Herodias

HERODIAS (persona) [ Gk Herodías ( Ἑροδιας ) ]. Filla d'Aristóbulo (fill d'Herodes el Gran) i Berenice (filla de Salomé, germana d'Herodes el Gran). Probablement va néixer entre el 9 i el 7 a. C.  , poc abans de la mort d'Aristóbulo en el 7 a. C.  Segons Josefo ( Ant 17 § 14), es va comprometre aproximadament en el 6 a. C.  amb el fill d'Herodes el Gran, Herodes, el nom personal del qual sembla haver estat Felipe. Pel que sembla, Herodías li va donar al seu primer marit una filla, a qui Josefo diu que es deia Salomé ( Ant18 §136). Mentre Herodes Antipas visitava la residència del seu germanastre Herodes Felipe, Herodías es va interessar en Antipas i va acordar divorciar-se de Felipe per Antipas ( Ant 18 §110).

Herodías era neboda d'Herodes Antipas i estava prop de complir quaranta anys en el moment del seu segon matrimoni. Aquest segon matrimoni hauria estat jutjat pels incestuosa OT lleis (Lev 18.13) i definitivament prohibit (Lev 20.21; 18.16). És probable, considerant l'estreta relació de Jesús amb Joan el Baptista i el fet que aparentment Juan va perdre la vida per condemnar la relació d'Antipas i Herodías, que Jesús va fer referència indirecta a aquesta relació en la seva discussió sobre el matrimoni (Marcos 10.12, págs. però especialment Matt 19: 1-9 [Witherington 1985: 571-76]).

Els evangelis sinòptics paren esment a la relació d'Antipas amb Herodías a causa del seu efecte en la carrera i la vida del Baptista (Marcos 6: 17-29; Mateo 14: 3-12; Lucas 3: 19-20). Lucas diu explícitament que Juan va ser empresonat perquè va criticar el matrimoni incestuós i il·legal entre Herodías i Antipas. Per tant, aquest comentari proporciona una explicació plausible de per què trobem a Herodías esperant el seu moment, "guardant rancor contra el Baptista i volent matar-ho" (Marcos 6.19), i finalment obligant a Antipas a executar a Juan. Ha de recordar-se que la versió de Josefo d'aquest assumpte va ser escrita uns 60 anys després per algú que es va centrar en els aspectes polítics més que personals de la història. Per tant, no és sorprenent escoltar a Josefo dir que Juan va ser executat perquè Herodes ho va percebre com una amenaça política ( Ant 18 §116-19).

Alguns creuen que la història de Marcos 6 (i qualsevol paral·lel) és de caràcter llegendari, que seria poc probable que una princesa jueva com Salomé ballés un ball lasciu. No obstant això, en una altra part de Josefo ( JW 2.2.5) sentim parlar d'aquest mateix tipus de tabola i beguda dins de la casa herodiana, que estava completament hel·lenitzada (Windisch 1917: 73-81). A més, les maquinacions d'Herodías en aquesta història són fidels a la seva forma, la família herodiana és infame pels complots per a provocar la caiguda d'un oponent. La lectura més probable del text en Marcos 6.22 no és "la seva filla" sinó "la seva filla", una lectura recolzada per molts i variats tipus de manuscrits (Taylor 1966: 314-15). Per tant, és poc probable que Marcos estigués mal informat sobre l'estat real de les relacions entre Herodías, Salomé i Antipas.

La imatge d'Herodías derivada dels Evangelis està en fonamental acord amb Josefo. En totes dues obres la hi veu com una dona intrigant i intel·ligent que no es detindria davant res per a aconseguir els seus fins (Marcos 6: 19-29, Ant 18 §111, 136). Tampoc hi ha evidència contrahistórica que suggereixi que Marcos o Josefo estaven perseguint alguna agenda antifeminista en les seves respectives representacions d'Herodías. De fet, hi ha alguna evidència que suggereix que Mark simpatitzava amb la difícil situació de les dones en la seva època (Witherington 1988: 158-66). Noti també la història en Ant18 §240-255, on Herodías està gelosa que el seu germà Agripa I rebi el títol de rei i insisteix que Antipas vagi a Roma i sol·liciti un títol similar, un acte que porta a la caiguda d'Antipas i Herodías, tots dos bandejats per l'El emperador Gayo a Espanya o al Lió a la Gàl·lia ( Ant 18 §252-53; JW 2 §183; hi ha tradicions divergents sobre la seva ubicació final).

Bibliografia

Hoehner, HW 1980. Herodes Antipas. Grans ràpids.

Taylor, V. 1966. L'Evangeli segons Sant Marcos. 2d ed. Nova York.

Windisch, H. 1917. Kleine Beitrage zur evangelischen Uberlieferung. ZNW 18: 73-81.

Wink, W. 1968. Joan el Baptista en la tradició de l'Evangeli. Cambridge.

Witherington, B. 1985. Mateo 5.32 i 19.9: Excepció o situació excepcional? NTS 31 (4): 571-76.

—. 1988. Dones en les primeres esglésies. Cambridge.

      BEN WITERINGTON, III