35), no obstant això, va identificar temptativament Eglaim amb Mazra (MR 201078) en la riba de la Mar Morta en l'extrem NE de la península de Lisan i, per tant, a la cantonada extrema SW de Moab, però encara així prou S per a ser col·locats raonablement dins d'un districte administratiu seu en Zoar en el segle 2d ANUNCI Si és Mazra (En-) Eglaim = mḥwz ˓gltyn, després Ezequiel va imaginar que tota la Mar Morta al N del Lisan (no sols una banda de 16 milles d'ample que s'estén des del wadi Kidron) reviurà pel riu que flueix des del temple, amb residus de sal que romanen només en l'àrea pantanosa al S del Lisan.

Bibliografia

Farmer, W. 1956. La geografia del riu de la vida d'Ezequiel. BA 19: 17-22.

Polotsky, H. 1967. Tres documents grecs de l'Arxiu Familiar de Babatha. EI 8: 46-51 (en hebreu).

Starky, J. 1954. Un contrat nabat’een sud papyrus. RB 61: 161-81.

Yadin, I. 1962. Expedició D – La cova de les lletres. IEJ 12: 227-57.

      GARY A. HERION