Ezequias

Significat d'Ezequias

(heb. Jizqiyyâh [û], «Yahweh ha enfortit [dóna forces, enforteix]» o «Yahweh
és força»; en registres cun. el nom del rei de Judà està escrit com
Hazaqi(i)au ; gr. He5ekías).

1. Fill d'Acaz i 13er rei del regne meridional de Judà. Va regnar 29 anys (segons 2 R.
18:2; 2 Cr. 29:1); potser es va començar a comptar des de la mort del seu pare (c 715
a. C.). Tal vegada el seu fill Manasés va ser el seu corregent durant 10 anys dels 29.
Però, aparentment, Ezequías hauria governat juntament amb el seu pare uns 14 anys
abans d'això, de manera que va estar en el tron un total de 43 anys (c 729-c 686
a. C., d'acord amb els sincronismes de la Bíblia i la cronologia assíria).
Ezequías va ser un bon governant i va trencar amb les males pràctiques del seu pare
tan aviat com va tenir llibertat per a fer-ho. Va reparar i va netejar el temple,
va reorganitzar els cultes religiosos i va celebrar una gran Pasqua a la qual va convidar a
les 10 tribus del nord. Va llevar els llocs alts, va destruir els ídols i fins i tot la
serp de bronze del temps de Moisès, puix que se l'havia usat amb
propòsits idolàtrics (2 R. 18:3-6; 2 Cr. 29:1-31;21). També va col·leccionar
proverbis de Salomó no publicats i els va registrar (Pr. 25:1). En temps de
Ezequías, a més d'Isaïes van actuar els profetes Oseas i Miqueas (Us. 1:1; El meu.
1:1). Quan Ezequías va morir (c 686 a. C.), el seu fill Manasés, que hauria estat
associat amb ell per alguns anys en el tron, va arribar a ser el governant únic.

El regnat d'Ezequías va estar marcat per una prosperitat notable. Va obtenir el
control de la plana filistea (2 R. 18:8), va construir ciutats (per a usar com
dipòsits) amb estables (2 Cr. 32:27-29) i va fortificar els murs de Jerusalem
(Is. 22.10). Però la seva màxima realització tècnica va ser portar l'aigua fins a
dins de Jerusalem. El túnel de Siloé* que va manar fer, llaurat en la roca,
d'uns 533 m de llarg, connectava un antic túnel, des de la deu de
Gihón, a la vall del Cedrón, amb un estany nou, més baix, dins de la
ciutat (2 R. 20.20; 2 Cr. 32:4, 30; cf Eclo. 48:17).

Ezequías és més ben conegut per la seva valenta lluita contra el poderós Imperi
Assiri, i per la seva fe en Déu durant una de les invasions de Senaquerib; fe que
va ser recompensada per la destrucció miraculosa d'un gran exèrcit de l'enemic.
En el 6è any d'Ezequías (evidentment de la seva corregència amb el seu pare) va ser
testimoni de la destrucció de Samaria i de la fi del regne del nord (2 R.
18.10). El seu pare Acaz s'havia convertit en un vassall d'Assíria (16:7-18).
Com detestés aquesta situació, Ezequías va decidir sacsejar-se el jou estranger.
Sembla haver fet una aliança amb Egipte malgrat l'oposició del profeta
Isaïes a tan imprudent decisió (Is. 30:1-5; 31:1-3). No és segur si ja
havia tallat la seva relació amb Assíria en temps de Sargón. Una inscripció
cuneïforme feta fallida esmenta una campanya assíria dirigida pel comandant del
exèrcit d'aquest rei contra la ciutat filistea d'Asdod en el 711 a. C.,
registrada també en Is. 20:1. La inscripció diu que s'havien fet
intents d'incitar a Judà, a Edom i a Moab a rebel·lar-se contra Assíria. Sense
embargament, el text està trencat i la referència a Judà és una miqueta vaga. És
possible que Ezequías ja havia xocat amb Sargón, perquè en una inscripció en
Nimrud, el rei assiri es diu «dominador del país de Judà que està lluny». 432

Un moment decisiu va ocórrer en el 701 a. C. quan Senaquerib, que hi havia
succeït a Sargón II en el tron d'Assíria en 705 a. C., va realitzar una campanya
reeixida contra Palestina en general i contra Ezequías en particular. Tenim
registres d'aquesta campanya tant en la Bíblia com en textos cuneïformes. El
informe bíblic (2 R. 18.13-19.36; 2 Cr. 32:1-21; Is. 36 i 37) combina 2
invasions de Senaquerib, de manera que és difícil saber on acaba l'informe
de la campanya del 701 a. C. i quan comença la 2a (que va ocórrer després del 690
a. C.). El registre de Senaquerib de la seva 1a invasió, està gravat en prismes de
argila ben conservats (fig 216). La campanya també va ser registrada en
relleus de pedra en el palau de Senaquerib a Nínive (fig 308). Ezequías
tenia aliats febles. Isaïes havia advertit a la nació a no posar les seves
esperances a Egipte o a Etiòpia, ja que el profeta havia predit la
conquesta de #aqueix països per Assíria (Is. 20:2-6). Egipte, governada en #aqueix
llavors per reis nubios, era tan impotent que el general de Senaquerib
va estar plenament justificat en descriure la nació com un «bàcul de canya
cascada… en el qual si algun se secundés, se li entrarà per la mà i la
traspassarà» (2 R. 18.21). Un altre ineficaç suport d'Ezequías va ser Merodac-baladán
(Mar-duk-apal-iddin), un escalfament que va ser rei de Babilònia 2 vegades (del 722/21 al
710/09 a. C., i per diversos mesos de l'any 703/02 a. C.); les 2 vegades va ser expulsat
del seu tron i del seu regne per un exèrcit assiri.

Aparentment va ser pel temps de la 1a invasió de Senaquerib a Judà quan
Ezequías es va recuperar miraculosament d'una malaltia mortal, la qual cosa va induir a
Merodac-baladán a enviar-li ambaixadors (2 R. 20.12, 13). No obstant això, el líder
escalfament en #aqueix moment no estava en condicions d'ajudar a Ezequías en la seva lluita
per alliberar-se del jou assiri. L'informe bíblic diu que Senaquerib va prendre
totes les ciutats fortificades de Judà, i després va amenaçar Jerusalem amb un gran
exèrcit dirigit per alguns dels seus més alts oficials. Entretant, el rei
va assetjar i va prendre la fortalesa de Laquis, i després la de Libna. Ezequías va pagar un
enorme tribut a Senaquerib, que va consistir en 300 talents de plata i 30
talents d'or (2 R. 18.13-19:8; Is. 36:1-37:8). Un examen acurat mostra
que els registres assiris concorden en tots els punts principals amb la
narració bíblica, encara que hi ha algunes diferències de detalls. Senaquerib
pretén no haver trobat oposició a Síria ni en Fenícia, i que molts
reis, fins i tot els veïns de Judà com els reis d'Amón, de Moab i d'Edom,
van pagar tributs i es van inclinar per a acceptar el seu jou.

Els únics opositors haurien estat Sidqia d'Ascalón, la població d'Ecrón i
Ezequias. Senaquerib primer va capturar Ascalón i va deportar a Sidqia i a la seva família
a Assíria; després va barallar una batalla en Elteque contra l'exèrcit d'Ecrón, i
va castigar els nobles d'Ecrón en forma cruel. Després va atacar Judà, on va assetjar i
va prendre 46 ciutats fortificades i innombrables llogarets, i va capturar en total 200.150
ciutadans de Judà. Afirma que va convertir a Ezequías en «un presoner en
Jerusalem, la seva residència real, com un ocell en la seva gàbia», però no diu que
va conquistar la ciutat. Senaquerib també esmenta el tribut que va pagar Ezequías,
encara que 433 hi ha discrepàncies en les xifres, sent més altes les de Senaquerib.
Això es pot explicar si suposem que el rei assiri va donar una xifra exagerada,
o va incloure pagaments posteriors que no s'esmenten en la Bíblia.

216. Prisma d'argila del rei Senaquerib amb inscripcions que relaten la
campanya assíria contra Ezequías de Judà.

Més tard, després que Tirhaca (Taharka), el rei nubio, va haver ascendit al tron
(c 690 a. C.), Senaquerib hauria intentat de nou dominar a Ezequías. Li
va enviar una carta blasfema exigint-li la rendició de la ciutat, però el rei de
Judà, confiant en les paraules d'Isaïes que Déu salvaria a Jerusalem,
va refusar rendir-se. La seva confiança va ser recompensada quan per intervenció divina
l'exèrcit assiri va ser destruït de nit amb la mort de 185.00 homes (2 R.
19:9-36; 2 Cr. 32:21; Is. 37:9-37). Els cronistes de Senaquerib no van registrar
aquest desastre, perquè en general els historiadors assiris silenciaven les
derrotes o catàstrofes. No obstant això, el desastre assiri no va ser oblidat molt
ràpidament per altres nacions. D'acord amb Herodoto, l'exèrcit de
«Senaquerib, rei dels àrabs i assiris», va sofrir grans baixes durant una
campanya contra Egipte. Atribueix el desastre a un atac de ratolins que li
va produir greus pèrdues. Els erudits pensen que el relat d'Herodoto es
refereix a una epidèmia de pesta bubónica que va atacar a l'exèrcit assiri.

En 1973, el Museu d'Israel a Jerusalem va obtenir un segell d'argila («gatzara»)
amb la inscripció hebrea que diu: «Yehozara, fill de Jilqiyâhû serf de
Jizqiyâhû». No hi ha dubte que Jehozara era un ministre del rei Ezequías, perquè
en els segells l'heb. {ebed (aquí traduïda com a «serf») sempre es refereix a
ministres del rei.

Bib.: R. Hestrin i M. Dayagi, IEJ 24 (1974):27-29; ANET 287, 288; Herodoto
ii.141.

2. Fill de Nearías i descendent postexílico dels reis de Judà (1 Cr. 3.23).

3. Cap de la tribu d'Efraín sota el rei Peka d'Israel. Juntament amb uns altres, va tenir
èxit a alliberar els captius que s'havien portat de Judà (2 Cr. 28:12-15).

4. Avantpassat d'un grup d'exiliats que van tornar amb Zorobabel (Esd. 2.16;
Neh. 7.21).

5. Home influent de Judà que va posar el seu segell en el pacte de Nehemías (Neh,
10.17).

6. Avantpassat del profeta Sofonías. Com l'Ezequías que s'esmenta entre els seus
ancestres era una persona il·lustre, probablement va ser Ezequías 1 (Sof. 1:1).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EZEQUIAS

EZEQUÍAS segons la Bíblia: «Jehová enforteix» Fill d'Acaz, rei de Judà (719-691 a. C.). Va estar associat amb el seu pare en el govern des de l'any 728 a. C.

«Jehová enforteix» Fill d'Acaz, rei de Judà (719-691 a. C.). Va estar associat amb el seu pare en el govern des de l'any 728 a. C.

Era un serf devot de Jehová; va començar el seu regnat reparant i netejant el Temple, reorganitzant els serveis religiosos amb els seus funcionaris i celebrant una gran pasqua a la qual va convidar solament a les tribus de Judà i Benjamí (2 Cr. 29:1-30:13).

Va llevar els llocs alts, va derrocar les imatges i va fer trossos la serp de metall que Moisès havia fet, però que s'havia convertit en objecte d'adoració.

En el quart any del seu regnat (724 a. C.), Salmanasar va començar, i l'any 722 a. C. Sargón va completar, el lloc de Samaria, portant a les deu tribus en captivitat (2 Cr. 18:9, 10).

L'any 714 a. C. va començar la sèrie d'invasions assíries que van distingir el regne d'Ezequías i van acabar desastrosament per a Assíria.

Sembla que va ser immediatament després de començar aquestes invasions, l'any 714, quan Ezequías va estar malalt, gairebé a la mort, però li van ser concedits 15 anys més de vida (2 R. 20:1-11; Is. 38).

Ezequías va morir l'any 691 i va ascendir al tron el seu fill Manasés (2 R. 20.21; 2 Cr. 32:33).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EZEQUIAS