Idumea

IDUMEA (LLOC) [Gk Idoumaia ( Ἰδουμαια ) ]. IDUMEANOS. Un territori que durant el període del Segon Temple s'estenia aproximadament des de la part S de la regió muntanyenca de la Judea fins a la part N del Negeb. Cap al N, les fronteres corrien entre Beth-Zur i Alouros (Ḥal l),ḥū mentre que la davantera S aconseguia l'altura de la línia Llaureu-Malatha-Beersheba-Aroer (cf. les anomenades Llimes d'Herodes i les Llimes Palastinae; Gichon 1967; 1975). Cap a l'I  , Idumea vorejava el desert de la Judea o la Mar Morta (i potser la punta N del Wadi Arabah), i el seu territori arribava a Wa les províncies de les ciutats portuàries de Gaza, Ascalón i Asdod. Entre les ciutats idumees més importants esmentades en els textos literaris es troben Hebron, Marisa (Tell Sandaḥanne ), Adora (Dūrā) i Betabris (Bēt Gibrīn ). Qualsevol que governés Idumea controlava una part del rendible comercio E-W entre la costa mediterrània i Transjordània, així com les rutes comercials N-S. També podrien protegir l'interior de les incursions nabateas i beduïnes.

No es pot determinar inequívocament si el nom -Idumea- -amb arameu * ˒dwmy com a enllaç- pot derivar-se de -Edom- ( ˒d [w] m, heb ˒ĕdôm, -terra vermella-) o si simplement deuria derivat de ˒dmh, "terra / camp". En qualsevol cas, la presència dels edomitas i la seva influència en els territoris del Negeb que després van pertànyer a Idumea ja és verificable a fins del segle VII i principis del VI A. C. L'evidència d'això és literària (2 Reis 24: 2), epigràfiques (Khirbet Ghazze, Tell el-Milḥ, Khirbet ˓Arā˓anar, Llaureu) i arqueològiques (Khirbet Ghazze, ḤorvatQitmit, etc.). Els edomitas probablement van començar a emigrar cada vegada més a les porcions S del territori de la Judea després de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor en 587 a. C.  (cf. Jer 13.19; Ezequiel 25: 12-14; 35: 5, 10-12, 15; també 3 Esdras 4.50; Ant 11.3.8 §61); fins i tot la caiguda d'Edom a les mans de Nabonidas no va afectar aquesta tendència (veure Myers 1971). De totes maneres, nombrosos noms personals àrabs estan testificats en els períodes persa, hel·lenístic i romà, igual que els noms teofóricos que contenen el nom del déu edomita Qaus (cf. Barkos en Esdras 2.53 = Nehemías 7.55). Aquests noms també s'evidencien en l'ostraca arameu de Tell és-Seba˓ i Llaureu (segle IV a. C.  ); l'ostraca bilingüe de Khirbetel-Qōm; les inscripcions murals de Marisa; i el nom Costabaros pel qual es va designar al governador herodià d'Idumea ja diversos jueus (cf. JW 2.418, 556; Ant 15.7.9 §252).

Cap a mitjan segle V a. C.  , tota la Palestina del Sud, inclòs el districte que més tard es va denominar Idumea, va caure sota el domini del Geshem Qedar-Arab (Guśam b. Sahr; cf. Neh 2.19; 4: 1 ; 6: 1-6). Aparentment, els perses no van incloure inicialment aquesta àrea en el seu sistema administratiu (Herdotus III.4, 7, 9, 88, 97), però ho van fer només cap al final de la seva sobirania sobre Idumea. Segons Diodoro (19.98.1), Idumea es va incloure en la satrapia Siriana-Fenícia.

Començant en el període hel·lenístic i estenent-se fins al període romà, Idumea es va incorporar fermament al sistema administratiu dels diadocos, asmoneos i romans (veure els Papirs Zenó). Diodoro (19.95.2) documenta a Idumea com una "eparquía" en el 311 a. C. , mentre que Josefo ( JW 3.55 [veure també Estrabón 16.2.2 §749, 34 §760 i Ptolemeu 5.16.10]) la designa com una "toparquía" en el Període romà. Un governador (grec stratēgos ), primer testificat durant el període selèucida i hasmoneo i després en el període herodià-romà (2 Mac 12.32; Ant 14.1.3 §8; 15.7.9 §253; TJ 2.566), estava al capdavant. En temps post-herodians, sembla que Idumea es va dividir en 2 unitats administratives més petites: una unitat W (?), "L'anomenada Idumea superior" ( JW 4.552) o "Idumea major" ( JW 4.511); i una unitat E anomenada "East-Idumea", també testificada com la toparquía En-gedi (cf. JW 3.55).

La població d'Idumea consistia en edomitas / àrabs (cf. Estrabón 16.23.34), jueus (Marcos 3: 8; JW 2.43), sidonios (tombes de Marisa), nabateos (Estrabón 16.2.34; tombes de Marisa) i altres. Aquests habitants vivien com a grangers (Estrabón 16.2.2), comerciants (Estrabón 16.2.2; tombes de Marisa), veterans ( JW 2.55, 76-79), així com soldats i mercenaris del poder governant (cf. Zenon-Papyri) .

En la primera disputa militar amb els selèucides, Judes Macabeo en 165 a. C.  (?) Va derrotar a Gòrgies i ho va perseguir fins a les fronteres del territori hostil d'Idumea (1 Mac 4.15; 2 Mac 10.15, 17; 12.32; Ant 12.7.4 §308). En les batalles que van seguir, Lisias va atacar als asmoneos des de la seva base en Idumea, però finalment va ser derrotat per Judes en Beth-Zur (1 Mac 4.29; 2 Macc 11: 5-12; Ant 12.7.5 §313). Judes va fortificar a Bet-Zur per a resistir els atacs d'Idumea (1 Mac 4:61). Poc temps després, va renovar amb èxit els seus atacs contra els idumeus (1 Mac 5: 3; Ant 12.8.1 §328) i va prendre Hebron (1 Mac 5:65; Ant 12.8.6 §353), així com Marisa i Azotus (Ashdod ) ( Hormiga12.8.6). No obstant això, baix Lisias en 163 a. C.  (?) Els selèucides van renovar els seus atacs contra la Judea des d'Idumea (1 Mac 6,31, 50; Ant 12.9.4-5 §367), i ho van fer de nou baix Trifón en 143 a. C.  (?) (1 Mac 13.20; Ant 13.6.4 §207). (Vegeu també Fischer 1980: 62-63, 82, 136, 150, 205, 208.)

Juan Hircano I va conquistar Idumea en 129 a. C.  i va obligar la població no jueva a circumcidar-se (1 Mac 4: 36-59; 2 Mac 10: 1-8; Ant 13.9.1 §257; TJ 1.63; cf. Estrabón 16.2. 34). Això va portar a l'eventual incorporació d'Idumea a l'imperi asmoneo ( Ant 13.15.4 §395). Aparentment, un idumeu anomenat Antipater va ser designat per al càrrec de governador d'Idumea sota Alexander Jannaeus ( Ant 14.1.3 §8). El fill d'Antipater, que també portava el mateix nom, probablement va ser designat per al mateix càrrec. Juntament amb el rei nabateo Aretas III, va fer costat a l'Hasmoneo Hyrcanus II contra el rival d'Hyrcanus, Aristobulus ( Ant 14.1.3 §8; JW1,123). Les tombes i les pràctiques funeràries en Marisa (Orin i Rappaport 1984) proporcionen evidència de l'augment de la població d'habitants jueus durant els períodes hasmoneo i romà. Una part de la població no jueva sembla haver emigrat a Egipte (Rappaport 1969). Després de la reorganització política de Palestina per Pompeu en el 63 a. C.  , Idumea (però sense Marisa) va continuar sent part de la província romana de Síria sota el domini dels hasmoneos ( Ant 14.4.4 §74-76; JW 1.156).

Idumea, pàtria d'Herodes el Gran, va constituir un punt de partida vital i un reforç del seu poder (Schalit 1969: 87-91, 142-45, 200-19). Ell i les seves tropes van fugir dels parts a Idumea ( JW 1.263-68; Ant 14.13.7 §353; 14.13.9 §361-64), que havia assegurat militarment poc després de convertir-se en rei ( Ant 14.15.3-4 § 411, §413; JW 1.302-3). Va donar a la seva germana Salomé en matrimoni amb l'idumeu Costabar ( Ant 15.7.9-10 §252-57; JW 1.486 ) i ho va nomenar governador d'Idumea ( Ant 15.7.9-10 §253-55). Va establir a 3.000 idumeus en la traconitis després que va haver-hi un aixecament en #aqueix àrea ( Ant 16.9.2-3 §285, §292).

Quan es va dividir el regne d'Herodes, Idumea va caure en mans de l'etnarca Arquelao ( Ant 17.11.4-5 §319; JW 2.93-98). Es pertanyia al regne d'Agripa I d'AD  41-44 ( Ant 19.5.1 §275; cf. 18.6.2 §147; JW 2.215). Entre AD 6-41 i després d'ANUNCI  44 la Judea, com a part de la província de Síria, estava sota el sistema administratiu romà de procuradors; Idumea, com una de les toparquías de la Judea ( JW 3.55) estava amb ella.

Després de l'esclat de la primera revolta jueva, els rebels van designar als seus propis comandants (del grec estrategos ) sobre Idumea ( JW 2.566; cf. 3,20). L'any AD 68 i 69 diversos grups zelotes, com la de Gischala ( JW 4.224, 228-354, 566-68; 5.290, etc.), tractat d'utilitzar les tropes idumeus per a obtenir avantatges per a la seva pròpia causa a Jerusalem. uns altres, com el grup de Simon bar Giora, van descendir a Idumea, la van saquejar i van obligar parts de la població a "fugir" a Jerusalem ( JW 4.511-37, 556, 577; 5.248-49; 6.378-81; 7.267-68, etc. .). Durant la seva subjugació de l'aixecament, Vespasiano va permetre que Idumea fos devastada, mentre que la seva població va ser delmada i posada sota ocupació militar ( JW4.447-48). Després de la destrucció de Jerusalem en l'ANUNCI  DE 70, Idumea va ser absorbit a la província de la Judea independent. Poc després, tots els relats contemporanis sobre Idumea cessen. Es proporcionen articles de resum útils sobre Idumea en PW 9/1: 913-18 i TRE 9: 291-99. (Vegeu també Alt 1964: 338-45; Bengston 1964: 36-37, 170-71, 187, 267; Eph’al 1982: 70, 197-214; de Geus 1979-80; Stern 1982: 249-50.)

Bibliografia

Alt, A. 1964. Judes Nachbarn zur Zeit Nehemias. 3d ed. #Múnic.

Bengtson, H. 1964. Die Strategie in der hellenistischen Welt. Vol. 2. 2d ed. #Múnic.

Buhl, F. 1893. Geschichte der Edomiter. Leipzig.

Eph’al, I. 1982. The Ancient Arabs. Jerusalem i Leiden.

Fischer, T. 1980. Seleukiden und Makkabäer. Bochum.

Geus, CHJ de. 1979-80. Idumaea. JEOL 26: 53-74.

Gichon, M. 1967. Idumaea i les llimes herodianes. IEJ 17: 27-42.

—. 1975. Els llocs de les llimes en el Negev. EI 12: 149-66 (en hebreu).

Hengel, M. 1973. Judentum und Hellenismus. 2d ed. WUNT 10. Tubinga.

Kahrstedt, O. 1926. Syrische Territorien in hellenistischer Zeit. Berlina.

Knauf, EA 1989. Ismael . 2d ed. ADPV . Wiesbaden.

Myers, JM 1971. Edom i Judah en els segles VI-V a. C. Pp . 377-92 en Estudis del Pròxim Orient en honor a William Foxwell Albright, ed. H. Goedicke. Baltimore.

Orin, ED i Rappaport, O. 1984. La necròpoli de Maresha-Beth Govrin. IEJ 34: 114-53.

Rappaport, O. 1969. Els Iduméens en Égypte. RP 42: 73-82.

Schalit, A. 1969. König Herodes. Der Mann und sein Werk. Studia Judaica 4. Berlín.

Stern, E. 1982. Cultura material de la terra de la Bíblia en el període persa 538-332 a. C. Warminster i Jerusalem.

      ULRICH HÜBNER