Merib-baal

MERIB-BAAL (PERSONA) [Heb mĕrı̂b-ba˓al (  מְרִיב־בַּעַל) ; mĕrı̂-ba˓al (  מְרִי־בַּעַל) ]. Fill de Jonatán i nét de Saúl ben Kish. El nom hebreu s'escriu mĕrı̂b-ba˓a l'en  1 Crón. 8.34 (2x), 9.40, però mĕrı̂-ba˓a l'en  la seva segona aparició en 9.40. La LXX diu Meribaal per a totes dues aparicions en 8.34 i Maribaal per a totes dues en 9.40; Syr llegeix mryb˓l en tots els casos. La resta de les referències a aquest individu el criden Mefiboset. A diferència dels altres exemples en els quals l'epítet ba˓al, "Senyor", que originalment es va aplicar a Yahweh però després es va associar principalment amb el seu rival, el déu de la tempesta, ha estat substituït per bošet, -Vergonya-, en aquest cas també s'ha alterat el primer element del nom. Veure ISH-BOSHET. Aquest desenvolupament inesperat s'atribueix millor a la confusió parcial de Meribaal ben Jonathan amb el seu parent Mephibaal ben Saul. Veure MEFIBOSHET.

L'etimologia del nom "Merib-baal" (o "Meribaal") és difícil d'establir. Noth va assenyalar les opinions més antigues ( IPN, 143 n. 2); Fowler ( TPNA, 61) analitza especulacions més recents .

A. Meribaal des d'una perspectiva literària     

Fora dels avisos genealògics, Meribaal s'esmenta en cinc contextos en 2 Samuel. Tots estan interrelacionats i vinculats temàticament amb les seccions en 1 Samuel que involucren el pacte de Jonatán amb David, desenvolupant encara més el motiu de l'amor compromès per jurament de David per Jonatán i la seva promesa de no permetre que el nom de Jonatán sigui tallat de la casa de David ( 1 Sam 20.16). En 2 Sam 4: 4, després de l'informe de la mort d'Eshbaal, l'últim hereu directe del tron de Saulide, s'informa que Jonatán tenia un fill jove i lesionat que va ser amagat per la seva nodrissa després de la notícia de la mort de Saúl i Jonatán en Gilboa. El comentari serveix per a alertar a l'audiència sobre el problema continu de la successió legítima al tron d'Israel i anticipa l'escena Meribaal en 2 Samuel 9.

Després que els passatges intermedis esbossen l'establiment de David del seu govern sobre Israel i Judà, 2 Samuel 9 parla de la pregunta de David sobre qualsevol Saúlides supervivent a qui pugui mostrar bondat per amor a Jonatán. Ziba, un (ex) servent de la família reial, és convocat i revela l'existència de Meribaal en Lidebir. David ho porta a la cort de Jerusalem, li retorna les propietats patrimonials de Saulide, que seran treballades per la família de Ziba, i ho converteix a ell i al seu fill Mica en membres regulars de la taula real.

Meribaal s'esmenta a continuació en 2 Sam 16: 1-4, quan, en preparació per a la retirada de David de Jerusalem durant la revolta d'Absalón, Siba proporciona al rei provisions i afirma que Meribaal ha declarat la seva intenció de ser restaurat per Israel al seu legítim tron com a descendent de Saulo. En resposta a l'acusació de traïció, es diu que David va confiscar les propietats de Meribaal i les hi va concedir a Ziba. El tema de la traïció es reprèn en 2 Samuel 19, després de la derrota d'Absalón per David i el seu retorn a Jerusalem. Ara Meribaal es presenta al rei quan torna, jura la seva innocència i l'engany de Siba, i David li concedeix la meitat de la propietat de la seva antiga família.

La referència final a Meribaal ocorre en 2 Sam 21: 7, en el relat de l'execució ritual de set Saúlides per a posar fi a una fam de tres anys. S'especifica que David va evitar que el fill de Jonatán fos víctima en aquesta ocasió a causa del jurament que havia fet amb Jonatán. El versicle 8 nomena l'homònim secundari de Meribaal, Mephiboseth (Mephibaal), el fill de Saúl i Rizpah, com una de les víctimes.

B. El Meribaal Històric     

La majoria dels detalls sobre la vida de Meribaal continuen sent incerts. La seva condició de fill de Jonathan ha estat qüestionada; s'ha argumentat que ell era el fill de Saúl i Rizpa, qui va ser identificat en segon lloc com el fill de Jonatán per a desenvolupar més el tema del pacte entre David i Jonatán (Veijola 1978). Aquesta proposta es basa principalment en les referències a Meribaal com el -fill de Saúl- ja Saúl com el -pare- de Meribaal en 2 Sam 9: 7, 9, 10; 16: 3; 19.24. No obstant això, pel fet que Meribaal s'identifica explícitament com el fill de Jonatán i el nét de Saúl en la seva primera aparició en 2 Sam 4: 4, i posteriorment en 2 Sam 9: 6 i 21: 7, sembla millor interpretar les referències a Saúl com el seu -pare-. -En el sentit més ampli de- avantpassat -(vegeu Gènesi 17: 4; 28:13; Josué 24: 3; Isaïes 51: 2). Atès que Saúl va ser el fundador de la dinastia real Saulide,

L'estatus de Meribaal com el fill major de l'hereu al tron de Saulide explica el seu trasllat secret a Lidebir, on podria créixer en un asil polític sota la tutela de l'aliat de Saul, Machir ben Ammiel, i poder reclamar el tron familiar en l'esdeveniment. de futures usurpacions. La decisió d'allunyar al nen probablement s'hauria pres arran de la coronació del fill supervivent més jove de Saúl i Ahimaaz, Eshbaal, qui era menor d'edat, en un moment d'agitació política severa i amenaça per a l'incipient estat d'Israel. Si l'avís que Meribaal tenia un fill petit, Mica quan va ser retornat a la cort davídica, és històricament de confiança, semblaria que el secret del seu ser i el seu parador va poder mantenir-se durant unes dues o tres dècades, fins a ben entrat el regnat de David. El seu retorn sembla haver tingut lloc abans de la revolta d'Absalón. És probable que escapés de la mort durant l'execució ritual dels seus set parents durant la fam de tres anys que va ocórrer en els primers anys de l'ascens de David al tron de Saúlide (2 Sam 21: 1-11) només perquè David no estava al corrent de la seva existència. La referència al seu perdó degut al pacte de David amb Jonatán en el v. 7 és una reinterpretació literària posterior de l'incident.

La coixesa de Meribaal sembla segura, encara que l'informe que va ser causat per la caiguda accidental de la seva infermera durant el vol podria ser un adorn literari secundari. En general, s'assumeix que la seva discapacitat física li hauria impedit ser nomenat rei. Les lleis rituals prohibien l'ús de qualsevol animal amb imperfeccions físiques com a ofrena de sacrifici (Lv 1: 3, 10; 3: 1, 6; 4.22, 27, 32) i prohibien que un descendent d'Aarón físicament desfigurat servís com a sacerdot ( Levític 21: 16-23). Cap llei va rebutjar explícitament que una persona discapacitada servís com viceregente terrenal de Déu, però per analogia, i pel fet que se suposava que l'home estava fet a la imatge de Déu, és probable que un hereu electe amb una discapacitat física hagués estat passat per alt per un altre candidat legítim a rei. Encara que el mateix Meribaal podria no haver representat una amenaça directa per al reclam de David al tron degut a la seva coixesa, el seu fill Mica hauria estat el pròxim hereu legítim de Saulide i un focus potencial de rebel·lió. En fer que Meribaal i el seu fill petit anessin membres obligatoris de la taula del rei en la cort de Jerusalem, David podria haver-los mantingut sota vigilància constant i haver evitat qualsevol moviment cap a la rebel·lió.

La restauració de David de les propietats de Saulide a Meribaal s'ha interpretat en el context de la pràctica de l'ANE  de transferir la propietat patrimonial sense hereus homes a la corona, o declarar-la bona vacantia.Una vegada que es va descobrir l'existència de Meribaal i es va aconseguir la seva repatriació, tenia dret legal a les propietats patrimonials de Saúl i els seus avantpassats. David estava obligat per llei a reconvertir-los de propietat de la corona al seu estat anterior com a terra patrimonial inalienable i retornar-los a l'hereu de la família (Ben-Barak 1981). Sembla que la caracterització del retorn de David a la terra com una de generositat derivada del seu pacte amb Jonatán és una reinterpretació literària posterior. La posterior confiscació i conversió de David de la terra patrimonial de Saulide en propietat de la corona en 2 Samuel 16 reflecteix l'antic càstig per traïció (Ben-Barak 1981: 85).

Bibliografia

Ben-Barak, Z. 1981. Meribaal i el sistema de concessió de terres en l'antic Israel. Bib 62: 73-91.

Veijola, T. 1978. David und Meribaal. RB 85: 338-61.

      DIANA V. EDELMAN