Líbia

LÍBIA (LLOC) [Heb kûb ( כּוּב) ]. LIBI. Una terra i un poble en el nord d'Àfrica,  immediatament a l'oest d'Egipte (Ezequiel 30: 5). Sembla que els termes egipcis més antics d'aquests veïns W són Tjehenu i Tjemehu (des del 3d  mil·lenni ABANS DE CRIST ), però a partir al voltant del període de Ramsés II (segle 13 AC ) d'ara endavant aquest grup va ser anomenat el rbw o Libu (egipcis no tenien caràcter per al so  l sota r o n va ser substituït, per tant  , rbw es pronunciava Libu ). L'egipci Libu probablement va ser la font de laGk Libyēs i la Hb Lubim (1 Chr 12: 3; 16: 8). Els libis i els egipcis sovint van participar en escaramusses, especialment durant els segles XII-X a. C.Els libis van ocupar un lloc destacat en les forces del faraó Shishak (2 Cròniques 12: 3) i és probable que Shishak mateix fora d'origen libi. El faraó Sisac va atacar a Israel amb 1200 carros, 60 000 genets i un exèrcit compost per egipcis, libis, sukkiim i etíops (1 Reis 14: 25-28; 2 Cròniques 12: 1-12). Aquesta invasió va ser interpretada com una acció disciplinària divina perquè Israel estava ignorant la llei. Els libis també apareixen en les forces de Zerah (2 Cròniques 16: 8) que podia haver estat un oficial etíop que comandava un exèrcit compost per etíops i libis. Encara que la força militar de les forces de Zerah era enorme, el rei Ansa va poder derrotar-los.

La relació entre els libis i el lĕhābı̂m és problemàtica (Gènesi 10.13; 1 Cròniques 1.11); lĕhābı̂m pot ser una forma variant de lûbîm. El tercer fill d'Ham va ser Put; Put era el germà d'Egipte (Gènesi 10: 6). A més, Lehabim va ser el tercer fill d'Egipte (Gènesi 10.13). És gairebé segur que els noms d'Egipte i Lehabim no són individus sinó pobles, per tant, Put, Lehabim i Egipte compartien la mateixa tradició que al seu torn estava vinculada a Cam. No és sorprenent que parteixes d'aquesta tradició reapareguin contínuament més tard en els profetes (Nah 3: 9; Donen 11.43; cf.també Jer 46: 9; Ezequiel 27:10; 30: 5; 38: 5) on alguns llegeixen lûbîm per lûd.Els pobles d'aquesta tradició sovint s'han anomenat pobles camítics en els quals "camític" ha designat al poble, o potser només als idiomes, de Líbia.

En el NT , mentre presenciava el viatge de Jesús al Gòlgota, un Simón de Cirene de Líbia va ser posat en servei (Mateo 27:32; Marcos 15.21; Lucas 23.26). A més, la gent de "les parts de Líbia al voltant de Cirene" estava en la multitud que va ser testimoni de Pentecosta (Fets 2.10).

      WARREN J. HEARD, JR.