Evangeli

Significat d'Evangeli

(gr. euanguélion, «bones noves»).

Missatge que proclama el cristianisme: salvació per mitjà de Jesucrist. Aquestes
«bones notícies» van ser revelades en embrió des del principi (Gn. 3.15;
12:3), però més àmpliament ho van fer els escriptors bíblics posteriors,
especialment Isaïes, a qui a vegades se'n diu el profeta evangèlic (vegeu
Is. 49; 60-62; CBA 4.25-40, 316, 317). Jesús va anunciar el seu ministeri al poble
del seu llogaret de Natzaret amb les paraules d'Is. 61:1, 2 (Lc. 4.18, 19). L'ús
del terme «evangeli» per a referir-se a qualssevol dels 4 primers llibres
del NT és extrabíblico (alguns erudits veuen un suggeriment en Mr. 1:1).

Les «bones noves» es descriuen com «l'evangeli de Crist» (Ro. 15.19; 2
Co. 4:4; etc.), «l'evangeli de Déu» (Ro. 1:1) i l'«evangeli de la gràcia
de Déu» (Hch. 20.24). Se'n diu un «misteri»* (Ef. 6.19). La frase «el
evangeli del regne» (Mt. 9.35; Mr. 1.14; etc.) es refereix primàriament al
evangeli del «regne dels cels» o del «regne de Déu» (Mt. 12.28; 13.24;
Mr. 1.15; Lc. 17.20, 21). Crist va ordenar als seus seguidors predicar l'evangeli
«a tota criatura» (Mr. 16.15, 16; cf Mt. 28:19; Hch. 1:8). La predicació del
«evangeli del regne» a tothom és una dels senyals de la vinguda de
Crist (Mt. 24:14). En visió, Juan va veure a un àngel amb «l'evangeli etern»
per a predicar-ho a «tota nació, tribu, llengua i poble» (Ap. 14:6).

Evangelis, Harmonia de els.

Els autors dels Evangelis donen informes independents sobre la vida de
Jesús. Alguns registren incidents que uns altres ometen, i molts fets estan
relacionats amb altres incidents sense un aclariment de la relació exacta de
temps. No sempre es pot deduir la cronologia en la seqüència de les
narracions, perquè els 4 Evangelis varien l'ordre en què compten els
esdeveniments. Es presenten molts problemes quan les hi vol ordenar
cronològicament. Però s'han proposat moltes solucions. La seqüència que
aquí se segueix és la que es presenta en CBA 5: 184-191; les raons per a
adoptar-la es troben en els comentaris dels passatges involucrats.

I. Com usar l'Harmonia dels Evangelis.

La següent taula presenta, en una seqüència cronològica contínua, l'ordre de
els esdeveniments en la vida de Jesús registrats en els 4 Evangelis,
subdividits en 8 períodes. Després de cadascun dels 179 incidents
enumerats, en les últimes 4 columnes apareixen les referències als Evangelis
que relaten cadascun d'ells. Es notarà que alguns esdeveniments estan en només un
dels Evangelis, uns altres en 2 o 3, i encara uns altres en els 4. Per a unes altres
explicacions vegeu la p 421. 417

HARMONIA DELS EVANGELIS I

418

HARMONIA DELS EVANGELIS II

419

HARMONIA DELS EVANGELIS III

420

HARMONIA DELS EVANGELIS IV

421

HARMONIA DELS EVANGELIS V

Com es pot veure, la taula proveeix una forma còmoda per a situar qualsevol
incident cronològicament, com també permet comparar els informes de #aqueix
esdeveniment en els diversos Evangelis. Per exemple, l'incident en el qual
Jesús va caminar sobre l'aigua apareix com a Núm. 67. Que aquest ítem aparegui en la
secció IV, «Ministeri en Galilea», situa l'incident durant el sojorn de
Jesús en Galilea (de la primavera del 29 d. C. a la primavera del 30 d. C.),
entre l'alimentació dels 5.000 (Núm. 66) i el sermó sobre el pa de vida (Núm
68). Les 3 referències bíbliques que segueixen (Mt. 14.22-36; Mr. 6.45-56; Jn.
6.15-24) indiquen els llocs en els Evangelis on es relata l'ocasió en
que Jesús va caminar sobre la mar.

Es pot trobar qualsevol incident específic ja sigui repassant la llista o,
si es coneix la referència en un dels evangelis, consultant l'Índex de
l'Harmonia dels Evangelis que segueix a aquesta harmonia.

2. Com usar l'Índex de l'Harmonia dels Evangelis.

El següent Índex enumera en ordre de capítols i versicles els passatges
bíblics que compten els incidents enumerats en l'Harmonia precedent, i dóna,
per a cada referència, el número amb el qual #aqueix incident apareix en la taula.
Si es coneix una referència bíblica per a un esdeveniment -diguem, Lc.
7.36-50-, en el qual es registra la festa que Simón va donar en homenatge a Jesús, es
cerca en l'Índex baix Lc. 7; després de la indicació de 36-50 apareix el Núm
128. En la taula de l'Harmonia, sota el Núm. 128 diu «La festa de Simón», i dóna
la referència de Lucas i els passatges paral·lels en els altres Evangelis: Mt.
26:6-13, Mr. 14:3-9 i Jn. 12:1-9. 422

ÍNDEX DE L'HARMONIA DELS EVANGELIS

Mateo

ÍNDEX DE L'HARMONIA DELS EVANGELIS

Marcs

423

ÍNDEX DE L'HARMONIA DELS EVANGELIS

Lucas

ÍNDEX DE L'HARMONIA DELS EVANGELIS

Juan

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EVANGELI

EVANGELI segons la Bíblia: (gr. «bones o grates noves»)
Tot el digne d'aquest títol ha de provenir de Déu. No sempre va tenir el mateix caràcter. La grata nova per a Adán i Eva va ser que la Sement de la dona feriria el cap de la serp.

(gr. «bones o grates noves»)
Tot el digne d'aquest títol ha de provenir de Déu. No sempre va tenir el mateix caràcter. La grata nova per a Adán i Eva va ser que la Sement de la dona feriria el cap de la serp.

És indubtable que van creure aquest anunci, perquè Eva va dir en néixer Caín: «Per voluntat de Jehová he adquirit home» (Gn. 3.15; 4:1).

La grata nova a Noè va ser, quan se li va anunciar que anava a destruir tota carn, que ell i la seva família serien salvats en una arca, i que Déu establiria el seu pacte amb ell. Noè va creure a Déu, i. va ser preservat (He. 11:7).

La grata nova per a Abraham va ser, quan va ser anomenat fora per Déu perquè li servís, que tindria un fill en la seva vellesa; que la seva descendència posseiria la terra i que en la seva Sement serien beneïdes totes les nacions de la terra (Gá. 3:8).

Abraham va creure a Déu i li va ser comptat per justícia (Gn. 15:6; Ro. 4:3).
Per als israelites esclavitzats per Faraó la grata nova va ser que Déu havia descendit per a alliberar-los per mà de Moisès.

Van creure les bones noves «es van inclinar i van adorar» (Éx. 4.31). Però això va ser solament una part de les bones noves per a Israel; no sols anaven a ser trets d'Egipte, sinó que anaven a ser portats a «una terra bona i ampla, a terra que flueix llet i mel».

Però aquí molts van ser els que van fallar; encara que aquesta bona nova, com és anomenada en l'Epístola als Hebreus, els va ser anunciada, no els va aprofitar, perquè no va estar en ells barrejada amb fe: «no van entrar per causa de desobediència» (He. 4:2-6).

«La bona nova del regne» va ser preanunciada en l'AT, i va ser proclamada pel Senyor Jesús en la seva vinguda a la terra (Mt. 4.23; Lc. 4.43, etc.). Tornarà a ser proclamada en el futur (Mt. 24:14).

Encara que aquest evangeli va ser rebutjat majoritàriament a Israel, el Senyor va reunir el seu voltant a «un petit ramat» de deixebles, que van venir a ser el nucli de l'església en Pentecosta.

Llavors la proclamació va ser sobre el Senyor Jesús i del perdó dels pecats per la seva mort, «l'evangeli de la gràcia de Déu», i es dirigia a tota la humanitat (Hch. 20.24).

A Pablo li va ser revelat «l'Evangeli de la Glòria», que Déu ha glorificat a Crist, i que la seva glòria resplendeix en el rostre d'Aquell que ha llevat els pecats dels creients (2 Co. 4:4; 1 Tu. 1.11).

Aquesta proclamació va ser donada a Pablo d'una manera tan peculiar que la va dir «el meu evangeli» (2 Tu. 2:8). Abastava més que la salvació, per magne que sigui aquest fet, perquè estava desitjós de donar a conèixer «el misteri de l'evangeli», que separa als creients del primer home, el terreny, associant-los amb el Crist glorificat en el cel.

En el futur hi haurà bones noves per a Israel quan arribi el temps perquè Déu beneeixi aquesta nació. Els missatgers publicaran pau i salvació, i diran a Sión: «El teu Déu regna» (Is. 52:7).

Es proclamarà també «l'Evangeli Etern» als gentils, que ha estat proclamat des del principi, que la Sement de la dona feriria el cap de la serp.

El testimoniatge donat pel poder angèlic serà: «Temeu a Déu, i doneu-li glòria, perquè l'hora del seu judici ha arribat», juntament amb el mandat d'adorar al Creador (Ap. 14:6, 7).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EVANGELI