Libna

LIBNA (LLOC) [ Heb libnâ ( לִבְנָה) ]. La segona ciutat levítica en la llista de Judà / Simeón. No hi ha variacions textuals hebrees ni en Jos 21.13 ni en 1 Cròniques 6.42 [- Eng. 6.57]. La primera referència a Libna en el registre bíblic es troba en les narracions de la conquesta. Libna va ser una de les ciutats de la S subjugat per Joshua. Després de la conquesta, Libna es va incloure en l'assignació de Judà (Jos. 15.42). Durant el regnat de Joram, Edom es va rebel·lar contra el control de Judà i, al mateix temps, Libna es va rebel·lar (2 Reis 8.22). El cronista va justificar la rebel·lió de Libna contra Joram -perquè havia abandonat al Senyor, Déu dels seus pares- (2 Cròniques 21.10). Per al temps del regnat d'Ezequías i la campanya de Senaquerib, Libna havia tornat al control de Judà (2 Reis 19: 8; Isa 37: 8). La referència final a la ciutat la descriu com la llar d'Hamutal, la mare de Joacaz i Sedequías (2 Reis 23.31; 24:18; Jer 52: 1). No hi ha referències antigues no bíbliques a Libnah. S'han associat tres relats amb la Libnah bíblica: Tell és-Safi, Tell Bornat i Tell Judeidah.

Albright (1921: 6) va suggerir per primera vegada que Tell és-Safi (MR 135123) s'identifiqués amb la Libnah bíblica. Fins a 1921 s'havia assumit gairebé universalment que Tell és-Safi era la ciutat filistea de Gat. Albright, basant el seu argument en una suposició de 2 Reis 8.22 que Libna ha d'haver estat situada a la frontera, va concloure que Tell és-Safi és l'única identificació raonable, perquè és l'única indicació important a la frontera entre Filistea i Judà. que està en el districte d'Eleutheropolis (seguint a Eusebius, Onomast.120,23-25). Albright va corroborar encara més la seva teoria en discutir el nom Libnah, "la (ciutat) blanca" i Tell és-Safi, "el tell brillant i brillant". Tell és-Safi havia rebut el seu nom degut a les escarpas de pedra calcària blanca, una corroboració definitiva amb Libnah. L'argument final presentat per Albright estava relacionat amb la marxa de Senaquerib a Jerusalem. Va concloure que la ruta de Laquis a Jerusalem a través de Tell és-Safi era la ruta més natural per al rei assiri. No obstant això, en dos anys, Albright (1934: 9) havia canviat d'opinió sobre la identificació de Tell és-Safi. En canvi, va identificar a Tell és-Safi com Makkedah. Encara que Albright va canviar d'opinió, GE Wright (1971: 81) va continuar identificant a Libnah amb Tell és-Safi. Wright estava convençut que la ubicació geogràfica de Tell és-Safi en el WLa obertura de la Vall d'Ela encaixava bé amb les descripcions bíbliques de Libna. Tell és-Safi es troba en el bord oest de la Sefelá quan entra a la vall que condueix a la plana costanera. La vall d'Ela va proporcionar un bon accés a la regió muntanyenca, ja que l'ascens va ser gradual i no va implicar creuar molts pujols i valls. Com a resultat, Tell és-Safi s'erigeix com una fortalesa entre la plana costanera i la Sefela, protegint l'entrada a les muntanyes i a la vall.

La primera i única excavació important realitzada en Tell és-Safi va ser dirigida per FJ Bliss i RAS Macalister (1902). També s'han realitzat moltes enquestes en Tell és-Safi. Els diferents períodes d'ocupació que s'han identificat inclouen EB , MB , LB , Ferro I, Ferro II, Hel·lenístic, Romano, Croat i Àrab.

Després que Albright va canviar d'opinió sobre la identitat de Libnah, va optar per Tell Bornat (MR 138115). Encara que Albright mai va detallar les seves raons per a triar Tell Bornat, aquesta identificació ha rebut una àmplia acceptació entre els geògrafs i arqueòlegs alemanys i israelians. Aharoni ( LBHG , 86) va argumentar en contra de la identificació de Libna amb Tell és-Safi perquè Libna s'esmenta en Josué 15.42 juntament amb Mareshah, Keilah i Nezib, ciutats en l'ES  Sefela, i no amb ciutats pròximes a Tell és-Safi. Tell Bornat està a 9 km a l'ES  de Tell és-Safi, a 3 km a l'O de Tell Judeideh i a 8 km al NEde  Laquis. Prop de Tell Bornat es troba Wadi Zeita, que és la ruta comercial més curta a Hebron en la Sefela. Això significa que Tell Bornat hauria estat una "ciutat d'unió". No sols hi havia una ruta E -W prop de la ciutat, sinó que la Via Maris corria al llarg de la vora O de la Sefela.

Les referències a Tell Bornat per part dels primers geògrafs arriben bastant tard. El primer geògraf a esmentar el tell és Guerin (1869: 314). No hi ha hagut excavacions arqueològiques en Tell Bornat, però sí moltes enquestes. Els períodes històrics que s'han identificat inclouen EB, LB, Ferro I, Ferro II, Persa i Àrab.

L'últim lloc que s'ha associat amb la Bíblia bíblica és Tell Judeideh. Z. Kallai (1958: 153) va suggerir per primera vegada aquesta identificació després de l'enquesta d'Aharoni i Amiran per al Cercle d'Estudi de Geografia Històrica. Tell Judeideh (MR 141115) es troba a només 3 km a l'E de Tell Bornat i 10 km al NE de Laquis. Des del tell hi ha magnífiques vistes de la plana costanera i els pujols de la Judea. El lloc també es troba en una important ruta comercial de E-W a Hebron i a la Vall d'Aijalon. Bliss (1900a: 94; 1900b: 200) va dirigir l'única excavació arqueològica que s'ha realitzat en Tell Judeideh. Des de #aqueix excavació hi ha hagut molts estudis. La ceràmica data dels períodes EB, Ferro I, Ferro II, Persa, Romano i Bizantí.

La identificació de la Libna bíblica s'ha mantingut en certa manera com una pregunta. Encara que la ceràmica trobada en Tell Judeideh podria associar el lloc amb Libnah, la seva identificació tradicional amb Moresheth-Gath probablement és correcta. Com han demostrat tots els estudis i excavacions en Tell és-Safi, hi havia un gran assentament filisteu en el lloc. Llavors, és lògic associar Tell és-Safi amb la ciutat filistea, Gat. Encara que Tell Bornat és físicament més petit que Tell és-Safi, la identificació de Libnah amb Tell Bornat no minimitza la importància de la ciutat en l'antic Israel. La grandària del tell no afecta seriosament la importància de la ciutat perquè -els pasturatges- eren una part significativa del territori de cada ciutat. Tell Bornat es trobava en una cruïlla important i la seva ubicació geogràfica és estratègicament important.

Bibliografia

Albright, WF 1921. Libnah i Gath. BASOR 4: 2-12.

—. 1923. Contribucions a la geografia històrica de Palestina. Pàgines. 1-46 en AASOR 2-3, ed. WJ Moulton. New Haven.

—. 1934. Recerques de l'escola a la Judea Occidental. BASOR 5: 2-11.

Benaurança, FJ 1900a. Primer informe sobre les excavacions en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 87-101 .

—. 1900b. Segon informe sobre les excavacions en Tell ej-Judeideh. PEFQS , 199-222.

Bliss, FJ i Macalister, RAS 1902. Excavacions en Palestina durant els anys 1989-1900. Londres.

Guerin, MV 1869. Descripció Geographie Historique et Archeologique de la Palestine. Vol. 2. París.

Kallai-Kleinmann, Z. 1958. Les llistes de ciutats de Judà, Simeón, Donen i Benjamí. VT 8: 134-60.

Wright, GE 1971. Un problema de topografia antiga: Laquis i Eglón. BA 34: 76-86.

      JOHN L. PETERSON