La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Lloc bíblic

Miletus

MILETUS (LLOC) [ Gk Milētos ( Μιλητος ) ]. Una ciutat en la costa sud-oest de Turquia on Pablo es va detenir i va enviar a buscar als ancians d'Efes (Fets 20.15, 17), i on Pablo va haver de deixar a Trófimo, que estava malalt (2 Timoteo 4.20).

La ciutat està prop de la desembocadura del riu Meandre en la costa sud-oest de Turquia, a 30 milles al sud d'Efes. Milet era originalment una ciutat costanera, construïda en una península amb quatre ports naturals, però a causa de la sedimentació de l'àrea i al canvi del curs del riu Meandre (modern Menderes o Maiandros), ara es troba a més de 5 milles de la mar. En 1980, es van descobrir tests prehistòrics en nivells estratigràfics immediatament per sobre del llit de roca, la qual cosa indica que existia un assentament d'algun tipus aquí en #aqueix moment (Müller-Wiener 31: 1981: 201).

Segons Estrabón (14.1.6), la ciutat va ser fundada per cretenques del període minoico, després de la qual cosa va ser ocupada per micènics d'Acaya que la van utilitzar com a fortalesa en el segle XIV a. C.  Homer implica que els homes de Milet es van unir al Carianos contra els grecs en la guerra de Troia al voltant del 1250 a. C.  ( Il·ltre. 2.868 ss..). La ciutat va ser destruïda al voltant de 1200 i repoblada per jonios, segons Estrabón, encara que és possible que els grecs mai l'hagin abandonat. Aviat es va convertir en la més important de les dotze ciutats de Jònia, probablement a causa de les seves grans instal·lacions portuàries i la seva armada, la qual cosa va permetre a la ciutat establir noves i pròsperes colònies a Egipte i en les costes de la Mar Negra. Diverses illes de la costa estaven sota el control de Milet durant aquest temps, inclosa Patmos.

En el segle VI a. C.  , Milet es va convertir en la ciutat grega més pròspera, no sols de Jònia, sinó de tota Àsia Menor. La seva necròpoli va ser descoberta en 1987 al poble de Yeni Balat (Mellink 1989: 122-23), de la qual excel·lents exemples de ceràmica, escultura i relleus dedicatorios donen testimoniatge de la prominència artística i comercial de la ciutat. Milet va ser una de les primeres ciutats del món antic a encunyar monedes. Cap a fins del segle V a. C.  , Atenes va adoptar l'alfabet milesi i es va convertir en el sistema d'escriptura estàndard dels grecs.

La ciutat va quedar sota la influència persa en 546 a. C.  i va liderar a les ciutats jòniques en la revolta contra Pèrsia en 499 a. C.  Això va resultar en la destrucció de la ciutat pels perses en 494, després que es lliurés una feroç batalla en la rodalia tant per terra com per mar. Herodoto registra que -Milet va ser reduït a esclavitud- (6.18ss.). El temple d'Apol·lo en Didyma, a unes 10 milles al S de Milet, també va ser destruït, però aviat va ser reconstruït i les processons es van reprendre cada primavera entre el santuari d'Apol·lo Delphinios en Miletus i el temple en Didyma. La manera sagrada, que uneix aquests dos santuaris d'Apol·lo, finalment va ser pavimentada amb grans lloses de pedra calcària durant el regnat de Trajà en el 2d segle ANUNCI Aquest esplèndid carrer ha estat trobada en excavació i s'està treballant per a estudiar el seu entorn, que inclou passadissos amb columnes, fonts, un ninfeo i una porta de dos pisos. En 1987 es van identificar quatre nivells de la calçada (Müller-Wiener 1988: 194).

Després de la destrucció persa, Efes va superar a Milet com la ciutat més gran de Jònia i mai va recuperar el seu estat anterior. No obstant això, encara que la ciutat va perdre importància durant el període clàssic que va seguir, continuava sent un important centre de comerç i art a Jònia. S'estima que els seus 60.000 habitants van reconstruir la ciutat en una quadrícula que es va originar en el segle VI i es va tornar àmpliament utilitzada a tot el món mediterrani durant els següents segles. Aquesta quadrícula, més tard dita la "quadrícula d'Hippodamian", va ser popularitzada per un ciutadà de Milet anomenat Hippodamus, qui, en 479 a. C. , el va usar per a dissenyar la ciutat. La quadrícula s'assemblava una mica a un tauler d'escacs, però tenia rectangles en lloc de quadrats en el patró. Les muralles de la ciutat no es van acabar fins a l'època d'Alejandro Magno, que va capturar Milet en el 334 a. C.  En l'època romana, va ser una de les principals àrees metropolitanes d'Àsia Menor.

La part central de la ciutat es trobava en la riba sud de la Badia dels Lleons, entre els pujols de les penínsules a l'est i a l'oest. Eumenes II, un governant atálida de Pèrgam en el segle II a. C.  , va ser un dels grans constructors de la ciutat posterior. Va construir el gimnàs, conservat només en la reconstrucció romana, la porta W i probablement també l'estadi. Un altre període d'intensa activitat constructiva es va viure sota Trajà, qui va erigir el majestuós ninfeo i va pavimentar el Camí Sagrat. No obstant això, el major constructor de Milet va ser Faustina, l'esposa de Marco Aurelio. Ella havia passat algun temps allí en un ANUNCI.164 i va quedar tan impressionada que va fer una donació considerable per a la construcció dels banys, que portaven el seu nom. La casa de banys és l'edifici més gran i millor conservat del lloc. Faustina també va participar en la construcció del teatre romà, una de les estructures més impressionants i millor conservades de Turquia. Els banys estaven al S del pujol en la península W, a l'ES de la zona del mercat. El teatre, amb capacitat per a 15.000 persones, es va construir en el costat S d'aquest pujol, com una reconstrucció d'un teatre hel·lenístic anterior.

Quan l'apòstol Pau va visitar la ciutat, ja comptava amb tres impressionants mercats, testimoniatge de l'abundància del comerç estimulat pels seus quatre ports. El mercat sud, situat a l'ES del pujol del teatre, és l'àgora grec més gran que se sap que ha existit en el món grec antic, amb una superfície de més de 108.000 peus quadrats. També es va utilitzar com a lloc per a ocasions formals, com les dedicatòries dels emperadors romans. La bella porta del nord, o Porta del Mercat, que porta en el Mercat del Sud, no es va construir fins al segle 2d ANUNCI va ser retirat del seu lloc per l'excavador alemany i presa peça per peça al Museu Pergamon de Berlín, on ara pot haver vist en un magnífic estat de reconstrucció.

Diversos temples es van aixecar a Milet quan Pablo va ser allí: el Temple d'Atenea, al S del teatre i el Mercat de l'Oest; el santuari d'Apol·lo (el Delphinion), al costat del port de la Badia dels Lleons; i el temple d'Apol·lo en Didyma. També hi havia un bouleuterion, o casa del senat, en forma de petit odeion, que es va construir entre els mercats del nord i del sud. Una porta d'entrada al port de setze columnes s'havia instal·lat prop del Delphinion en la primera meitat del segle  I D. C., just abans de l'arribada de Paul. La central de les seves tres entrades s'obria cap al S en un magnífic camí processional, que mesurava 92 peus d'ample i s'estenia cap al sud per més de 300 peus. Vergilius Capito, un amic de l'emperador romà Claudio, va construir, amb l'ajuda de l'emperador, una columnata. Pòrtic iònic (stoa) al llarg del costat E d'aquest camí, així com una petita casa de banys més enllà de E. Claudio va morir aproximadament quan Pablo va visitar Milet per primera vegada (Fets 20.15, 17). També hi havia un gimnàs a la ciutat, així com un estadi la sorra del qual tenia 95 peus d'ample i 630 peus de llarg.

La primera visita de Pablo va ser al final del seu tercer viatge missioner, en el qual va passar per alt Efes, va viatjar al S des de Troas i es va detenir en les instal·lacions portuàries més grans de Milet. Allí, va convocar als ancians de l'església a Efes i els va parlar. Havia passat per alt Efes i aterrat a Milet perquè tenia pressa per arribar a Jerusalem per a la Pentecosta (Fets 20.16) i no volia passar temps en l'àrea d'Efes on havia treballat durant gairebé tres anys (Fets 20.31). ).

Una segona visita de Pablo a Milet, probablement diversos anys després, s'indica en 2 Timoteo 4.20, quan va deixar allí a Trófimo, l'efesi, a causa de la malaltia d'aquest últim.

Bibliografia

Akurgal, E. 1970. Antigues civilitzacions i ruïnes de Turquia. Estanbul.

Kleiner, G. 1976. Miletos. Pàgines. 578-82 en Princeton Encyclopedia of Classical Sites, ed. R. Stillwell. Princeton.

Mellink, MJ 1989. Arqueologia en Anatolia. AJA 93: 122-25.

Mitchell, S. 1985. Arqueologia a Àsia Menor, 1979-84. Informes arqueològics (per a 1984-85) 31: 85-86.

Mitchell, S. i McNicoll, AW 1979. Arqueologia a Àsia Menor Occidental i Meridional, 1971-78. Informes arqueològics (1978-1979) 25: 63; 73-75.

Müller-Wiener, W. 1978. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1977. AnSt 28: 28.

—. 1981. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1980. AnSt 31: 200-201.

—. 1983. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1982. AnSt 33: 256.

—. 1984. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1983. AnSt 34: 229-30.

—. 1986. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1985. AnSt 36: 206.

—. 1987. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1986. AnSt 37: 185-86; 209.

—. 1988. Recerques arqueològiques recents a Turquia; Milet, 1987. AnSt 38: 201-202.

      JOHN MC RAY

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic