Frígia

FRÍGIA (LLOC) [ Grec Frígia ( Φρυγια ) ]. La terra dels frigis, un territori de l'oest d'Àsia central menor, entre el nord de l'Egeu i el riu Halys (actual Kizil Irmak).

—

A. Història de Frígia

B. Frígia en la Bíblia

C. Frígia i el cristianisme primitiu

—

A. Història de Frígia     

1. El període primerenc. Els frigis van emigrar a Àsia Menor en el segle XII a. C.  Herodoto (6.45; 7.73) es refereix a un grup ètnic a Tràcia i Macedònia anomenat Brygoi o Briges (el macedoni b reemplaça al Gk ph comú , com en Berenice / Pherenice). El que se sap de les llengües frígia i tràcia indica que pertanyen al mateix grup indoeuropeu, anomenat traco-frigi. Una llegenda registrada per Herodoto (2.2) converteix als frigis en la més antiga de totes les nacions, una afirmació sense fonament.     

En Homer ( Il·ltre. 2.862, etc. ) els frigis estan estretament associats amb els troians. Van desplaçar als hitites com a potència dominant a Àsia Menor central. Els seus reis portaven els noms dinàstics alternatius Mides i Gordios, aquest últim vinculat amb el nom de la capital de Frígia, Gordion (a unes 50 milles a l'ÓS d'Ankara). La situació de Gordion, al comandament de les rutes comercials entre l'Helesponto i les portes de Cilicia, estava simbolitzada en el nus gordià: qui ho deslligués controlaria tota Àsia Menor.

Els reis frigis eren proverbials per la seva riquesa, derivada potser de les mines d'or i commemorada en la llegenda de Mides i el toc d'or. El nom de Mides apareix (en la forma -Mita-) en els registres assiris del 710 AC El poder de Frígia va ser trencat pels invasors cimmeris de les estepes russes; durant la seva invasió, Mides, l'últim rei frigi, es va suïcidar (693 a. C.  ).

Quan la invasió cimmeria va retrocedir, Lydia, amb la seva capital en Sardis, va emergir com la principal potència d'Anatolia, estenent el seu domini sobre Frígia fins a l'est fins a Halys. A partir de llavors, Frígia va estar subjecta a una potència imperial després d'una altra: als perses després del derrocament de Ciro del Creso de Lídia en 546 a. C.  i als macedonis després de la conquesta d'Àsia Menor per Alejandro en 333 a. C. 

Sota l'Imperi persa, Frígia es va dividir en dues satrapies, Frígia major i Frígia menor o helespontina, que estaven separades entre si pels misios, bitinios i altres immigrants d'Europa. Amb l'helespontina, Frígia pot associar-se a la talassocràcia frígia tradicional del 905 al 880 AC (Diod. Sic. 7.11; cf. Hom. Il·ltre. 24.545).

En la seva marxa cap a l'oest contra Grècia en 480 a. C.  ( Hdt. 7.27) Jerjes va travessar Frígia, després de creuar l'Halis, fins a arribar a la ciutat de Celaenae (la més tard Apamea, modern Dinar a la vall de Maeander). Un contingent frigi va marxar en el seu exèrcit (Hdt. 7.73). Altres ciutats frígies per les quals va passar l'exèrcit van ser Anaua i Colosas a la vall de Lycus. A la frontera frigi-lídia va arribar a Cydrara (Hdt. 7.30), més tard coneguda com Hierápolis.

Quan Ciro el menor va dirigir el seu exèrcit de grecs a l'est de Sardis en el seu intent per apoderar-se del tron persa de mans del seu germà Artajerjes II (401 a. C. ), van creuar el Maeander des de Lydia fins a Frígia; després, un dia de marxa de 24 milles els va portar a través de Frígia fins a Colosas, "una ciutat gran i pròspera". Des d'allí, una marxa de tres dies de 60 milles els va portar a Celaenae, on a Cyrus es van unir reforços d'altres parts del món grec. Des d'allí van avançar a Peltae (una marxa de dos dies de 30 milles) i després a Potters ‘Market (una marxa de dos dies de 36 milles) i després novament a Caster plain (una marxa de tres dies de 60 milles). Una marxa de dos dies des d'allí (30 milles) els va portar a Thymbrion, on hi havia una font que porta el nom de Mides. Altres dos dies de marxa de 30 milles els van portar a Tyriaion, des d'on una marxa de tres dies de 60 milles els va portar a "Iconio, l'última ciutat de Frígia". En sortir d'Iconio, van creuar de Frígia a Licaonia (Xen. An.1.2.6-19).

2. Després d'Alejandro. Alexandre el Gran també va passar per Frígia en el seu camí des del Gránico (que desemboca en la mar de Màrmara) fins a Issus en el sud-oest de Cilicia (334-333 a. C.  ); Va ser en Gordion, l'antiga capital frígia, on es diu que va assegurar el seu domini d'Àsia en tallar " el nus gordià".     

Després de la mort d'Alejandro (323 a. C.  ), Antígon, el seu governador de Frígia, va ser proclamat rei pel seu exèrcit; però Ptolemeu i Seleuc, amb Lisímaco de Tràcia i Casandro de Macedònia, es van unir contra ell i el van matar en la batalla d'Ipsus en Frígia central (301 a. C.  ). Lisímaco després va obtenir el control d'Àsia Menor, però aviat va perdre la major part, inclosa Frígia, davant Seleuc.

Es diu que Seleuc I va concedir la ciutadania als colons jueus a les ciutats que va fundar a -Àsia i la Baixa Síria- ( Ant 12.119); entre aquests, probablement s'inclourà Antioquia prop de Pisidia.

En 278/277 a. C. , tres tribus de celtes o gàlates migrants van creuar l'Helesponto cap a Àsia Menor a instàncies del rei de Bitinia, que esperava utilitzar-los com a mercenaris contra els seus enemics. Durant una generació o més, els gàlates van amenaçar als seus veïns a Àsia Menor, fins que una sèrie de derrotes a les mans d'Atalo I, rei de Pèrgam, els va confinar dins de límits estrictes, en un territori que anteriorment havia estat NE Frígia (232 a. C.  ). Aquest territori es va convertir en el regne de Galacia, que es va expandir fins que pel regnat del seu últim rei, Amintas, limitava amb Capadòcia a l'E, Panfilia al S, i la província romana d'Àsia (abans regne de Pèrgam) al W . Quan Amintas va caure en batalla en el 25 a. C. , el seu regne expandit es va convertir en la província romana de Galacia.

Quan Antíoc III li va succeir en el tron selèucida en el 221 a. C.  , va haver de recuperar a Lídia i Frígia del seu parent rebel Aqueu, qui es va apoderar de #aqueix regions i es va coronar rei a Laodicea (220 a. C.  ). Quan Antíoc va recuperar #aqueix regions, va instal·lar en elles a dues mil famílies jueves de Babilònia per a assegurar la seva lleialtat contínua ( Ant 12.149). La població jueva va florir a la vall de Lycus i altres parts de Frígia: en el 62 a. C.  , per exemple, l'impost anual de mitjà siclo per al manteniment del temple de Jerusalem ascendia a gairebé 100 lliures d'or.(-Lliures-)  en Apamea i poc més de 20 a Laodicea, la qual cosa apunta a una població de més de 50.000 jueus homes entre 20 i 60 anys en les àrees en les quals aquestes ciutats eren el centre (Cic. Flac. 68). S'ha  pensat que una dita talmúdica citada sovint en el sentit que "els banys i els vins de Prugitha van separar a les deu tribus dels seus germans" ( n. Šab. 147b) es refereix a les tendències asimilacionistas dels jueus frigis; però Prugitha pot no ser Frígia.

En el 204 a. C.  , durant la guerra d'Anníbal, els romans van enviar una delegació a Pessinus en Frígia per a adquirir, amb els bons oficis d'Atalo I de Pèrgam, la pedra negra en la qual es creia que l'antiga deessa mare d'Anatolia (Mater Deum Magna Idaea) residir (Livio 29.10); el seu culte, tan diferent a qualsevol culte romà tradicional, es va establir a partir de llavors a Roma. Altres divinitats frígies el culte de les quals va persistir en l'època romana van ser el déu de la lluna Mēn , que tenia importants centres de culte a Antioquia de Pisidia ( Mēn Askainos ) i prop de Laodicea ( Mēn Karou ), i el déu de la naturalesa Sebazios (identificat amb Dionisio).

Més tard, en el regnat d'Antíoc III, els romans el van obligar a lliurar el sud-oest de Frígia al seu aliat, el rei de Pèrgam. (Atalo I de Pèrgam ja havia annexat part del nord-oest de Frígia, anomenada a partir de llavors Frígia Epiktētos , "Va adquirir Frígia"). Quan en 133 a. C.  l'últim rei de Pèrgam va llegar el seu regne al Senat i al poble de Roma, va ser reconstituït com l'Imperi Romà. província d'Àsia, que incloïa una bona part del territori frigi. Més d'un segle després, quan els romans van reconstituir el regne de Galacia al seu torn com a província imperial, la resta de Frígia va quedar sota el seu control directe.

Així, Frígia es va dividir entre les províncies d'Àsia i Galacia, sent la seva part occidental coneguda com a Frígia Asiàtica (Gal. D'aliment. Facultat . 1.13.10), i la seva part E probablement com a Frígia Galàctica (cf. Calder 1956). El territori entre Emir Dónaǧ i Sultan Dónaǧ es va dir Phrygia Paroreios, "Frígia prop de la (s) muntanya (s)"; la part S'Extrema de Frígia es va dir Frígia-prop de Pisidia (Strab. 12.8.13), tenint a Antioquia de Pisidia com la seva ciutat principal (cf. Hch. 13.14).

En L'ANUNCI 295 del sistema provincial en el centre d'Àsia Menor es va reorganitzar: un nou i ampliat província de Pisidia va ser creat amb Antioquia de Pisidia com la seva capital, una situació reflectida en els textos posteriors de Fets 13.14, que el canvi -Antioquia de Pisidia,- és a dir, , Antioquia-a prop-Pisidia (Strab. 12.3.31, etc.), a "Antioquia de Pisidia" (cf. KJV ). Al mateix temps, Frígia es va convertir en un títol provincial per primera vegada sota l'Imperi Romà: dues noves províncies es van dir Frígia Prima (Frígia Pacatiana), al W, amb la seva capital a Laodicea (cf. la nota adjunta a 1 Timoteo, KJV ) i Phrygia Secunda (Phrygia Salutaris), a l'E, amb capital en Synnada.

Els frigis eren aparentment un poble poc bel·licós, sotmès durant segles a altres races; d'aquí potser l'ús despectiu de "frigi" (Gk Phryx ) com a nom d'esclau (per exemple, Ar. Vesp. 433); cf. el proverbi -tímid com una llebre frígia- citat per Estrabón (1.2.30).

En la música grega antiga, l'escala frígia (Pl. Resp. 3.399A; Arist. Pol. 4.3.4; 8.7.89; cf. Eur. Or. 1426; Tro. 545), comunament associada amb la flauta, era un mode de dos tetracordios amb un semitò en el mitjà de cadascun i un to complet entre els dos.

B. Frígia en la Bíblia     

1. En l'Antic Testament grec . No hi ha cap referència a Frígia en la Bíblia hebrea, encara que els Moschi (Assyrian Muški ), que van ocupar part del territori frigi, apareixen com -Mesec- en Gènesi 10: 2 = 1 Cròniques 1: 5; Ezequiel 27:13; 32:26; 38: 2,3; 39: 1. En l'AT grec, l'únic cas rellevant és l'esment de -Felipe, frigi de naixement ( grec Frix )-, a qui Antíoc IV va nomenar governador de Jerusalem en el 168 a. C.  (2 Mac. 5.22).     

2. En el NT . Segons Fets 2.10, un contingent de jueus frigis va ser present a Jerusalem en la primera Pentecosta cristiana; possiblement s'esmenten perquè l'evangelització de Frígia es relatarà més endavant en el llibre.     

Antioquia de Pisidia i Iconio, ciutats de Frígia, van ser evangelitzades per Pablo i Bernabé durant la seva gira missionera per Àsia Menor central (Fets 13: 14-14: 4). Antioquia de Pisidia es trobava en "Frígia prop de Pisidia". Mentre Iconio es coneix com una ciutat de Licaonia per Ciceró ( Fam. 15.4.2) i el Plinio el Vell ( HN 5.25), frigi es parlava allí de vegada de Jenofonte a la fi del segle 2d ANUNCI , tal com mostren les inscripcions (Calder 1911 : 188-94). En L'ANUNCI 165 Hierax, un associat de Justino Màrtir, quan es posa a prova amb ell a Roma, li diu al jutge d'instrucció que ell va ser -arrossegat lluny d'Iconio, en Frígia- ( M. Just.4). De fet, fins a l'any 232 es descriu que un concili de l'Església es va celebrar en -Iconio, un lloc en Frígia- (Cipriano Ep. 75.7). El fet que es considerava que Iconio estava en Frígia i no en Licaonia està implícit en Fets 14: 6, on es diu que Pablo i Bernabé van fugir d'Iconio "a Listra i Derbe, ciutats de Licaonia".

En Fets 16: 6 (RV) es diu que Pablo, amb Silas i Timoteo, va passar "per la regió de Frígia i Galacia" en un viatge cap a l'oest a través d'Àsia Menor. La frase es tradueix millor "a través de la regió frígia i galàctica" (Gk dia tēs Phrygias kai Galatikēs chōras ). Per a l'alta probabilitat que el genitiu Phrygias sigui ​​un adjectiu aquí i no un substantiu, veure Hemer (1976; 1977). La regió travessada era la frígia i la galàctica, és a dir, la convenientment anomenada Frígia Galatica (la part de Frígia inclosa en la província de Galacia).

Quan en Fets 18.23 es descriu a Pablo anant "d'un lloc a un altre a través de la regió de Galacia i Frígia" ( Gr. Tēn Galatikēn chōran kai Phrygian ), la redacció és diferent i pot denotar la regió galàctica de Licaonia (en la qual Listra i Derbe jeia) juntament amb Frígia, tant galàctica com asiàtica (Ramsay 1896).

Les esglésies de Colosas, Laodicea i Hierápolis, a la vall del Lico en la part SW d'Àsia Frígia, es van plantar evidentment per Epafras durant el ministeri de Pablo a Efes, AD 52-55 (Col 1: 7; 4: 12-13). L'església de Laodicea és l'única frígia inclosa en les set esglésies d'Àsia esmentades en Apocalipsis 1.11; 3: 14-22.

C. Frígia i el cristianisme primitiu     

Frígia va ser un dels centres més importants de la vida i activitat cristianes en les generacions posteriors a l'era apostòlica. Això pot deure's en part, però no del tot, a la immigració de destacats cristians palestins en l'última part del segle I, com "Juan el deixeble del Senyor" i Felipe de Cesarea i la seva família. De Frígia ve una concentració major d'inscripcions cristianes en les 2D i 3D segles que de qualsevol altre lloc excepte Roma. S'han traçat tres línies principals de penetració cristiana: (1) per les valls de Lycus i Maeander i irradiant cap a Eumeneia i Akmonia, (2) el sud-est de Frígia i Lycaonia, (3) el nord-oest de Frígia, especialment la vall de Tembris (Ramsay 1897: 511). , 715).

Entre els bisbes frigis destacats es trobaven Papias i Claudius Apollinaris de Hierápolis i (cap a finals del segle II) Abercius (Avircius) Marcellus de Hierápolis en Phrygia Salutaris. En Frígia, el moviment montanista va sorgir a mitjan segle II; a vegades se la denomina heretgia catafrigia. Els 60 cànons promulgats tradicionalment pel Concili de Laodicea (ca. 363) van ser tractats per concilis eclesiàstics posteriors com una base del dret canònic.

El cristianisme frigi va sofrir severament durant l'última persecució imperial. Una ciutat frígia, que es diu que va ser enterament cristiana (possiblement Eumeneia), va ser destruïda pel foc amb els seus habitants (Eus. Hist. Eccl. 8.11.1).

Bibliografia

Anderson, JGC 1897-98. Un estiu en Frígia. JHS 17: 396-424; 18: 81-128.

Calder, WM 1911. Corpus Inscriptionum Neophrygiarum. JHS 31: 159-215.

—. 1956. The Boundary of Galatic Phrygia. Pàgines. ix – xvi en Monumenta Asiae Minoris Antiqua 7, ed. WM Calder. Manchester.

Friedrich, J. 1932. Kleinasiatische Sprachdenkmäler. Kleine Texte 163. Berlín.

Gabriel, A. i Haspels, CHE 1941-65. Frígia, 4 vol. París.

Haas, O. 1966. Die phrygischen Sprachdenkmäler. Linguistique Balkanique 10. Sofia.

Hemer, CJ 1976. L'adjectiu "Frígia". JTS n.s. 27: 122-26.

—. 1977. Frígia: una nota addicional. JTS n.s. 28: 99-101.

Jones, AM 1971. Les ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

Ramsay, WM 1890. La geografia històrica d'Àsia Menor. Londres.

—. 1895-97. Les ciutats i bisbats de Frígia. Part 1, Vols. 1 i 2. Oxford.

—. 1896. La "Galacia" de Sant Pau i el "Territori Galàctic" dels Fets. Pàgines. 15-57 en Studia Biblica et Ecclesiastica 4. Oxford.

Young, RS 1958. La campanya Gordion de 1957. AJA 62: 147-54.

      FF BRUCE

[28]