Gad

GAD (DEÏTAT) [Heb gad ( גַּד) ]. Una deïtat (o esperit) de la fortuna esmentada en Isaïes 65:11 com adorada, juntament amb Meni (un déu del destí), per jueus apóstatas, probablement en la Judà postexílica. La RSV tradueix heb gad com -Fortuna- i mĕnı̂ com a -Destí-: -tu. . . que posen una taula per a Fortune i omplen copes de vi barrejat per a Destiny ". El més probable és que s'hagi posat una taula per a venerar a totes dues deïtats, així com també l'ompliment de copes.

Segons l'evidència de l'arameu, siríaco i àrab, gad ha d'entendre's com a "fortuna", "bona sort". S'usa amb aquest significat apel·latiu en l'AT  (Gènesi 30:11 [ kĕtı̂b ], encara que alguns comentaristes veurien aquí el nom de la deïtat) i en una altra literatura de l'ANE  . Quan s'usa gad com un element en noms composts, sovint és difícil determinar si ha de prendre's en el sentit apel·latiu o com el nom del déu. El nom del lloc Baal-gad (Jos. 11.17) podria interpretar-se com a "Lord Gad" o com un epítet (gad)unit al nom diví de Baal. Així mateix, "Migdal-gad" (Jos. 15.37) podria "ser "Torre de Gad" o "Torre de la fortuna". No obstant això, noms com Gaddi (Números 13.11), Gadi (2 Reis 15.14, 17) i Gaddiel (Números 13.10) s'entenen millor en el sentit que usen gad com a apel·latiu (veure RE 5: 329, 332-33 ; TDOT 2: 383, també per al nom Gad [Gen 49:19, 1 Sam 22: 5] com possiblement representant el significat apel·latiu).

Un cert testimoniatge en l'AT d'una deïtat Gad prové d'Isa 65:11, i del nom Azgad, Heb ˓azgād (Esdras 2.12 = Neh 7.17; Esdras 8.12; Neh 10: 16- Eng 10.15 ), d'acord amb l'analogia amb els noms fenicis ˓zb˓l, "Baal és poderós" i ˓zmlk, "Malk és poderós". La certificació clara de la divinitat Gad també prové de proves aramees, palmirenas i àrabs. No obstant això, no hi ha un nom diví corresponent en els panteons d'Assíria o Babilònia. S'ha suggerit, amb una certa credibilitat, que la deïtat Gad, "Fortuna", va evolucionar relativament tard (potser en el primer mil·lenni a. C.  ) com una personificació de l'apel·latiu (i abstracte) gad,"fortuna." El suport per a aquest suggeriment pot provenir de l'assenyalament en el text hebreu, que proporciona a gad en Isa 65:11 l'article definit ( literalment, "per al Gad "), la qual cosa potser indica que els masoretas conservaven el coneixement de l'apel·latiu "original". significat de gad (és a dir, "per al [déu de] la bona fortuna"?).

La tradició jueva identificava a Gad amb el planeta Júpiter, considerat en l'astrologia àrab com l'estrella de major fortuna. No obstant això, no hi ha evidència suficient per a establir que els apóstatas descrits en Isa 65:11 tinguessin tal enteniment de Gad. Gad també ha estat identificat amb la deïtat Tyche (Gk tychē ), "Fortuna", esmentada en les inscripcions gregues, moltes de les quals provenen de l'Hauran. Aquesta identificació probablement és correcta: una inscripció bilingüe Aram-Gk de Palmyra aparentment equipés a Gad i Tyche (no obstant això, vegeu RE 5: 334). Una minoria d'erudits connectaria Tyche amb una altra divinitat ( p . Ex. , Atargatis: RE 5: 335), i la lectura millor testificada de la LXX en Isa 65:11 tradueix "Gad" amb daimoni (odaimoniō ), "dimoni" i "Meni" amb tychē (per a una possible explicació d'aquesta lectura, vegeu Delitzsch 1969: 484; SDB 2: 322). No obstant això, en alguns manuscrits "Gad" es tradueix amb tychē, "Meni" amb daimoni; la LXX en Gen 30:11 té per a l'heb gad (usat en el sentit apel·latiu) tychē; i per a Isa 65:11 el Vg diu Qui ponitis Fortunae mensam, "(Tu) que col·loques una taula per a la Fortuna".

Gad s'esmenta amb freqüència en la literatura siríaca i mongeta posterior. Un escriptor siríaco del segle V esmenta que encara s'estaven posant les taules per a Gad en el seu temps. Aquesta pràctica d'estendre una taula carregada de menjar davant una deïtat o deïtats (generalment equiparada amb el lectisternium romà ) era comú a tot el món antic (en l'AT, cf. Jer 7.18; en el NT, 1 Cor 10.21). . Pot haver-hi un paral·lel parcial en l'adoració de Yahvé, el Déu d'Israel, amb la provisió del -pa de la proposició- (Lv 24: 5-9) col·locat en una taula especial (Èxode 25: 23-30; 1 Reis 7: 48). Els apóstatas d'Isa 65:11 miraven a Gad, no a Yahweh, com la font de benestar i prosperitat.

Bibliografia

Delitzsch, F. 1969. Isaiah. Trans. J. Martin. Vol. 7 en Comentari sobre l'Antic Testament. Grand Rapids, EL MEU.

      WALTER A. MAIER III