Ivori

IVORI. L'ivori es va utilitzar en l'ANE  principalment com a mitjà per a l'escultura des de l'època calcolítica fins al final del període bíblic. Atès que aquest estudi es va preparar per a un diccionari bíblic, no pretén ser un tractament integral del treball de l'ivori en el món antic, sinó més aviat una discussió sobre els usos de l'ivori en el Llevant. Si bé aquest article està dedicat principalment a l'ivori, se citaran com a productes auxiliars tipus representatius d'objectes modelats en os, ja que diversos objectes fins (que no es tracten en una altra part d'aquest volum) també es van fabricar a partir d'os.

Va haver-hi quatre períodes clau de treball de l'ivori: el període calcolític, l'Edat del Bronze Final, l'Edat del Ferro i el període grecoromà / bizantí. Si bé el repertori, l'estil i les tècniques de producció van canviar radicalment durant els períodes considerats, dues facetes de l'ús de l'ivori s'han mantingut constants: l'ús de l'ivori per al tallat a petita escala de la figura humana, que va començar ja en el període Calcolític, i l'ús de plaques per a tallat en relleu i incisió, que va començar en l'era  LB.

Una producció

1. Material. Estudis tècnics recents han centrat l'atenció en els diferents tipus d'ivori disponibles (Caubet i Poplin 1987: 273-306; reessa 1985) i, per tant, han agregat una dimensió significativa a l'estudi del treball de l'ivori. Si bé es van utilitzar principalment els ullals dels elefants indis i africans, també es va utilitzar ivori d'hipopòtam. No obstant això, pot ser prematur determinar la preferència d'una mena de material per una mena d'objecte enfront d'un altre tipus, o els canvis en la popularitat del material d'un període a un altre.

2. Tècnica. El treballador de l'ivori tallaria, incidiria, perforaria forats o combinaria qualsevol d'aquestes tècniques. En el període Calcolític, la incisió rares vegades s'usava, i la utilització de l'ivori com una placa plana, com una superfície de paret en miniatura, no va començar fins al LB. La tècnica del calat també es va introduir en el repertori del treball d'ivori palestí durant l'Edat de LB, probablement no abans de ca. 1400 a. C. 

3. Tallers i Fonts de Matèria primera. S'han trobat pocs tallers. Barnett coincideix amb l'excavador que es va descobrir un taller calcolític en les excavacions de Bir Safadi, prop de Beer-sheba, on es van trobar "un banc de treball, un ullal d'elefant, tres punxons amb mànecs d'os i probablement un trepant d'arc" (Barnett 1982: 23), no obstant això, expressa reserves (Barnett 1982: 76, n. 26). No obstant això, el descobriment d'ullals d'elefant en un lloc suggereix l'existència d'un taller, o una estació de pas en el transport d'ullals a un taller. S'han trobat ullals d'elefant en períodes posteriors a Síria en llocs com Ras Shamra, Chagar Basar i Alalakh, la qual cosa suggereix l'existència de tallers en aquests llocs.

Mentre que els ullals d'elefant aparentment provenien de ramats que van vagar a Síria fins a l'Edat del Ferro (Barnett 1982: 23), els ullals d'hipopòtam haurien vingut d'Àfrica, on fins fa poc temps, els hipopòtams eren comuns.

4. Societat. Els objectes d'ivori eren indubtablement costosos i constituïen una classe d'articles de luxe produïts per a la classe alta -o en alguns casos, per a un grup de clergues- i representaven la riquesa de la comunitat. Sabem poc sobre els artesans que produïen els articles, però és probable que sociològicament fossin part de la classe general d'artesans que, per analogia amb les fonts egípcies del Regne Mitjà (Erman 1971: 446) i les fonts de l'Imperi Nou, eren vists com a treballadors comuns. (Montet 1981: 157), encara que els propis artesans van reconèixer el seu propi talent, com es demostra en un text del Regne Mitjà (Montet 1981: 158). Encara que manquem d'informació de la Bíblia i altres fonts sobre l'estat dels artesans en general, i el treballador de l'ivori en particular, és poc probable que en l'Edat del Ferro el seu estat difereixi substancialment del dels artesans egipcis.

B. Els períodes

1. El període calcolític. Una gran època de la talla d'ivori va començar el dia en el Llevant en el període Calcolític. El fenomen no tenia antecedents locals coneguts, va sorgir com un estil completament desenvolupat. No obstant això, sembla haver estat un fenomen regional que es va limitar a l'àrea al voltant de Beer-sheba (Bir és-Safadi i Tell Abu Matar). Sobre la base dels acoblaments ceràmics associats i les proves C 14 del material del taller d'ivori en Safadi, els ivoris daten de ca. 3320 a. C.  ± 300. El repertori consta principalment de figurillas humanes estilitzades i dempeus. Aquestes figures tenen nassos prominents; ulls circulars formats per perforacions en l'ivori que estaven farcides amb una altra substància o, com en el cas d'un exemple, amb un rondell, que probablement albergava una altra substància per a una pupil·la (Perrot 1957: Pl. III.1); orelles circulars en forma de protuberàncies; sovint colls curts; espatlles anguloses i estretes; braços prims i prims que descendeixen verticalment des de les espatlles; mans doblegades en un angle de 90 ° en les nines i recolzades en la cintura; i cames allargades. Es troben figures masculines i femenines, encara que no en parells. El cap d'una figura masculina gairebé completa trobada en una casa subterrània té dues files de forats perforats al voltant del contorn de la cara per a l'aplicació d'una barba, i la part superior del seu cap és buida. Encara que un se sent temptat a pensar que tots els caps ahuecadas en la part superior són mascles, una de #aqueix caps (que es troba sense cos) no té forats al voltant de la cara. L'estàtua d'aquesta figura masculina és més rígida i una mica menys tridimensional que la de les dones, que tenen sins grans, panxells engrossits i cames lleugerament flexionades. Suposant que només les figures amb forats perforats al llarg dels contorns externs de la cara són masculines, les figures femenines superen en número als masculins, però la mostra és massa petita per a permetre la posició de proporcions definides. Les figurillas són relativament grans. La figura masculina gairebé completa, a la qual li falta el peu esquerre, mesura 33 L'estàtua d'aquesta figura masculina és més rígida i una mica menys tridimensional que la de les dones, que tenen sins grans, panxells engrossits i cames lleugerament flexionades. Suposant que només les figures amb forats perforats al llarg dels contorns externs de la cara són masculines, les figures femenines superen en número als masculins, però la mostra és massa petita per a permetre la posició de proporcions definides. Les figurillas són relativament grans. La figura masculina gairebé completa, a la qual li falta el peu esquerre, mesura 33 L'estàtua d'aquesta figura masculina és més rígida i una mica menys tridimensional que la de les dones, que tenen sins grans, panxells engrossits i cames lleugerament flexionades. Suposant que només les figures amb forats perforats al llarg dels contorns externs de la cara són masculines, les figures femenines superen en número als masculins, però la mostra és massa petita per a permetre la posició de proporcions definides. Les figurillas són relativament grans. La figura masculina gairebé completa, a la qual li falta el peu esquerre, mesura 33cm d'altura.  Un exemple de figura femenina comprada en el mercat d'antiguitats, a la qual li falten peus, mesura 29 cm.

Encara que es coneixen figures humanes en ivori d'Egipte a la fi de l'època predinàstica (un període que generalment es correspon amb el Calcolític tardà palestí), les figures egípcies difereixen significativament dels exemples palestins i no eren prototips dels exemples palestins. De fet, l'únic exemple egipci d'una tomba badariana, una figura de la cultura Beer-sheba que s'assembla a una dona embarassada sense cap de 12 cm, va anar amb tota probabilitat una importació de Palestina (Liebowitz 1978: 28-29 n. 13).

Encara que els ullals utilitzats pels escultors d'ivori del Calcolític palestí poden provenir de ramats d'elefants que es presumeix que existien en #aqueix moment a Síria (Barnett 1982: 23), no hi ha exemples d'estatuetes d'ivori, o per al cas, ivori significatiu de cap mena. , es coneixen a la Síria calcolítica. De fet, el suggeriment que la tradició Beer-sheba "es deriva del nord o nord-est i descendeix per la vall del Jordán", i que "és en el nord on podia haver continuat, després que el rastre es va perdre en el sud" (Barnett 1982: 24), no es basa en proves. L'homogeneïtat dels ivoris palestins, l'existència d'un taller en Safadi i un vincle estilístic amb Egipte, suggereixen que l'ímpetu del tallat en ivori i també de la matèria primera pot haver vingut d'Egipte en lloc de N. No obstant això, la qualitat distintiva dels ivoris palestins indica que van ser fabricats localment i que representen una tradició nativa. El vincle amb Egipte en el període Calcolític no és un fenomen aïllat. Altres indicis de vincles amb Egipte inclouen el descobriment de petxines i peixos del Nil en diversos llocs calcolítics (reessa, Miemis i Woodward 1986: 79-80) i un edifici egipci trobat en˒En-Besor.

Els únics altres objectes d'ivori trobats en aquesta fase inclouen una petita talla d'un mànec d'agulla (o possiblement el tocat d'una figurilla) en forma d'ocell (identificat com a os), un penjoll en forma de campana, un fragment del que podria ser un cap d'hipopòtam i un fragment d'una placa en forma d'arc amb dues files concèntriques de punts puntuats. Un cap amb banyes de 3,5 cm comprada en el mercat d'antiguitats és un exemple aïllat, però concorda estilísticament amb el conjunt d'ivori de Beer-sheba (Tadmor 1985). La figura humana era clarament dominant i de major interès per a l'escultor i la societat per a la qual es van elaborar els objectes. No obstant això, el propòsit i el significat dels objectes són indeterminats.

L'ús d'os estava bastant estès i s'usava per a objectes utilitaris com a punxons fets amb ossos llargs i eines d'os pla polit, fetes de costelles ahusadas en un extrem i perforades en l'altre.

2. L'Edat del Bronze Final. Després d'una virtual interrupció de la producció d'ivori en els períodes EB i MB , es va reprendre en el LB. No obstant això, el ressorgiment va ser gradual i es coneixen pocs objectes que daten del període LB I. La talla d'ivori de gran edat en el LB-Llevant, com en el món micènic, va anar en el període LB II. Durant el LB, va haver-hi una expansió tant en el repertori com en la tècnica del treball d'ivori. Un gènere d'aquest període que exhibeix les composicions en ivori més complexes del Llevant, consisteix en una sèrie de plaques que representen festes i escenes militars. Es troben exemples en Megiddo i en Tel Fara˒ (S). Mentre que l'exemple de Tel Fara˒(S) i un dels exemples de Meguido estan gravats, la sèrie de quatre plaques de Meguido estan tallades en relleu relativament audaç. Encara que aquestes escenes de festes i militars mostren diferents graus de tendències egípcies, clarament delaten un origen no egipci. També es pot argumentar que aquestes plaques es van fabricar localment i no es van importar de llocs a Síria, ja que no s'han trobat objectes d'aquest tipus a Síria.

En Meguido s'han trobat fragments de plaques calades que representen a dones vestides amb túniques llargues i representen una altra tradició de talla d'ivori. També es va trobar en Meguido una altra sèrie de plaques calades amb figures d'Anubis, Bes i esfinxs femenines alades, que aparentment procedien del mateix taller. Novament, atès que l'evidència d'aquesta tècnica era desconeguda a Síria, sembla que els exemples de Megiddo d'aquesta tècnica també representen una tradició palestina local (Liebowitz 1987). Encara que la idea proposada d'una escola palestina local de treball d'ivori contrasta amb l'opinió predominant, el descobriment d'ullals d'ivori en Megiddo (Barnett 1957: 165, no. 3) secunda encara més la idea.

L'escultura d'ivori en rodó constitueix un altre gènere important. Una estatueta excel·lentment tallada d'una dona nua amb un capell de pols decorat amb flors de lotus i capolls alternats, i la petita estatueta d'un rei assegut, que sovint es passa per alt, el tron del qual s'assembla al de la placa d'ivori incisa que representa una festa i una escena militar en Meguido, són obres mestres menors de talla d'ivori. Objectes com les mans (p. ex., L'exemple de 13,5 cm restaurat des del puny fins a la meitat de l'avantbraç trobat en Laquis VI; Ussishkin 1983: 115, Pl. 26: 2), representen un exemple de l'ús d'ivori per a aproximadament la meitat de la vida. estàtues. En aquests casos, l'ivori s'hauria utilitzat per a representar únicament les parts carnoses de l'estàtua; la part vestida de l'estàtua estaria feta d'un altre material.

L'ivori també es va utilitzar en aquest període per a produir una varietat d'objectes associats amb perfums i cosmètics. Es va trobar una classe d'objectes en forma d'esclaves nues que sostenien davant si bols amb tapa en diversos llocs d'Israel, inclosos Megiddo, Beth-shan i Tell és-Sa˓idiyeh. Si bé el tipus es va originar a Egipte, on generalment estava fet de fusta o pedra; Els exemples que es troben en els llocs de Canaán normalment estan fets d'ivori i es presenten amb menys detall que els d'Egipte.

Altres objectes de tocador fets d'ivori inclouen una sèrie de recipients cosmètics en forma d'ànec, les tapes del qual consistien en les ales de l'ànec, que giraven per a obrir-se i tancar-se. Els colls i caps d'aquests ànecs estaven fets de peces separades unides al bol cosmètic. Es van trobar exemples d'aquest tipus en molts llocs, inclosos Meguido, Laquis, una tomba prop de Siquem, Tel Donen i, més recentment, en Acco. Encara que l'excavador va dir un exemple de Meguido fins a la data del període LB I, la tomba també tenia material LB II, i és probable que l'exemple de Meguido estigui fora de context i que els objectes d'aquest tipus no apareguessin fins al LB II període.

El treball de l'ivori va continuar en el Llevant fins a mitjan segle XII i part del tresor de Megiddo VIIA pot datar de #aqueix període, com el demostra el descobriment d'un estoig de bolígraf model inscrit amb el cartutx de Ramsés III.

Després del LB, només va haver-hi un ús esporàdic d'ivori en Palestina fins al període de Ferro II.

El treball ossi en el LB es limita essencialment a punxons, passadors i espirals de claveguera. Va ser excepcional trobar el mànec de sistrum Hathor de Betel fet d'os, ja que era costum fer articles tan sofisticats en ivori.

3. L'Edat del Ferro. S'han trobat pocs objectes d'ivori que daten de l'Edat del Ferro I.Un cap de lleó de 3 cm de llarg i ben tallada en un context de Ferro I es va trobar en Tel Masos, encara que es presumeix que és una importació fenícia (Crüsemann 1983: 99) . No obstant això, com es va assenyalar anteriorment, el veritable ressorgiment del treball de l'ivori no es va produir fins als segles IX i VIII AC. Mentre que en Nimrud es va trobar una aclaparadora massa d'ivori de l'Edat del Ferro, en Khorsabad es van trobar altres col·leccions importants; Arslan Tash a Síria; en Samaria, l'antiga capital del regne N; i alguns objectes petits en Zincirli i Carchemish.

Els ivoris de Samaria, que aparentment provenien de mobles (i possiblement de parets amb incrustacions), es van trobar en una o més de les habitacions del complex del palau Omride. Aquests llancen llum sobre la referència a una casa d'ivori construïda en Acab (1 Reis 22.34) i indirectament sobre la referència en Amós (6: 4) en la qual descriu a la gent de Samaria com aquells -que jeuen sobre sofàs d'ivori. " Si bé cap dels ivoris de l'Edat del Ferro mostra les complexes composicions que van caracteritzar a LB, diversos motius de LB, com a querubins i fulles de palmera, es repeteixen en variacions. Els querubins de l'Edat del Ferro es diferencien dels querubins LB en Megiddo en què es col·loquen en entorns nilòtics i, en general, porten un tipus distorsionat de doble corona egípcia. Les prominents palmeres de l'Edat del Ferro tenen fulles llargues i caigudes. D'altra banda, apareixen molts motius nous i canvis radicals en la tècnica. S'amplia el repertori de motius egipcis (com el nen Horus en una flor de lotus i una placa amb Isis i Neptis) i s'introdueixen nous motius no egipcis (com la dona en la finestra i figures humanes alades dempeus). . Barnett, en el seu treball pioner en 1939, ja havia distingit entre l'estil fenici amb la seva tendència egiptizante i l'estil sirià (és a dir, N sirià).

El canvi de repertori en l'Edat del Ferro es veu també en què l'ivori no es va utilitzar per a articles cosmètics, que ni tan sols estan ben documentats en el registre arqueològic d'aquest període. No obstant això, s'han trobat atuells de pedra amb depressions centrals rodones, relativament petites i cercles puntejats i altres patrons geomètrics incisos en les vores planes i circumdants en nombrosos llocs tant en el N com en el S del país.

Les tècniques de treball de l'ivori en l'Edat del Ferro eren similars a les del LB, però amb la decoració afegida de pasta de vidre i pedres semipreciosas.

Només es van trobar objectes aleatoris d'ivori en altres llocs, ja sigui en els regnes N o S. No obstant això, els anals de Sennacherib enumeren els mobles amb incrustacions d'ivori entre el botí que va seguir a la campanya del 701 ( ANET , 288).

La qüestió segueix sense resoldre's si es van produir ivoris en Palestina, ja sigui en els regnes N o S, o si tots es van produir en el N de Síria o, com va argumentar Winter, possiblement en una escola S siriana amb el seu centre de producció a Damasc (Winter 1981).

Si bé l'ús de l'os és encara més limitat en el període Ferro I que en el LB, en el Ferro II, hi ha un ressorgiment del treball amb os per a articles de luxe, i es troben penjolls allargats decorats amb punts i cercles incisos, o per ranures horitzontals. en molts llocs N i S que daten dels segles X al VII o VI. El conjunt ossi del període Ferro II també es caracteritza per espàtules d'os (arrodonides en un extrem i punxegudes en l'altre, i que aparentment es van usar per a teixir), espirals de fus, penjolls, tubs (que possiblement serveixen com a anses) i flautes.

4. Període grecoromà / bizantí. En aquesta època, que es correspon amb els períodes del Segon Temple, rabínic i paleocristià, el treball de l'ivori era menys freqüent en Palestina i s'han trobat pocs objectes d'ivori. Si bé el període hel·lenístic va ser testimoni d'un ampli repertori d'ivori en petita escala, en llocs com Bactria, Mysa i Begram (Barnett 1982: 65-68), pràcticament no se sap gens d'ivori en Palestina.

En el període romà, l'os va reemplaçar a l'ivori fins i tot en la pròpia Roma (Barnett 1982: 69); En Palestina només s'han trobat fragments aïllats i petits objectes simples d'ivori. Es van trobar trossos d'ivori en l'absis de la sinagoga de Dt.˒on,i una agulla, identificat com a ivori pels excavadors, va ser trobat en Khirbet Shema. Curiosament, no es troben referències a l'ivori ni en la Mishná ni en el Talmud de Babilònia. No obstant això, l'ús d'os va ser més freqüent. L'os s'usava per a pintes, culleres (cosmètics?), Agulles i agulles. No obstant això, ha d'assenyalar-se que la identificació del material dels objectes petits sovint no està clarament especificada ni identificada científicament, i en alguns informes publicats, les plaques il·lustren objectes petits que sovint s'etiqueten com a "objectes d'ivori i os". No obstant això, l'aparent escassetat d'ivoris en Palestina concorda bé amb l'informe escrit i amb la situació a Roma, com el testifiquen tant el registre arqueològic com l'evidència literària.

Bibliografia

Barnett, RD 1939. Talla d'ivori fenícia i siriana. PEQ, 4-19.

—. 1957. Un catàleg dels ivoris de Nimrud amb altres exemples d'ivoris de l'antic Pròxim Orient en el Museu Britànic. Londres.

—. 1982. Ancient Ivories in the Middle East. Qedem 14. Jerusalem.

Caubet, A. i Poplin, F. 1987. Els objects de matière duri animale: étude du materiau. Ras Shamra-Ougarit III. París.

Crüsemann, F. 1983. Die Kleinfunde . Pp . 91-101 en Ergebnisse der Ausgrabungen auf der hirbet el-Msas (Tel Masos), ed. V. Frtiz i A. Kempinski. Wiesbaden.

Erman, E. 1971. Life in Ancient Egypt. Trans. HM Tireu. Nova York.

Kantor, H. 1956. Ivoris sirià-palestins. JNES 15/3: 153-74.

Liebowitz, H. 1978. L'impacte de l'art d'Egipte en l'art de Síria i Palestina. Pp . 27-36 en Immortal Egypt, ed. D. Besserat. Malibú, CA.

—. 1987. Treball d'ivori de bronze tardà II en Palestina: evidència d'una fita cultural. BASOR 265: 3-24.

Montet, P. 1981. La vida quotidiana a Egipte: en els dies de Ramsés el Gran. Trans. A. Maxwell-Hyslop i M. Drower; amb nova introducció de D. O’Connor. Filadèlfia.

Perrot, J. 1957. Els touelles d’Abou matar prés de Béersheba. Síria 34: 1-38.

—. 1959. Statuettes en Ivoire et autres objets en ivoire et en us provenant donis quiesments prehistoriques de la région de Béersheba. Síria 36: 8-19.

reessa, D. 1985. Dents d'hipopòtam i elefant de Kition: Apèndix VIII (D). Pp . 391-409 en Excavations at Kition V, Pt 2, ed. V. Karageorghis. Nicòsia.

reessa, D .; Minenis, H .; i Woodward, F. 1986. Sobre el comerç de petxines i peix del riu Nil. BASOR 264: 79-84.

Tadmor, M. 1985. Dues figures d'ivori calcolítiques: tècnica i iconografia. EI 18: 428-34.

Ussishkin, D. 1983. Excavacions en Tel Lachish 1978-1983: Segon informe preliminar. TA 10: 97-175.

Winter, I. 1981. Existeix un estil de talla d'ivori del sud de Síria a principis del primer mil·lenni abans de CRIST ? l'Iraq 43: 101-30.

      HAROLD A. LIEBOWITZ

[18]