Moab

Significat de Moab

(heb. Môâb, «del seu pare»; Pedra Moabita, Mb; cun. Maaba, Maab i Muaba;
jeroglífics egip., Mib).

El nom sembla ser una combinació de mô (= min, «de») + âb («pare»), amb
el que es fa referència al fet que l'avantpassat de la tribu va néixer d'un
incest.

1. Fill de Lot amb la seva filla major (Gn. 19.30-37).

2. Nació dels moabitas;* els descendents de Moab. Eren una nació germana de
els amonitas (Gn. 19.37, 38), i tots dos parents llunyans dels israelites, ja
que Lot, el pare de Moab, havia estat nebot d'Abrahán (12:5).

La tribu es va desenvolupar a la Transjordània del sud-est, on Lot hauria viscut
després de la destrucció de Sodoma. Quan van ser prou forts
van desplaçar als emetis i van ocupar el seu territori (Dt. 2:9-11) des del Rierol
Zered (Wâd§ el-Hes~), que entra a la Mar Morta en l'extrem sud, fins a els
«camps de Moab» (Nm. 22:1), que estaven al nord-est de la Mar Morta. Sense
embargament, poc abans de l'arribada dels israelites, Sihón, un rei amorreu,
va prendre de Moab el territori al nord de l'Arnón (Wâd§ el-Môjib) i va establir el seu
capital en Hesbón (21.13, 26-30). Moab llavors s'estenia des del Zered
fins a l'Arnón, Mapa VI, F-4.

Quan els israelites van arribar a la davantera sud de Moab, van demanar permís per a
creuar el país, però se'ls va negar (Dj. 11.17). Com els edomitas, els moabitas
i els amonitas estaven emparentats amb els israelites, no se li va permetre a
Moisès atacar-los o prendre parts dels seus països (Dt. 2:4, 5, 9, 18, 19). Sense
embargament, Balac, el rei de Moab, es va alarmar quan els israelites van conquistar el
territori del rei Sihón, amb el que van arribar a ser els seus veïns del nord.
Tement no poder enfrontar-los amb èxit per les armes, va llogar a Balaam amb la
esperança d'afeblir als hebreus mitjançant malediccions. Per intervenció
divina, éstas es van transformar en benediccions. Més tard, per consell de
Balaam, els moabitas van seduir als israelites a participar de la llicència
sexual i la idolatria (Nm. 22-25). Per aquesta causa, van ser exclosos de la
congregació d'Israel fins a la 10a generació, i Israel va rebre l'ordre de
mantenir-se apartats d'ells (Dt. 23:3-6; Neh. 13:1,2).

Durant el període primerenc dels jutges, els moabitas, sota el rei Eglón,
van envair Canaán occidental, van prendre possessió de Jericó la «ciutat de les
palmeres», i van oprimir al poble d'Israel durant 18 anys. Al final de #aqueix
període, Aod, un benjamita, va assassinar a Eglón en el seu palau, va empènyer als seus
súbdits cap a l'est i va llibertar al poble (Dj. 3.12-30). Més tard, durant
els jutges, quan una fam va assotar la Palestina occidental, Elimelec, ciutadà
de Betlem, es va mudar a Moab, on els seus 2 fills es van casar amb dones del país:
Orfa i Rut. Després que els 3 homes van morir, Noemí, l'esposa d'Elimelec,
va tornar a Betlem amb Rut, on ésta va arribar a ser l'esposa de Booz i, amb això,
avantpassada de David, i per éste de Jesús (Rt.1-4). Saúl va tenir dificultats amb
els moabitas i va barallar amb èxit contra ells (1 S. 14.47). Quan va perseguir a
David, el rei de Moab va protegir els seus pares (22:3, 4), possiblement un parent
llunyà dels avantpassats de Rut. No obstant això, va lluitar contra els moabitas
després que va ser rei (2 S. 8:2, 11, 12; 1 Cr. 18:2, 11), i potser va rebre
tributs del país. Després de la divisió del regne unit, sembla que Moab
va aprofitar la feblesa d'Israel per a reconquerir una certa independència. Sense
embargament, Omri, un rei fort, els va subjugar una vegada més i els va obligar a pagar un
alt impost anual (Pedra Moabita,* línies 4-8; 2 R. 3:4). Després de la
mort d'Acab, Mesa, rei de Moab, es va rebel·lar contra Israel (2 R. 1:1; 3:4, 5).
Probablement poc després d'aquest esdeveniment, Joram d'Israel va fer un intent de
recuperar el seu domini sobre el país. Va induir a Josafat i al rei d'Edom (de
qui no se dóna el nom) a unir-se amb ell en la campanya. Encara que els exèrcits
aliats van derrotar als seus enemics en la batalla, van envair el seu territori,
van destruir moltes ciutats i van assetjar la fortalesa de Kir-hareset (Kerak),
van tornar a la seva terra poc abans d'una victòria decisiva (3:6-27).
Aparentment, per #aqueix temps, el rei Mesa va estendre la seva frontera cap al nord
i va ocupar molt de territori d'Israel, com sabem per la Pedra Moabita. Cap a
la fi del regnat de Josafat, els moabitas juntament amb els amonitas i els
edomitas van envair Judà. No obstant això, Déu va fer que es destruïssin uns a
uns altres, de manera que Josafat, rei de Judà, només va haver de recollir les despulles (2
Cr. 20:1-30). Grups moabitas van devastar parts d'Israel durant el temps de
collita després de la mort d'Eliseo (i tal vegada també abans; 2 R. 13.20).
Aquestes incursions probablement il·lustren la seva hostilitat cap als seus veïns
hebreus. Noves invasions contra Judà es registren en temps del rei Joacim
(24:2). Els profetes van denunciar severament a aquesta 796 nació hostil (ls. 15;
16; 25:10; Jer. 9.25, 26; 25:17, 21; 48:1-47; Ez. 25:8-11; Am. 2:1, 2; Sof.
2:8-11). No obstant això, alguns dels jueus van trobar refugi en Moab quan
el seu país va ser devastat per Nabucodonosor i van tornar després del nomenament
de Gedalías com a governador (Jer. 40:11, 12). Els moabitas són esmentats en
forma tan convencional i ambigua en els llibres postexílicos de l'AT, que és
difícil dir si en aquells dies existien com a nació. Mapes VII, E/F/G-4; VIII,
F-4; IX, E/F/G-4.

358. Vista a vol d'ocell de les muntanyes situades al sud de Moab.

Durant el període de l'Imperi Assiri, quan pràcticament tota Síria i
Palestina li estaven sotmeses, Moab també va ser el seu vassall, i se l'esmenta
amb freqüència en els registres assiris pagant tributs. Figuren els noms
dels següents reis moabitas: baix Tiglat-pileser III (745-727 a. C.) el rei
Salamanu de Moab; baix Senaquerib (705-681 a. C.) el rei Kammusunadbi (ANET
287); i baix Esar-hadón (681-669 a. C.) i Asurbanipal (669-627? a. C.), els reis
Musuri i Kamashaltu . Quan Babilònia es va apoderar del regne assiri, també
va incorporar Moab al seu territori. Durant el domini dels perses va haver-hi un
ingrés d'àrabs en ell, amb el resultat que els habitants eventualment
van perdre la seva identitat i es van confondre amb els àrabs nabateos, formant
part del regne nabateo en temps de Crist. Després del 105 d. C., l'antic
territori moabita va ser part de la província romana d'Aràbia. Mapes X,
E/F/G-4; XI, C-4; XVI, F-4.

La seva religió era politeista, i el seu déu principal, Quemos (Jer. 48:13), que el seu
nom apareix en la Pedra Moabita (línies 3, 5, 9, etc.) i en noms
personals com Kammusunadbi i Kamashaltu, ja esmentats. En Nm. 25:3 i en
altres passatges s'esmenta a Baal de Pitjor, presumiblement un déu local. El
nom de la deessa Astar també apareix en la Pedra Moabita;* i el deixant de
Balua, descoberta en Balua, mostra un déu similar a una deïtat egípcia.
Que ocasionalment oferien sacrificis humans als seus déus està documentat
en 2 R. 3.27. La seva llengua estava estretament emparentat amb l'hebrea, i
hi havia només variacions de dialecte amb l'hebreu bíblic, com ho mostren les
inscripcions de la Pedra Moabita. Mapa VI, F-4.

Bib.: ANET 282, 291, 294, 298; FJ-AJ x.9.7.

3. Campos [estepes, plans] (heb. Ñdêh [arbôth] Môâb) que formen part del
vall del Jordán. Està entre les muntanyes de Transjordània i el riu Jordà, al
nord-est de la Mar Morta, enfront de Jerico (Nm. 22:1; 26:3, 63; 31:12; 33:48-50;
35:1; 36:13; Dt. 34:1, 8; Jos. 13.32). Va rebre el seu nom potser pel fet de
que havia estat part de Moab abans que el rei amorreu Sihón s'apropiés de
ells (Nm.21.26). Mapa I, C-2.

4. Ciutat (heb. îr Môâb) esmentada en Nm. 22.36 com el lloc on Balac, rei
de Moab, es va trobar amb Balaam, que havia vingut per a maleir a Israel. En
altres referències se l'esmenta com «la ciutat que és a la vall» o «la
ciutat que està enmig de la vall» (Dt. 2.36; Jos. 13:9, 16; 2 S. 24:5). Com
els fills d'Israel aparentment es van acostar a ella durant la seva peregrinació
pel desert al voltant de Moab, generalment la hi ha buscat en algun lloc
pròxim a les fonts del riu Arnón (Mapa VI, F-4), però fins ara no s'ha
suggerit cap lloc amb certesa. Alguns erudits identifiquen Ar (=r) de
Nm. 21.15, Dt. 2.18 i Is. 15:1 amb la «ciutat» (Îr) de Moab. Mapa VI, F-4.

Bib.: A. H. Van Zyl, The Moabites [Els moabitas] (Leiden, 1960).

5. Desert situat en la rejión de Moab (Dt. 2:8; etc.).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MOAB

MOAB segons la Bíblia: «sortit d'un pare» (a) Fill de Lot i de la seva filla primogènita (Gn. 19.37)

«sortit d'un pare» (a) Fill de Lot i de la seva filla primogènita (Gn. 19.37)

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MOAB