Masada

Significat de Masada

Fortalesa inexpugnable enclavada en la roca sobre la riba occidental de la Mar
Mort, a uns 25 km al sud d'En-gadi. El cim de la roca és un altiplà de
unes 8 ha de superfície, el costat oriental de la qual s'eleva uns 250 m i l'occidental
uns 180 m sobre la superfície de les valls circumdants. Es pot arribar a
l'altiplà només per una abrupta sendera del costat oriental, anomenat per Josefo
«senda de serp», i del costat occidental per una senda més fàcil, sobre la
rampa romana.

Encara que Masada no s'esmenta en la Bíblia, va exercir un paper tan important en
la primera guerra judeo-romana que s'ha de donar un breu resum de la seva història
i les seves ruïnes. Josefo és la principal font del nostre coneixement de la
fortalesa. La primera fortificació de la roca la va realitzar Jonatán, el líder
macabeu dels patriotes jueus que van barallar contra els llocs en el s II a. C.
No obstant això, va arribar a ser important en temps d'Herodes el Gran, que, en
ocasió de la invasió dels parts, va deixar a la seva família en la fortalesa
mentre ell fugia a Roma en el 40 a. C. Quan va tornar com a rei va trobar al seu
família sense haver sofert danys, perquè Masada havia resistit amb èxit el
lloc i els atacs del seu enemic Antígon. Com havia demostrat que era
inexpugnable com a refugi natural, Herodes va començar a gastar molts diners i
energies a fer d'ella una fortalesa encara més formidable per a refugiar-se en
cas de rebel·lió o guerra. Va envoltar l'altiplà amb un mur que seguia la seva cresta,
va construir grans cisternes per a emmagatzemar aigua, fileres de dipòsits, una
sinagoga, un bany i 2 palaus. Un d'ells, construït sobre 3 terrasses,
estava, per dir-ho així, pegat a la paret rocosa del nord -una atrevida
gesta arquitectònica-; l'altre es va aixecar sobre l'altiplà més al sud.

Quan Palestina es va convertir en una província romana (6 d. C.), en la fortalesa
de Masada es va estacionar en forma permanent una guarnició romana. No obstant això,
al començament de la rebel·lió jueva (66 d. C.) un grup de revolucionaris
fanàtics van tenir èxit a prendre la fortalesa amb un ardit. Quan
Jerusalem va caure finalment davant Tito (70 d. C.), quedaven 3 fortaleses sense
conquistar: Maqueronte, Herodium i Masada. Les primeres 2 aviat van caure en
mans romanes, però Masada es va sostenir per 3 anys. Flavio Silvia, el comandant
romà, va construir una muralla de circumval·lació i 8 campaments al voltant de la
base de la roca perquè fos impossible que 758 els defensors escapessin, i
per a impedir que els hi pogués assortir amb Provisions de l'exterior. Després
va construir una enorme rampa de terra del costat occidental, per a acostar els seus
ariets al mur i obrir en ell una bretxa. Havent fet això, els defensors
van reconèixer que res podria salvar-los de ser capturats i enviats com
esclaus pels romans, i preferint la mort abans que l'esclavitud, es
van suïcidar després d'incendiar els edificis. Quan els romans van penetrar
en la fortalesa l'endemà, només van trobar ruïnes fumejants i els
cossos sense vida de 960 defensors, i 2 dones i 5 nens encara amb vida.

Les obres realitzades pels romans per al lloc encara es poden observar
clarament, i van ser estudiades per a. Schulten en 1932. En 1953 i 1955-1956
els erudits israelians van fer un aixecament de les restes en l'altiplà, i
es van realitzar excavacions completes en 3 campanyes sota la direcció d'I.
Yadin, des de 1963 fins a 1965. Van trobar que moltes de les estructures en
ruïnes estaven encara en un sorprenent bon estat de conservació per causa
de la inaccessibilitat de la fortalesa i del clima sec del desert de la Judea en
el que es troba. Entre les peces que es van trobar hi havia fragments de
rotllos bíblics i altres documents (com ser, parts del text hebreu del
Eclesiàstic), les peces inscriptas amb què van tirar sorts (per a veure qui
tindria la dolorosa tasca de matar als seus compatriotes i després suïcidar-se abans
que els soldats romans arribessin), monedes, utensilis, moltes armes i una
dona defensora tal com havia caigut en la nit de la conquesta de la
fortalesa.

Masada ha arribat a ser una de les atraccions més famoses de Palestina
occidental, on millor que en cap altra part el que visita Terra Santa es
confronta amb els vestigis de l'heroica lluita dels jueus contra els
romans només 4 dècades després de la crucifixió de Jesús, i on es pot
apreciar les paraules de Jesús que va parlar a les dones de Jerusalem que
ploraven mentre ho seguien al Gòlgota: «Filles de Jerusalem, no ploreu per
mi, sinó ploreu per vosaltres mateixes i pels vostres fills. Perquè heus aquí
vindran dies en què diran: Benaurades les estèrils, i els ventres que no
van concebre, i els pits que no van criar» (Lc. 23.27-29).

Bib.: I. Yadin, Masada, Herod s Fortress and the Zealots Last Estand [Masada.
La fortalesa d'Herodes i l'últim bastió dels zelotes] (Nova York,
1966); EAEHL III: 793-815; FJ-GJ vii.8.1-9.2.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MASADA

MASADA segons la Bíblia: (heb.: «penyes fermes»).
Fortalesa construïda durant el temps dels Macabeus, prop de la ribera occidental de la mar Morta, a uns 25 Km. a vol d'ocell al sud d'En-gadí.

(heb.: «penyes fermes»).
Fortalesa construïda durant el temps dels Macabeus, prop de la ribera occidental de la mar Morta, a uns 25 Km. a vol d'ocell al sud d'En-gadí.

Herodes el Gran va engrandir i va reformar aquesta fortalesa, que va constituir un dels punts militars principals del seu domini.

Va ser l'últim reducte dels jueus en la guerra que va posar fi a la vida nacional dels jueus (66-73 d. C.).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MASADA