Eshbaal

ESHBAAL (PERSONA) [Heb ˒ešba˓al (  אֶשְׁבַּעַל) ]. El fill menor de Saúl ben Kish i Ahinoam bat Ahimaas, qui va succeir al seu pare en el tron d'Israel. El nom Eshbaal apareix en la genealogia de Saulide en 1 Crón. 8.33; 9.39. En 2 Samuel, el mateix individu es diu constantment ISH-BOSHET. La forma alternativa en anglès Ishbaal mai apareix en la Bíblia; és una reconstrucció hipotètica del nom original. Es disputa l'etimologia del nom Eshbaal, amb tres possibilitats proposades per a entendre l'element inicial ˒eš -. La primera suggereix que és una forma del verb hebreu ˒wš, -donar-; el segon, que representa el substantiu ˒ı̂š, -home-; i el tercer, que deriva d'un element verbal corresponent al més comú iēš, -(Ell) existeix- (Schoors 1972: 8; McCarter 2 Samuel 86). S'assumeix comunament que el segon element, ba˓al, "senyor", és un epítet de Yahweh, en lloc d'una referència a la deïtat cananea Baal.

La batalla de Gilboa, en la qual Saúl va intentar sense èxit capturar la ciutat-estat de Bet-Shean, va acabar amb la major part de la casa reial de Saulide delmada. Saúl i els seus tres fills majors, Jonatán, Abinadab i Malquisua, van morir. Només el fill menor d'Ahinoam, Eshbaal, i els dos fills de Saúl de la seva concubina Rizpa, Armoni i Mephibaal, van romandre vius com a descendents del rei anterior; podrien ser considerats com a candidats dinàstics immediats per a succeir a Saulo en el tron. A més, un nét nounat de Jonathan i cinc néts de Merab, la filla major de Saúl, estaven disponibles com a possibles candidats al tron.

Abner, el general de l'exèrcit de Saulide i cosí de Saul, va aconseguir sobreviure a la batalla i va enviar a les tropes supervivents a Mahanaim (modern Telul edh-Dhahab el-Garbi) a Transjordània. Després va escortar a Eshbaal des d'un lloc no revelat en Cisjordan, probablement la capital de Saulide, a través del Jordán fins a Mahanaim, on va ser aclamat rei per les tropes (2 Sam 2: 8). L'exèrcit es va utilitzar en altres ocasions per a representar un quòrum de la ciutadania israelita amb el propòsit de la coronació (1 Reis 16.16; 2 Reis 11: 4-12).

Segons la fórmula d'adhesió en 2 Sam 2.10, Eshbaal tenia 40 anys quan va començar a regnar; i va governar durant dos anys. És probable que l'edat informada en el moment de l'adhesió sigui una xifra rodona destinada a implicar maduresa en lloc d'una edat precisa. Així i tot, és gairebé segur que la xifra sigui inexacta. L'absència d'Eshbaal de la batalla de Gilboa, la qual cosa va requerir que Abner es desviés probablement a la capital per a recuperar-ho i poder ser coronat rei per les tropes supervivents que estaven en Mahanaim, implica fortament que Eshbaal tenia menys de 20 anys, l'edat legal per al servei militar ( Números 26: 2, 4), en la seva adhesió. La seva joventut sol veure's confirmada per altres consideracions. Jonatán, el major dels fills de Saúl i hereu electe, sembla que només tenia vint anys quan va morir, com ho indica el fet que tingués un sol bebè en el moment de la seva mort. Com a fill menor d'Ahinoam, Esbaal no podia tenir 40 anys quan va ser coronat. A més, el fet que Eshbaal no engendrés un hereu durant el seu regnat de dos anys, abans de la seva mort prematura, també suggereix una edat més jove en el moment de la seva adhesió.

S'assumeix comunament que Mahanaim va servir com a capital d'Israel durant el regnat d'Eshbaal i que la victòria dels filisteus en Gilboa els va portar a recuperar l'hegemonia política sobre les possessions de Saúl a Cisjordània (p. ex., Ewald 1853: 144; Soggin 1975: 36-37; Miller i Hayes HAIJ , 146-47). No obstant això, cap d'aquestes idees està recolzada explícitament per evidència textual. L'enviament d'Abner de les tropes restants a Mahanaim immediatament després de la derrota en Gilboa pot haver estat més determinat pel seu desig d'assegurar aquest lloc estratègic que per la presumpta invasió de Cisjordan pels filisteus després de la derrota de Saúl. Mahanaim controlava l'accés a la regió rica en ferro d'Ajlun ( HGB ,273), i Abner podia haver estat principalment preocupat per mantenir el control de Saulide sobre aquest recurs vital. En vista de la probable pèrdua d'una gran part de l'exèrcit israelita a la vall de Jezreel, Mahanaim s'hauria convertit en un objectiu principal tant per als amonitas com per als filisteus.

La llista dels districtes d'Eshbaal en 2 Sam 2: 9 tendeix a refutar la suposada presa filistea a gran escala de la terra de Saulide a Cisjordània. Durant els seus breus dos anys en el tron, Esbaal va poder controlar a Benjamí, Efraín, Jezreel i els aseritas a Cisjordània, a més del territori de Saulide en Galaad. Sembla poc probable que hagués pogut recuperar territoris tan extensos dels filisteus en un període tan breu, especialment perquè s'informa que una part considerable de la seva carrera va estar preocupada per la guerra contra David (2 Sam 3: 1). La historicitat de l'afirmació que els filisteus es van apoderar dels assentaments israelites "a l'altre costat de la vall", és a dir, el costat N de la vall de Jezreel o Bet-Shean immediatament després de la mort de Saúl en Gilboa (1 Sam 31: 7; 1 Cr 10 : 7) ara és qüestionable a la llum del recent treball d'estudi arqueològic en el sud-oest de Galilea. No es van trobar assentaments que poguessin datar-se en el període de Saúl (Gal 1982: 80). Sembla que aquest comentari és un adorn literari destinat a emfatitzar l'aclaparadora derrota de Saúl. La presumpta ocupació filistea generalitzada de la terra israelita arran de la mort de Saúl no sembla tenir fonament històric.

El suggeriment que va haver-hi un interregne de 5,5 anys abans de la coronació d'Eshbaal, durant el qual Abner es va ocupar de recuperar el territori israelita perdut dels filisteus i reconstruir l'exèrcit israelita, també pot descartar-se com a improbable (Ewald 1853: 144-45; Soggin 1975). : 37). La idea es deriva de 2 Sam 2.11, on s'informa que el regnat de David sobre la casa de Judà d'Hebron va durar 7,5 anys, mentre que el regnat d'Eshbaal va ser de només 2 anys. Pressuposa que David només es va convertir en rei a Hebron a la mort de Saúl, la qual cosa és consistent amb la descripció narrativa més àmplia de Saúl com a rei sobretot el territori associat amb les dotze tribus que constitueixen l'Israel premonàrquic, però que pot derivar de la ideologia de l'escriptor bíblic en lloc de reflectir la situació històrica. L'evidència narrativa del ferm control de Saúl sobre la major part del territori de Judà és ambigua. No hi ha una base inequívoca per a rebutjar l'establiment de Judà per part de David com un estat rival d'Israel durant els últims 5,5 anys del regnat de Saúl.

El lloc de la capital d'Eshbaal no s'especifica en la tradició, però no és necessari suposar que va romandre en Mahanaim després de la seva coronació. Havent assegurat el control continu sobre el mineral de ferro prop de Mahanaim, és probable que Eshbaal hagués tornat a la capital de Cisjordània establerta per a poder regular els assumptes d'estat en el cor del seu estat. El relat de la batalla representativa que va tenir lloc en Gabaón immediatament després de la coronació d'Eshbaal (2 Sam 2: 12-32) pot donar a entendre que aquest últim lloc era la capital i que Eshbaal va tornar arran de l'intent fallit de David de prendre el control sobre ell. No se dóna cap raó perquè David hagi enviat al seu general Joab amb tropes a Gabaón. No obstant això, l'acció seria comprensible si Gabaón hagués estat la capital de Saulide.

El trasllat d'Eshbaal a Mahanaim per a ser coronat per les tropes restants hauria deixat a la capital temporalment vulnerable a un atac extern, i David sembla haver intentat aprofitar aquesta situació. Abner aparentment es va adonar del perill i ràpidament va enviar un contingent per a protegir a Gabaón després de la coronació, només per a trobar als homes de David ja allí, llestos per a un desafiament. La qüestió en disputa hauria estat qui controlaria el recentment forjat estat d'Israel controlant la seva capital: David o Eshbaal. L'ús del combat representatiu (2 Sam 2: 12-16) (Sukenik 1948; Eissfeldt 1951) indica que cap dels bàndols volia destruir la ciutat; cadascun volia usar-ho com el seient continu del poder. Encara que la batalla va ser un empat, amb els 24 representants morts i encara que es diu que Eshbaal va perdre més homes en la baralla que va seguir que David (2 Sam 2: 30-31), el resultat final va ser la victòria d'Eshbaal, qui va mantenir el control de Saulide sobre la ciutat, frustrant el desafiament de David. Sembla justificat concloure que Eshbaal hauria tornat a Gabaón després de la retirada de les tropes de David per a reclamar el lloc que li correspon en el tron de la capital d'Israel.

La joventut i inexperiència d'Eshbaal ho haurien portat a dependre en gran manera del judici i lideratge del seu oncle Abner com a general de l'exèrcit israelita; i Abner sembla haver decidit intentar prendre el control directe del tron per si mateix, potser de connivència amb David (veure ABNER). Com a cosí de Saúl i líder militar provat dins d'Israel, Abner hauria pogut obtenir suport per a les seves ambicions de porcions de la població israelita i particularment de l'exèrcit. S'informa que el seu moviment obert per a deposar a Eshbaal ho va fer en prendre el control de l'antic harem de Saúl (2 Sam 3: 7). La possessió de l'harem real era un símbol de la reialesa en l'ANE. Es diu que Eshbaal, clarament conscient de les connotacions polítiques del moviment d'Abner, simplement va reprendre al seu oncle (2 Sam 3: 8), però aparentment va poder reprimir l'intent de presa de possessió.

La sol·licitud de David que Eshbaal retornés a Michal, la seva germana major, de qui s'informa que va estar casada amb David breument durant el regnat de Saúl (2 Sam 3.18), hauria tingut lloc després de la mort d'Abner. S'informa que David va sol·licitar el retorn de Michal en les seves negociacions privades anteriors amb Abner (2 Sam 3.13). El seu renovat interès en Michal sembla haver estat provocat per la possibilitat que pogués reclamar com a gendre de Saúl ser un candidat dinàstic legítim al tron d'Israel a través de la pràctica de l'afiliació optativa (Morgenstern 1929: 97). La demanda pública de David que Eshbaal retornés a Mical semblaria haver estat una declaració de les seves intencions de desafiar la possessió del tron de Saulide per part d'Esbaal. Potser estava conscient del creixent descontent amb el rei inexpert entre la ciutadania israelita;

Poc després de la mort d'Abner, Eshbaal va ser assassinat per dues dels seus propis capitans d'assalt, Baanah i Rechab, de Beeroth. Els homes van entrar al palau, van matar i van decapitar a Eshbaal mentre dormia, i després van portar el seu cap cap a David a Hebron (2 Sam 4: 5-7). El comentari entre parèntesi en els vv 2-3 tendeix a implicar que els dos capitans estaven treballant pel seu compte en venjança per l'intent de Saúl de treure als gabaonitas dels límits d'Israel (2 Sam 21: 1-2). Un es pregunta, tanmateix, si això no és un intent deliberat de dissociar als assassins de David, qui podia haver planejat l'assassinat per a eliminar a Eshbaal permanentment del tron després del seu inesperat èxit en frustrar l'intent inicial i sense sang d'Abner de guanyar el tron. El lliurament immediat per part dels homes del cap d'Eshbaal a David podria implicar la seva complicitat en l'assassinat (2 Sam 4: 8); i David podria haver reclutat deliberadament als dos homes a causa dels seus antecedents, perquè la venjança de sang semblés ser el motiu principal de l'assassinat (VanderKam 1980). Amb Esbaal i Abner morts, David tenia un camí clar per a obtenir el tron d'Israel per si mateix dos anys després del seu intent fallit en l'esdeveniment de Gabaón.

Bibliografia

Edelman, D. 1985. Els "Ashuritas" de l'estat d'Eshbaal (2 Sam. 2.9). PEQ 117: 85-91.

Eissfeldt, O. 1951. Ein gescheiterter Versuch der Wiedervereinung Israels. La nouvelle Clio 3: 110-27.

Ewald, H. 1853. Geschichte donis Volkes Israel bis Christus. Vol. 3. Gotinga.

Gal, S. 1982. The Settlement of Issachar: Some New Observations. TA 9: 79-86.

Morgenstern, J. 1929. Beena Marriage (Matriarchat) en l'antic Israel i les seves implicacions històriques. ZAW 47: 91-110.

Schoors, A. 1972. Literary Phrases. Pàgines. 3-70 en Ras Shamra Parallels I, ed. LR Fisher. AnOr 49. Roma.

Soggin, JA 1975. El regnat d'Esba ˒˓al, fill de Saul. Pàgines. 31-49 en OT i Estudis Orientals. BibOr 29. Roma.

Sukenik, I. 1948. "Deixa que els joves, et prego, s'aixequin i juguin davant nosaltres". JPOS 21: 110-16.

VanderKam, JC 1980. Complicitat davídica en les morts d'Abner i Eshbaal. JBL 99: 521-39.

      DIANA V. EDELMAN