Nicolaus

NICOLAUS (PERSONA) [Gk Nikolaos ( Νικολαος ) ] Un dels set helenistas triats per a supervisar la distribució diària per a les vídues dependents a l'església primitiva de Jerusalem i designat un prosélito d'Antioquia (Fets 6: 5). El nom es deriva del verb grec "conquistar" ( nikaō ) i del substantiu "poble" ( laos ).

Atès que les següents narracions indiquen que Esteban i Felipe van néixer jueus i la gramàtica de l'oració aplica clarament la descripció de "prosélito" només a Nicolás, la implicació és que els altres en la llista van néixer jueus i només ell havia arribat al judaisme des del paganisme. per mitjà de la circumcisió (Pesch 1986: 229; Kuhn TDNT 6: 742-44). Cadbury (1933: 59-74) va pensar que uns altres en la llista podrien haver estat gentils. Però aquesta teoria es dissipa per la posició de Nicolaus en la llista com a últim. Els gentils s'haurien enumerat després dels jueus i prosélitos nascuts.

S'ha conjecturat que Luke o una de les seves fonts estava relacionada amb Antioquia en l'Orontes. A vegades es pensa que l'esment de Nicolás com d'Antioquia és un altre exemple de la prominència de la ciutat en Fets en suport d'aquesta teoria.

La notació de Nicolás com prosélito també pot ser significativa per a la teologia de Lucas. Jack Sanders (1987: 137-39) ha argumentat que l'aparició de Nicolás en aquest punt de Fets és important en termes d'entendre la visió de Lucas sobre la propagació de l'evangeli en cercles cada vegada més amplis del seu pare jueu. Nicolaus és el primer gentil nomenat a venir a la fe (vegi la implicació en Fets 2.10). Si Sanders té raó, Nicolaus és, per a Luke, part d'una -zona grisa- entre jueus i gentils. Ell no és totalment jueu ni totalment gentil i, per tant, pot funcionar com un pont mentre Lucas allunya l'evangeli del judaisme cap al cristianisme gentil.

La tradició de l'església primitiva (Iren. Her. 1.26.3; Eus. Hist. Eccl. 3.29.1-3) connectava a aquest Nicolás amb els Nicolaítas posteriors esmentats per primera vegada en Apocalipsis 2: 6. Aquesta connexió sembla haver sorgit per inferència del nom i no hi ha un coneixement definitiu sobre Nicolás més enllà del que es registra en Fets.

Bibliografia

Cadbury, HJ 1933. The Hellenists. Pàgines. 59-74 en Els començaments del cristianisme. Vol. 5, Notes addicionals al comentari , ed. K. Lake i HJ Cadbury. Londres.

Pesch, R. 1986. Els Fets dels Apòstols. Vol. 1. Zurich.

Sanders, J. 1987. Els jueus en Luke-Acts. Filadèlfia.

      PRENS W. MARTIN