Golgota

GOLGOTA (LLOC) [ Gk Golgotha ( Γολγοθα ) ]. El lloc de Jerusalem on, segons els Evangelis, va acabar la Passió de Jesús amb el seu enterrament en una tomba nova que jeia en un jardí pròxim (Juan 19: 17-42).

A. Informació bíblica     

Dels evangelis, la ubicació està clarament definida amb referència a la ciutat de Jerusalem: (1) el lloc era conegut pel seu nom hebreu, gwlgwlt˒ , transcrit al grec com gólgota, que es va traduir com Kraniou Topon ("Lloc de la Calavera" ) i Calvariae locumen la Vulgata (Juan 19: 17-18; Lucas 23.33; Marcos 15.22; Mateo 27:33); (2) el lloc estava fos d'una de les portes de la ciutat, però no lluny d'ella (He. 12.12); el Quart Evangeli emfatitza que molts jueus llegeixen la inscripció en la creu -perquè el lloc estava prop de la ciutat- (Juan 19.20); (3) en el lloc del Gòlgota hi havia un jardí que contenia una nova tomba (cf. Juan 19.41; 20.15, que implica l'existència d'un jardí amb l'esment d'un jardiner); (4) l'amo de la nova tomba va ser José d'Arimatea (Mateo 27: 59-60); (5) la tomba es va excavar en la roca i l'entrada es va tancar amb una pedra gran en forma de pedra de molí (Mateo 27: 59-60; Marcos 16: 3-5; Lucas 23.53; 24: 2). La tomba sembla haver estat del tipus arcosolium en lloc de kôkı̂m. Veure ENTERRAMENTS (JUEUS ANTICS). En Juan 20.12, els àngels estaven asseguts al capdavant i els peus de Jesús quan jeia en la plataforma de l'enterrament. La descripció que fa l'evangelista dels àngels seria impossible en una tomba del tipus kôkı̂m (o forn oblong), mentre que seria bastant natural en una tomba d'arcosolium.

B. Ubicació     

La tradició cristiana des dels primers dies de l'Església sempre ha reconegut al Gòlgota en #aqueix lloc ara situat dins dels confins de l'Església Anastasis. A partir de 1961, s'han realitzat excavacions arqueològiques i exploracions subterrànies en l'àrea de l'Anastasis, comunament coneguda avui com la Basílica del Sant Sepulcre. Al mateix temps, també s'ha investigat l'àrea contigua de Muristan (per exemple, Kenyon 1974; Lux 1972).

La tradició antiga i els descobriments arqueològics recents han de comparar-se amb les dades bíbliques per a establir si la tradició més antiga és vàlida i la Basílica del Sant Sepulcre és de fet el lloc autèntic del Gòlgota. Ha de tenir-se en compte que després de la mort de Jesús, l'àrea del Gòlgota es va incloure dins dels murs de la ciutat de Jerusalem per Herodes Agripa I ( AD 40-44.) Després que Jerusalem havia estat destruït en L'ANUNCI 135, la nova ciutat, -Colònia Aelia Capitolina , -Va ser reconstruït més al nord, de manera que el lloc del Gòlgota va acabar en el centre de la ciutat. Segons les fonts històriques (Eusebius Vita C .; Jerome Ep. Paul.), el lloc del Gòlgota va ser enterrat sota el vast abocador del Capitoli (temple pagà) d'Elia. La nova ciutat romana s'esbossa clarament en la famosa Madeba Mapa del sisè segle AD ); no obstant això, en lloc del Capitoli es troba l'Anastasis Constantiniana. Els canvis efectuats a conseqüència de l'establiment de la ciutat romana encara es poden veure avui a la Ciutat Vella, la qual cosa explica com el lloc del Gòlgota va arribar a estar en el centre de la ciutat.

C. Resultats de l'arqueologia     

Com era el lloc del Gòlgota en el moment de la Passió de Crist? La informació proporcionada pels evangelis troba un bon suport en els resultats de la recerca arqueològica recent (per exemple, Corbo 1981-82: Vol. 1) Les excavacions realitzades entre 1961 i 1980 en el lloc del Gòlgota llancen les següents dades:

(1) No es van trobar en el lloc habitatges de cap mena pertanyents a una època anterior a la fi del segle  I D. C.

(2) Des del segle VII a. C.  D'ara endavant , la cadira del mont Gareb, on més tard es va situar el Gòlgota, contenia una gran pedrera de pedra malaky (real). Es van trobar indicis obvis i assegurances d'aquesta pedrera en tot l'àrea que subjeu a la Basílica del Sant Sepulcre i en l'àrea adjacent de Muristan.

(3) Quan es va interrompre l'explotació de les pedreres en el segle I a. C.  , el pou es va recuperar per al cultiu. Es van llançar terra vegetal i esquirlas de pedra disperses al pou. El resultat va ser un jardí amb nivells que corresponen aproximadament al pis de l'actual basílica, ca. 10 m per sota de la línia de contorn (760 m sobre el nivell de la mar) de la cadira original del vessant del turó.

(4) Atès que el pou es va convertir en un jardí, tenia parets verticals de pedra en les seves vores exteriors, especialment en els costats W i S. Almenys dues tombes van ser excavades en les parets W de la roca: la del tipus arcosolium (la tomba de Jesús) i la comunament coneguda com la tomba de José, amb llocs d'enterrament del tipus kôkı̂m (o forn). La paret vertical en el flanc S s'elevava sobre el jardí com una espècie d'espolón, de manera que els seus flancs E i S romanien connectats a la cadira original del pujol. Aquest espolón rocós, inclòs el jardí de baix, es deia Gòlgota.

(5) El jardí, juntament amb els escarpes rocosos del Gòlgota i les tombes, va sofrir dues grans alteracions després de la resurrecció de Jesús. Primer, amb la construcció d'Aelia Capitolina, el jardí i els escarpes rocosos van ser enterrats sota un vast abocador que va elevar els nivells del jardí al nivell de la muntura restant de la muntanya, creant així una gran plataforma. Després es va construir el Capitoli sobre aquesta plataforma, sobre la tomba de Jesús. L'estructura tenia tres cambres amb una estàtua de Júpiter en la central. L'espolón rocós del Gòlgota, ara enterrat en l'abocador, es va convertir en la base d'una estàtua de marbre de Venus. La nostra font d'aquesta informació és Jerónimo en la seva carta a Paulinus. El testimoniatge d'Eusebio ( Vita C.26) respecte al temple d'Adriano sobre el jardí del Gòlgota és més vague, perquè parla en termes generals d'un culte a Venus ("… Construint un buit fosc per a una deïtat impia, Afrodita…"). Excavacions recents han llançat moltes restes d'Adriano dels temenos dels fonaments del Capitoli (Corbo 1981-82: 1.33-37; 2. Taula 28; 3. Fotografies 1-3, 5, 14, 15, 17, 30, 31, 34, 44, 45, 50, 51, 53, 88-90, 118-20). El redescobriment de restes de la construcció d'Adriano en el lloc del jardí del Gòlgota és un criteri molt cert per a l'autenticitat d'aquest lloc.

La segona alteració, segons la informació proporcionada per Macario, bisbe de l'església mare de Jerusalem, va ser l'obra de Constantí el Gran, que, en l'ANUNCI  325, tenia el Capitoli i els temenos derrocat i eliminat el farciment sanitari. En aquest procés, es va descobrir el jardí del Gòlgota, amb els seus dos monuments de la Passió (la tomba de Jesús i el turó del Gòlgota): en el costat S, va ressorgir l'espolón rocós del Gòlgota, mentre que en el W, el rocós Es van redescobrir els escarpes de la cadira de muntar que contenien les dues tombes.

Amb la finalitat d'aïllar la tomba de Jesús de tipus arcosoli, posteriorment es van tallar els flancs rocosos a l'O i N. Aquesta remodelació es va dur a terme per a donar pas a la construcció tant de l'Anastasis al voltant de la tomba de Jesús com de la casa del patriarca per al bisbe de Jerusalem. A més, els dos costats restants (E i S) ara també es van retallar i van quadrar, la qual cosa va resultar en una mena de pilar de quatre costats obert al cel (veure Corbo 1981-82, 2: fig. 41). Així, amb les renovacions de Constantino, la geografia del pujol del Gòlgota i del jardí es va alterar radicalment, diferenciant-se apreciablement de la seva aparença en l'època de la Passió.

Quan estava així aïllada, la roca del Gòlgota ara s'enfrontava a les ales S i E del triportico constantiniano i s'alçava enfront dels murs de la grandiosa basílica del Martyrium. Aquesta basílica, segons el relat posterior de la peregrinació d'Egeria en el segle IV, va rebre el nom propi de Gòlgota, Martyrium, o -lloc de testimoniatge-: -. . . per això se'n diu Martyrium perquè està al Gòlgota -(Maraval 1982: 272). Consulti la Fig. GOL.01 .

El complex d'edificis que Constantino va erigir llavors per a honrar la memòria de la Passió ara ha estat excavat i pot reconstruir-se (Corbo 1981-82, 1: 39-137; 2: taules 10, 11, 14, 16-19, 21, 23 , 24, etc .; 3). Aquest complex inclou (des del W) l'Anastasis (amb la residència del clergat fins a la seva N), el Triportico, la basílica (Martyrium) i el pati E amb la seva entrada principal enfront del Card Maximus (la principal artèria N-S de la ciutat) .

Bibliografia

Corbo, VC 1981-1982. Il Sant Sepolcro di Gerusalemme. 3 vols. Jerusalem.

Coüasnon, C. 1974. L'Església del Sant Sepulcre. Londres.

Hamrick, EW 1977. El tercer mur d'Agripa I. BA 40: 18-23.

Kenyon, K. 1974. Desenterrant Jerusalem. Londres.

Lux, V. 1972. Vorläufiger Bericht über die Ausgrabung unter der Erlöserkirche im Muristan in der Altstadt von Jerusalem in donin Jahren 1970 i 1971. ZDPV 88: 185-201.

Maraval, P. 1982. Égérie: Journal de Voyage. París.

      VIRGILI C. CORBO

      Trans. Dietlinde M. Elliott