NOMS DOBLES Noms addicionals adoptats per un individu o atorgats per…

NOMS DOBLES Noms addicionals adoptats per un individu o atorgats per uns altres. Consulti la llista d'abreviatures en l'apèndix de l'article (consulti G a continuació).

—

A. Introducció

B. Fraseologia

C.Tipus de noms dobles

1. Ethnica

2. Sobrenom

3. Nom de la mascota

4. Metronímico

5. Un tret familiar

D. Raons per a l'addició d'un nom

1. Assimilació cultural

2. Contextos oficials / privats

3. Estat

4. Religió

5. Homofonia

6. Copejar

E. Observacions addicionals sobre l'ús en el NT

1. Un tret semítico

2. Exemples de fluids

F. Fenòmens relacionats

1. Apocopación

2. Noms de traducció

3. Nomenis substituts

4. Canvi de nom

G. Apèndix: Abreviatures de publicacions documentals

—

A. Introducció     

El terme "doble nom" a vegades també es denomina "per nom" , " supernomen " o " signum ". Els tipus d'aquests noms i les raons de la seva adquisició varien. L'assumpció de noms addicionals, que a vegades realment substitueixen un nom de naixement (ja sigui intencionalment o no), és un fenomen del món grecoromà que va abastar el període de la 2d segle AC fins al 3d  segle AD , amb un pic de freqüència en el segle II DC ; encara que no es va limitar en absolut a aquest període. Els exemples d'aquesta característica de denominació que cauen fora d'aquests límits cronològics ( p . Ex., París / Alejandro de la guerra de Troia) són considerablement menys comunes. El fenomen no es limita al mitjà grecoromà, encara que #aqueix serà el tema central d'aquest article. Els noms dobles ocorren en diversos idiomes semíticos, per exemple, nabateo ( NDIEC 1976, 92-93), hebreu (Jacob / Israel, etc. ), palmireno (Teixidor 1979: 5) i egipci ( CEML4: 1012, 1095, 1113). Els jueus i cristians usaven noms dobles ni més ni menys que uns altres en el món grecoromà de l'època. L'alta freqüència d'atestació de sobrenoms a Egipte i Àsia Menor en comparació amb altres àrees simplement reflecteix el nombre relatiu de textos recuperats de #aqueix llocs. Les dones posseeixen sobrenoms amb menys freqüència que els homes; però això pot ser un reflex de la major freqüència amb la qual es nomena els homes en els textos antics. Hi ha algunes certificacions de nens petits amb noms dobles. Per a una discussió de per què l'ús de noms dobles pot haver estat bastant més estès (almenys per a l'Egipte ptolemaic) del que poden suggerir les freqüències supervivents, veure Clarysse (1985: 57-66, especialment 64 n. 22).

Perquè aquesta pregunta no sembli d'interès antiquari únicament, es pot observar que els noms dobles ocorren amb bastant freqüència en la societat occidental contemporània. En un extrem de l'espectre es troba el doble nom adoptat pels delinqüents i altres que desitgen ocultar el seu nom de naixement. Però la connotació pejorativa d'àlies "" és desconeguda per als sobrenoms en l'antiguitat. De manera similar, cap escriptor antic va assumir un nom de plume (un cas controvertit és Jenofonte [ ca. 428/7-ca. 354 a. C.  ], qui podia haver escrit el seu Anábasis amb el nom de Temístogenes de Siracusa; Infern. 1.2.). L'atribució d'una obra a un individu més famós és una qüestió a part: un escriptor "engendra" la seva obra sobre una altra persona perquè es difongui més àmpliament. Aquest fenomen de falsificació literària va prevaler en l'antiguitat, particularment entre la pseudepigraphica cristiana primitiva (Speyer 1971). En la nostra època, sovint existeix un motiu específicament religiós que porta a l'adopció d'un nou nom. Me vénen a la ment conversos occidentals a l'Islam, com Muhammed Ali (abans, Cassius Clay) o Jusuf Islam (abans, Cat Stevens). Atès que aquests individus substitueixen l'anterior per un nou nom, no estem buscant un paral·lel exacte del fenomen del doble nom (veure F.4 més a baix). Un aspecte ben conegut del fenomen purità a l'Anglaterra del segle XVII va ser l'adopció d'alguns noms bastant notables. Això sembla haver estat una iniciativa enfocada en la congregació, un intent molt conscient d'indicar el caràcter separat de la congregació i una expressió d'independència de l'església establerta, on, per descomptat, els noms cristians -estàndard- eren comuns. Un dels individus més coneguts va ser Lloat sigui Déu Barebones, membre del Parlament Llarg.

El cos no gaire gran de recerca sobre els noms dobles en l'antiguitat grecoromana rares vegades ha estat pres completament en compte per aquells que consideren casos en el Nou Testament. Peter) s'examina sense una referència particular a exemples comparables en el Nou Testament. vegades. Per les raons que expliquen el doble nom d'un Saulo / Pablo poden no ser idèntiques a les d'un Simón / Pedro.

Dels estudis dels classicistes, cal destacar dos. M. Lambertz (1913-14) va dedicar el seu parell de llargs articles a la difusió de l'ús de noms dobles en l'Imperi Romà: la seva evidència es reuneix nivell regional. Gairebé trenta anys després, R. Calderini (1941-42) va decidir concentrar-se a Egipte, centrant-se principalment en l'evidència en papir en la seva contribució bipartida. Lambertz (1913: 79 n. 4) enumera bibliografia anterior, a la que Calderini afegeix poc. El breu article de W. Kubitschek en Pauly-Wissowa ( PW2A: 2,448-52) és reemplaçada per les seves contribucions. Deissmann (1979) no és l'únic que es basa en paral·lelismes documentals per al seu estudi del NT, que és molt breu i es limita a Saul / Paul. Cerfaux (1938) es va basar en els articles de Lambertz i publicacions papirològiques més recents en el seu estudi d'aquests noms en Fets. No obstant això, no aconsegueix assenyalar que és l'autor de Lucas / Hechos, molt més que qualsevol altre escriptor del NT, qui mostra major interès en els sobrenoms, variant les fórmules per raons estilístiques. L'estudi individual més valuós des de Calderini és Kajanto (1963). Solin (1980) proporciona idees útils sobre els noms dobles entre els jueus, un assumpte que havia cridat l'atenció de Cassuto mig segle abans (1932-1933).

Encara existeix la necessitat d'un estudi onomàstic integral de la supernomina en el NT, en contrast amb el context més ampli de l'ús actual jueu i grecoromà. Amb la finalització de la Thesaurus Linguae Graecae tota la gamma de la literatura grega, d'Homer a AD 600 (incloent els pares), ara pot ser investigat practicable per a un subjecte tal com això. Quan es completi el Lexicon of Greek Personal Names (el primer volum va aparèixer en 1987), aquesta àrea de recerca es facilitarà encara més. Quant a l'evidència documental, la gran quantitat d'inscripcions i papirs que es publiquen anualment ofereix un ampli marge per a una recerca exhaustiva en aquesta àrea.

A continuació, s'il·lustraran les diferents fórmules utilitzades per a indicar noms dobles fent referència a diversos exemples típics, extrets particularment de textos documentals publicats recentment. Per a aquests textos, les dates  són ADA menys que s'especifiqui el contrari. Es poden trobar més exemples per a il·lustrar aquestes fórmules en els estudis de Lambertz i Calderini. La consideració dels tipus de noms dobles anirà seguida d'un examen de la varietat de raons per a assumir un nom addicional. En cadascuna d'aquestes seccions es tractaran les instàncies NT de sobrenoms. A continuació, es pararà esment a dues característiques particulars que involucren noms dobles en el NT. Finalment, es faran breus observacions sobre alguns fenòmens onomàstics relacionats. Els exemples enumerats en un subtítol solen ser rellevants per a altres seccions. Aquest article se centra exclusivament en els noms personals, no en l'ús de noms dobles que s'apliquin a altres contextos (per exemple, ciutats o regions geogràfiques). Gairebé tots els exemples proporcionats aquí són grecs, però s'inclou un petit número en llatí.

B. Fraseologia     

1. A ho (hos) kai B (A també [conegut com] B). Aquesta és, amb molt, la fórmula més comuna utilitzada per a indicar un sobrenom, a pesar que apareix només una vegada en el NT (Fets 13: 9, Saulo / Pablo). En una llista fragmentària de 54 noms en Milne, IG Aeg. 33028 (Karnak, ca. 200), disset utilitzen l'estil  ho kai per a introduir un nom doble. Ocasionalment, la fórmula es completa amb l'addició després del segon nom d'un participi ( epiklētheis, legomenos, etc.), per exemple, Jos. JW 1 99; Ant 12,43, 385; 13,10, 131; 20,240; CPJ 3: 462, M. Clodius Alexander ho kai Gaianos epik (aloumenos) Thebes in Egypt, 157).     

Exemples documentals: Iv. Ef. 6: 221b, Eutychia / Elpis (segles I-II; 2224; Aurelius Herodes / Zeuxanemios (principis del 3d); 2249c, Donata / Theusebion (jueu ?; sense data); 2253c, Eugamia / Diapherousa (servil ?; sense data); 7 , 1.3010, P. Statienus Petronianus / Julianus (ca.220); Pfuhl / Möbius 1159, Trophimos / Krasos (= Cras; Christian; Altintaṣ en Frígia, més tard Imperial); 1606, Cornelia Fortunata / Doutouros (Tomi, 3d); SEG 29: 781, Aletia / Elpidous (Tassos, Imperial); 1275, Gellia Tertia / Elpis (Apameia en Bitinia, 3d); CIJ 1: 694, Cl. Tib. Polycharmos / Achyris (Stobi, finals de 3d); 2.1238, Pheidon / Epiketeos ( N de Jerusalem, sense data); 1532, Epitychia / Dionysia (Fayum, 29 AC ); P.XV Congr. 14, Heron / Eirenais i Sisois / Chairemon (Filadèlfia a Egipte, 41-48 / 9); P.Oxy.Hels. 12, Apollonios / Euporos (99); 23, Calpurnius Isidoros / Harpokration (212; el mateix home apareix en diversos altres textos); 24, Aur. Ptolemaios / Zeuxianos (217); 26, Aur. Dionysios / Apollonios i Aur. Sarapiades / Hierax (296); P.Köln. 2,84, Zoilos / Dionysos (Thinites, 143); BGU 13: 2223, Isidora / Haropkratiane (175).

A vegades, el sobrenom és introduït simplement per Kai, per exemple, AE (1979) 612, Aphrodeitos kai Eirenaios (Mylasa en Caria, Imperial); cf. nota en la primera publicació ZPE 34 [1979]: 215-16); P.Köln. 2.109 (procedència desconeguda a Egipte, 4t a 5è), Pataor kai Loutteos; sobre aquest últim exemple, cf. NDIEC 1979, 124. A continuació s'indica un altre exemple en B. 19. Un interessant epitafi bilingüe conserva la fórmula en lletres llatines transliterades: Acathocles (sic) o cau Rodios ( CIL 10.11; Rhegium Iulium a Sicília, Imperial). L'equivalent llatí normal és qui et.

2. A ho kaloumenos B (A anomenat B). Aquest participi no és molt comú com a fórmula per nom. S'utilitza amb bastant més freqüència per a definir a una persona o cosa per algun atribut, per exemple, Rev 12: 9 (veure NDIEC 1976, 92); cf. I.Kyme. 41: 47-48 (segles I-II), en el qual Isis és "anomenada" Thesmophoros. En el NT: Lucas 6.15, Simón / Zelotes; 8: 2, María / Magdalena; 22: 3, Judes / Iscariote; Fets 1.23, José / Barsabbas hos epeklēthē Justus; 13: 1, Simeón / Níger; 15.22, Judes / Barsabbas; 15.37, Juan / Marcos.     

Exemples documentals: Iv. Ef. 6.2241, Cornelia Saturnina / Lollia (Imperial); 2285a, Dionysios / kallistos (sense data); VII, 1.3429.20-21, Olympos / Nikephoros (prop de Metròpolis, segle II a. C.  ); 4356, Herais / Thymele (Hypaipa, sense data); I.Smyrna 1.245, Attalos / Gaius, fill de Gaius (sense data; aquí el segon nom del fill es deriva del nom del seu pare).

3. A ho epikaloumenos B (A també dit B). Una forma comuna d'introduir un nom addicional. NT: Fets 11.13, Simón / Pedro (la mateixa fórmula és una vl en 10: 5); 12.12, Juan / Marcos.     

Exemples documentals: P.Petaus 53, Pentheus / Pkanpesoul, N./Alektonas i Maximus / Tene (Ptolemais Hormu, 184/5); de les 22 persones enumerades en la línia 29 P.Petaus 67, onze tenen aquesta fórmula (185); de la ca. 150 persones enumerades en el P.Petaus 93 de 174 línies , 28 tenen aquesta fórmula (2d tardà).

4. A ho epiklētheis B (A també dit B). Una forma raonablement comuna d'indicar el supernombre, especialment quan és, o estava a l'origen, un sobrenom. NT té Fets 4.36, José / Bernabé.     

Exemples documentals: Iv. Ef. 5.1609, NN / Graus (apameia en Bitinia ?, sense data), molt possiblement servil en vista del sobrenom de -ancià-; CIJ 2: 1435, Alexandros (?) / Borzochoria (= Bar Zachariah) (Alexandria, sense data).

Exemples literaris: Ateneu, Deipn. 1.5b. Hegemon / Phake; 10,437e Dionysios / Metathemenos ("Shifty"); 13.583e, Synoris / Lychnos ("Llum"); DS frag. 35.33.3, M. Cato / Demonsthenes; Diogenes Laertius 5.84, Demetrios / Ixion i Demetrios / Stamnos.

5. A ho klētheis B (A anomenat B). Paral·lel a (4) anterior, però més rar en el seu ús com a fórmula per nom. No tan utilitzat en el NT     

Exemple documental: IV. Ef. 7.1.3127, Tu. Claudio / Paulino / Charixenos (Scala Nova, Imperial).

6. A epiklēn B (Per nom B). No és molt comú; per al formulari, consulti LSJM , sv enlloc  del NT     

Exemples documentals: CIJ 1: 108, Hermione / Barseoda (Roma, sense data); 2: 776, M. Aurelius Alexander / [As?] Aph (Hierápolis, 3d?); SEG 26: 1214, Julianus / Euteknios (Lió, 3r al 4t); Lifshitz 1967: núm. 84, Isaak / Sindouros (Lapethos a Xipre, cinquè AD ).

Exemple literari: Jos. Ant. 20.233, Onias / Menelaus.

7. A ho legomenos B (A se parla de [com] B). No és comú com a fórmula de doble nom. NT: Mateo 27:17, Jesucrist (un títol en camí de convertir-se en un nom); Juan 11.16, Thomas / Didymos (un nom de traducció que s'ha convertit en un supernomen genuí ; també en 20.24; 21: 2); Col 4.11, Jesús / Justus.     

Exemple documental: Reilly, Slaves 580 (= 977), Hermione / Graus (Kalymna, 2d).

Exemple literari: Jos. Ant. 13.320, Salome / Alexandra.

8. A ētoi B (A o B). Un ús poc comú que no es troba en el NT.     

Exemples documentals: P.Oxy. 8.1122, Aurelius Phoibammon / Loukas (407); 46,3295, Aurelia Nike / Taias (295); cf. la inscripció en llatí AE (1976) 419, Paula sive (E) ustathia (Gàl·lia, tardà imperial).

9. A anth’hou B (A en lloc de / alternativament B). No és comú; aparentment testificat com una fórmula per nom sol en papirs no literaris (un ús grec distintivament egipci?).     

Exemples documentals: P.Basel 10, Tesenouphis / Horos (Soknopaiu Nesos, 166); P.Mich. 4.1.223.3118, Heuremon / Pekmeis (Karanis, 175; el mateix home, un jueu: vegeu CPJ 3: 492, núm. 4, 6) s'identifica com a P./H. En P. Cair.Mich. 359.691 (Karanis, 175); P.Petaus 15, Suchotes / Suchion (Ptolemais Hormou, 194/5); 93,73-74, Pouaris / Kynaros (Ptolemais Hormou, finals del segle II).

10. A ho dia logōn B (Pel nom de B). Fins i tot menys comú que el tipus anterior; aparentment testificat com una fórmula per nom sol en papirs no literaris (un ús grec distintivament egipci?).     

Exemples documentals: BGU 13: 2263, Pabous / P. . . , Stotoetis / Sotes i Sotes / Satabous (Soknopaiu Nesos, mid-2d); P.Strasb. 7.4.775, N / Anoubion i N / Ptasios (nom d'Herakleopolite, ca. 300).

11. A B (és a dir, nom doble sense cap fórmula que ho indiqui). Aquest tipus és més comú que algunes altres maneres d'expressar el sobrenom, però, naturalment, és menys fàcil de detectar. NT: Simón Pedro és la lectura preferida en 2 Pedro 1: 1 (cf. RSV ). En contrast amb Judes ho kaloumenos Iscariote en Lucas 22: 3, se'n diu J. Iskarioth en 6.16 (cf. Mateo 26:14, ho legomenos J. Iskariotes ).     

Exemples documentals: P.Mich. 4.1.223.391, 2190, Pekmeis Heuremon (karanis, 175), qui en 1.3118 en el mateix text es designa P. anth’hou H .; I. Bankers 15, Metrodoros Asbolios es diu M. ho epikaloumenos A. més tard en la mateixa inscripció (Kourion a Xipre, 3d); Iv. Efesis 7.1 3329, Euboulos Kassandros (prop d'Ephesos, sense data); I.Smyrna 1.247, M. Aurelios Moschos III Poseidonios (3d, o posterior?); CPR 5: 2.14 Aurelius Jonah Skim (Heraklepolis, finals del cinquè); 15, Jacob Symeon (Herakleopolite nome, 477) és un possible exemple: veure ed. n., ad loc. CIL8: 4.26415, Pullaieno Florentius Titinius Pupianus, un home al qual Cipriano, Ep 66, es diu Florentius qui et Puppianus. AnSt 37 (1987) 49-53, núm. 1, C. Flavius ​​Chrysippos Panages (Cremna in Pisidia, II) bé pot ser un exemple més.

12. Noms dobles. Bastant rar. NT: Fets 1.23, Joseph ho kaloumenos Barsabbas hos epeklethe Justus. Exemple documental: P.Vindob.Tandem 11.44-45, Aurelius Theodoros ho kai Herakleios epikaloumenos Nikon (Herakleopolite nome, 241/2). Exemple Literari: Appian, 12.2.10, Mithridates hoi Dionysos kai Eupator eponyma en.     

13. Variació de la fórmula. És clar que les diverses fórmules utilitzades per a marcar un nom doble eren intercanviables. L'única excepció menor a això és que en el cas de cognoms dobles,generalment s'usauna forma d'epikaleisthai  per a introduir el cognom, ja que normalment és un sobrenom en origen. NT: en Fets, Juan Marcos es designa de diverses formes: 12.12, J. ho epikaloumenos M .; 12.25, J. ho epiklētheis M .; 13: 5, simplement Juan; 15.37, J. ho kaloumenos M .; 15.39, simplement Mark. El nom únic de Marcos és la forma que va guanyar a l'Església, com es desprèn del títol de l'evangeli, presumiblement per a diferenciar-lo de l'apòstol Joan. El mateix ocorre amb Simón Pedro. En Mateo 4.18 i 10: 2 se'l descriu com a S.     ho legomenos P .; Lucas 6.14 usa la perífrasi S. hon kai ōomasen P .; mentre que en Fets les formes verbals participial i finita d'epikaloumai  s'intercanvien (10: 5, 18, 32, 11.13), clarament per variació estilística dins de #aqueix secció. Com en el cas de Pablo i Marcos, el nom de Pedro eventualment va desbancar al seu nom jueu (cf. 1 Pedro 1: 1). Com a il·lustració addicional de la intercambiabilidad de les fórmules, no és que mentre Fets 1.23 dóna a José ho kaloumenos Barsabbas hos epeklethe Justus, Papías es refereix a ell com Justus ho epiklētheis Barsabbas ( PG 5: 1256).

Exemples documentals: P. Petaus 93.73-74, Kronios epikaloumenos Samanytis, fill de Pouaris anth’hou Kynaros (Ptolemais Hormou, finals del 2d); I. Bankers 15 usa ho kaloumenos i ho epikaloumenos per a referir-se a Alexander / Luscinius (Kourion a Xipre, 3d).

Exemples literaris: 1 Mac 2: 1-5, els cinc fills de Mattathias fill de John tenen supernomina : quatre són ho kaloumenos , un és ho epikaloumenos. Més tard, Judes Macabeo usa la fórmula ho kai (1 Mac 8.20; 2 Mac 5.27; 8: 1). Jos. Ant. 18.35, Joseph ho (kai) Caifás; a les 18:95, J. ho C. epikaloumenos ; però en els Evangelis se'n diu simplement Caifás. Segons Theodoret, Qu. en Núm., PG 80.368, el sogre de Moisès tenia el nom doble ( diōnumos ) Raguel -com Jacob kaiIsrael, com Simón Pedro (sense fórmula intermèdia), com Thomas ho legomenos Didymos, com Thaddaios ho kai Lebbaios ".

14. Reversió de l'ordre de noms. Exemples documentals: CPJ 2: 178, Theodotos ho kai Níger (Edfu, 79), mentre que en 2: 249 és Níger ho kai Theodotos (Edfu, 73/4). En una sèrie de textos, P. Sakaon 11, 12, 82, 85 (cf.76), datats entre 297 i 300, tenim testimoniatge d'un funcionari, probablement cristià, que generalment es diu a si mateix Aurelius Athanasios kai (sic: no ho kai ) Filadelfo, i qui signa el seu nom Aurelius Filadelfo. Però en el no. 12 es diu a si mateix Aurelius Filadelphos kai Athanasios. Sobre aquest home, vegeu NDIEC 1978, 77. Sobre l'ús de kai només per a introduir un nom, vegeu B.1, més amunt.     

Exemple literari: Cipriano de Cartago es designa tant Cipriano com Tascio ( Ep 66, tit. ), I Thascius qui et Cyprianus ( Act. Procons. Cyp. 3.3).

C. Tipus de noms dobles     

1. Ethnica. Usat com un nom, a diferència d'una etiqueta descriptiva d'origen, això és rar. Exemples documentals: Homm. Sauneron. 2.55-56, Psenosiris ho kai Syros (Akoris a Egipte, Adriano); Lowey, IGB 303, Euprepes ho kai Rhod [ios] (Rodas, Imperial).     

2. Sobrenom. Potser el tipus més comú. Exemples documentals: SEG 26: 1843, C. Julius Capito hos kai Odysseus (Cirenaica, segle I), un soldat tal vegada anomenat així com reflex de la seva mobilitat mentre estava en servei; I. Bankers 17, epitafi d'un jove banquer que diu que els seus pares el cridaven Synekdemos però tots els altres usaven el tosc sobrenom de Billos (Kelenderis a Àsia Menor, Imperial); IGUR 3.1321, Rufinus a qui la gent solia cridar Asterion, -estrella- (Roma, 3r o 4t); Epigraphica Anatolica 12 (1988) 116 no. 63 Flavius ​​Ktesiphon ho kai Sphekas, -vespa- (Stratonikeia en Caria, Imperial); P.Coll.Youtie     65.12-13, 29, M. Vibius Horigenes ho kai Magnus (Oxyrhynchos, 241; sobrenom omès en 1.73). Amb aquest últim, el conegut exemple de C. Pompeu Magnus (segle I a . C. ) proporciona un paral·lel evident. D'altres sobrenoms romans que van ser assimilats com agnomina, potser el més conegut  sigui Q Fabius Maximus Verrucosus Cunctator (finals del 3d a. C.  ).

Exemples literaris: Jos. Ant. 12.43, Simon ho kai Dikaios epiklētheis "perquè era piadós envers Déu i de bona voluntat envers els seus compatriotes". Cf. en el NT, Col 4.11, Jesús ho legomenos Justus, i el segon sobrenom de José / Barsabbas / Justus en Fets 1.23 Encara que no se dóna cap explicació per a l'accés d'aquests noms en el NT, podem inferir una cosa similar al que Josefo fa explícit per a Simón. Noti's també el famós exemple clàssic d'Aristeides "El Just" (Plut. Comp.ar.et Men. 9); però aquí no és un nom doble. Jos. Ant. 13.383, Alejandro Janneo va ser tan cruel que se li va donar el nom ( epiklēthēnai ) Thrakidas pels jueus. Cassius Va donar, Epit. 80.4.1, P. Valerius Eutychianos ho kai Komazon va adquirir el seu sobrenom degut a les seves manyagues i comportament risible. Diògenes Laercio 5.84 esmenta que cert Demetrio va ser anomenat ( epiklētheis ) Ixion "perquè es pensava que havia actuat incorrectament respecte a Hera". En el mateix passatge s'esmenta un altre Demetrios ho epikletheis Stamnos ("Gerra de vi"); però no es proporciona cap raó per a aquest sobrenom. Atenes. Deipn. , 13.583e, Theokleia epekaleito Koronē ("Corb").

3. Nom de la mascota. Exemple documental: IG 10.2.1.214, al final d'aquest text que ret homenatge a C. Antonius Urbanianus Philistos se'ns diu que -els seus propis pares (van honrar) al seu més dolç fill Pierios- (Tessalònica, 240/1 o una mica més tard).     

4. Metronímico. Això sembla ser molt rar i pot ser una raresa. Exemple documental: BGU 13: 2251.17, Didymos epikal (oumenos) el fill d'Achllis (Fayum, segle II).     

5. Un tret familiar. Això és particularment marcat per a distingir als membres de les dinasties governants des del període hel·lenístic d'ara endavant. Diversos Ptolomeos, selèucides i antigónidos tenien noms diferenciadors, clarament pensats ​​com a tals en vista de l'addició d'una de les fórmules. Me vénen a la ment nomenis com Ptolemeu Filadelfos, Seleucus Nicator i Antigonos Monophthalmos. El persa Artajerjes III (359-338 a. C.  ) va ser diferenciat dels seus predecessors homònims pels supernomenos     Ochos. Altres cases reials van emprar el dispositiu, com els governants de Cappodocia, Bitinia i Ponto. Per tant, no és res fora del comú trobar alguns dels asmoneos amb noms dobles: Alejandro Jonatán (Janneo) i Juan Hircano. El fenomen és una característica dels governants romans imperials: C. Iulius Cf Caesar / Augustus, popularment anomenat Octavian; Antoninus / Pius, etc. Però el cas dels noms dels emperadors romans és més complex que el dels membres de les dinasties hel·lenístiques i els regnes clients, a causa de la pràctica romana de l'adopció. A més, des de mitjan República d'ara endavant, un agnomen no era una addició infreqüent a la tria nomina , a vegades s'agregava per a commemorar algun assoliment en particular. Membres de la família escipiónica dels segles 3d-2d a. C.  il·lustren això, per exemple, P. Cornelius Pf Scipio Africanus, i el seu germà L. Cornelius Pf Scipio Asiaticus. Alguns dels Caecilii Metelli van agregar agnomina als seus noms, reflectint d'una manera una mica basta la seva perspectiva imperialista: per exemple, Macedonicus, Delmaticus. Alguns altres exemples s'han esmentat anteriorment en "sobrenoms" (c.2). Però no són només les famílies governants les que poden mostrar aquesta acumulació de noms. Una transferència de propietat publicada recentment (161 a. C.  ) forma part d'un arxiu més gran que proporciona evidència d'almenys 15 persones amb noms dobles d'unes tres dotzenes de membres de la família que abasten sis generacions (Ritner 1984: 171-84 i pl. 30). P.Coll.Youtie 67 (260/1) inclou el nom Sarapion ho kaiApollonianos, que mostra l'editor (veure l'arbre genealògic en la p. 450) va ser utilitzat per quatre membres de la família que abasten tres generacions. Per a una discussió d'aquest fenomen en els papirs, veure Calderini (1942: 17-20) i Bagnall (1988: 23).

En PL Bat. El 22, l'editor reuneix un arxiu privat d'un tal Dionisio que, en gairebé 40 documents (tant grecs com demòtics) que abasten el 116-104 a. C.  , també rep altres dos noms: Plenis i Pa-˓š € . En les tres generacions per les quals la seva família està testificada, altres cinc persones d'un total de catorze tenen un segon nom, o en un cas un tercer.

D. Raons per a l'addició d'un nom     

1. Assimilació cultural. Els egipcis, jueus, licis, sirians i altres persones no hel·lèniques van adoptar amb freqüència un nom doble grec o llatí per a anunciar la seva identificació amb els costums grecs. Aquesta és molt possiblement la raó més comuna per a l'adopció d'un sobrenom; certament és el més fàcil de percebre. Però és obvi que això no té en compte tots els casos de cap manera, ja que hi ha molts exemples d'individus els noms dobles dels quals són ètnicament idèntics als seus noms primaris (per exemple, grec + grec; egipci + egipci).     

Exemples documentals: Teixidor 1979: 20, Male ho kai Agrippa (Palmyra, 131); P.Köln. 2.100, Taarpaesis he kai Isidora (nom d'Oxyrhynchite, 133); CPJ 1: 126, Apollonios hos kai Ionathas Syristi , -en arameu- (Fayum, 238/7 a. C.  ); CIJ 1: 108 Hermione epiklēn Barseoda (Roma, sense data), un epitafi per a un bebè menor d'un any; 2: 776, M. Aurelius Alexander epikln [As?] Aph; (Hierápolis, Imperial); IGUR 3.1231, Theodosia / Kalypso (principis de l'Imperi), epitafi d'una jove mongeta de 18 anys. Per a la proposta que aquest text és jueu, vegeu Horsley (1987a). Els exemples jueus aquí proporcionen clars paral·lels per a combinacions de noms del NT com Saulo / Pablo, Simón / Pedro, Juan / Marcos i Jesús / Justo. Pablo, almenys, ha d'haver tingut el seu nom tant jueu com llatí des del seu naixement (Fets 22: 26-29), per a això CIJ 1: 108 anterior proporciona un bon paral·lel, igual que el nom doble d'un nen cristià que va morir abans. aconseguint l'edat de dos anys, AE (1976) 419 (citat a dalt en B.8).

Exemple literari: Diògenes Laercio 4.67, el filòsof cartaginès Àsdrubal, més conegut com Kleitomachos, que es va convertir en director de l'acadèmia d'Atenes en el 129 a. C. 

2. Contextos oficials / privats.     Recentment s'ha suggerit (Clarysse 1985; Bagnall 1988) que a l'Egipte ptolemaic el que determinava l'ús d'un nom egipci o grec era el tipus de document que iniciava la persona (Clarysse 1985: 59-60). Els textos privats (especialment els que estan en demòtic) mostren una preferència pels noms egipcis, mentre que els noms grecs predominen en els documents oficials relacionats amb el govern o l'administració militar. Una inferència extreta d'aquesta observació és que els noms dobles són en gran part visibles solo entre aquells amb algun rol oficial. A més, almenys en el sentit del llenguatge, el context és egipci per elecció i grec només per a fins oficials (Bagnall 1988: 23). Hi ha alguna base per a aquestes proposicions, però (com permet Bagnall) no expliquen tot el fenomen dels noms addicionals a causa de la seva diversitat cronològica i geogràfica. La motivació no pot haver estat tan única en tots els casos.

Exemples documentals: arxius d'Erbsteit (Pathyris, mediats del segle II a. C.  ), per als quals vegin-se les inferències de Ritner (1984) i Bagnall (1988: 23) sobre l'ús de noms dobles per part dels homes de la família. Veure PL Bat. 22 (ca. 40 textos d'Akoris en el Mitjà Egipte que van des de 116-104) arxiu de la família de Dionisio també coneguda com Plenis i Pa-˓š € .

3. Estat. Un esclau amb un nom no romà generalment adoptava el nom del seu amo en emancipar-se. Però hi ha exemples en els quals el nom es conserva de tal manera que es pensa que forma un sobrenom amb el nom d'estat alliberat.     

Exemples de documentals: SEG 29: 781, Aletia Tertulla he kai Elpidous (Tassos, Imperial); 1275, Gellia Tertia he kai Elpis (Apameia en Bitinia, 3d).

4. Religió. Es pot adoptar un sobrenom per a indicar un canvi en l'adherència religiosa. En tal circumstància, no és infreqüent que s'abandoni el nom anterior (vegeu més endavant, F.4); però #aqueix instàncies no poden considerar-se noms dobles.     

Exemples documentals: CIJ 1: 523, Veturia Paulla es va convertir al judaisme a l'edat de 70 anys i va prendre el nom de Sara (Roma, sense data). SIRIS 586, un sarcòfag de Tetratia Isais, que es diu Menfio (sic) en una altra part del mateix monument (sobre supernomina femenina en -ius, vegeu Kajanto, 41). L'epigrama adjunt deixa en clar que ella era una devota d'Isis (Ravenna, 3d). BGU 13: 2224, Apollonarion he kai Sarapias, germana de Sarapion (175) proporciona un possible exemple: la germana va adoptar el nom addicional per a identificar-se més estretament amb el culte de Sarapis.

5. Homofonia. No és especialment comú; en el NT Saulos / Paulos pot ser un exemple (cf. Mussies, 361), com pot ser el nom substitut Simeon / Simon.     

Exemples documentals: Pfuhl / Möbius 1977-79: 1509, Gauros ho kai Gaius (Bizanci, probablement segle II ); I.Nikaia 275, Antiochis he kai Antonia (sense data), pot ser un exemple més.

6. Punning. En el NT, el nom doble Simón / Pedro implica un joc de paraules d'una vegada (Mateo 16: 15-18): Cefas va ser acordat com un sobrenom de joc de paraules, però la traducció grega (Juan 1.42) va arribar a predominar.     

Exemples documentals: Iv. Ef. 7: 2.3824, Menekrates ho kai Baros (Hypaipa, sense data): l'últim nom en el bon sentit de "força" pot estar jugant amb -krat- en el primer nom; 3828, Aurelius Sokrates ho kai Euphronios (Hypaipa, 3d [?]): Aquí el sobrenom bé pot estar jugant amb el nom de Sokrates, la qual cosa implica que aquest individu era un ximple que no estava a l'altura de la reputació del seu gran homònim. Tingui en compte també IGLS 6: 2841, [K] onnaros ho kai Briares (Baalbek, sense data): aquest és el-QoÆnera, el déu palmireno El, que va crear la terra, el sobrenom de la qual aquí significa "fort, poderós".

E. Observacions addicionals sobre l'ús en el NT     

Si bé quedarà clar de l'anterior que les aparicions de noms dobles en el NT encaixen naturalment en el context lingüístic i cultural grecoromà més ampli, hi ha dos aspectes que mereixen un comentari addicional.

1. Un tret semítico. L'ús d'un patronímic com un nom doble que després desplaça en gran part al nom primari sembla ser una característica semítica, no confinada particularment al judaisme. En l'Antic  Testament, el nom Bath-sheba en 2 Sam 11: 3 sembla ser un exemple, encara que també se'n diu allí la filla d'Eliam. En Fets 4.36 se'ns diu que el nom de pila de Bernabé és José, però a tot arreu se'n diu simplement Bernabé; i aquest és el nom que sobreviu en la tradició posterior (com en Ep. Barn. ). Més tard, en Fets 13: 6-8, ens trobem amb Bar-Jesús, per a qui se dóna una traducció equivalent ("Elimas el mag"), però no el seu nom principal. Barrabás en els Evangelis proporciona un exemple més, encara que no és clar si el nom de Jesús conservat per alguns mss     en Mateo 27: 16-17 era el nom principal de Barrabás. Altres exemples en el NT són Bartimeo (Marcos 10.46) i Bartolomé (Marcos 3.18 i paral·lels; Fets 1.13). Barsabbas és interpretat com un nom per l'autor de Fets per a dos homes (1.23 i 15.22). Contrast amb Mateo 16.17 on Bar-Jonah continua sent un patronímic i no ha de pensar-se que s'hagi convertit en un nom per dret propi. Més enllà del NT, es poden esmentar altres casos. Anteriorment, la subscripció hebrea a Sirach diu que el llibre va ser escrit per Simon Ben Sira; però normalment se'n deia simplement pel patronímic convertit en pornombre. En el segle 2d ANUNCI Simón Bar Kojba rares vegades es coneix com a Simon: el patronímic s'havia convertit en un segon nom. Un altre exemple d'un patronímic semítico que serveix com a sobrenom ocorre en CIJ 2: 1435, esmentat anteriorment en B.4.

És aquesta característica de doble nomeni distintiva del judaisme? Encara que tots els exemples donats anteriorment són jueus, i les instàncies no jueves no són fàcils de situar, la pregunta potser hauria de deixar-se oberta, en vista de la raresa citada anteriorment en C.4, on un metronímico ocorre com un sobrenom a Egipte.

2. Exemples de fluids. En el NT hi ha un petit nombre d'individus la possessió dels quals d'un doble nom no està establerta en la tradició. En contrast amb Lucas 6.15, Simon ho kaloumenos Zelotes , l'última paraula s'usa com una descripció d'ell en Fets 1.13, no com un nom (també Crisóstomo, Hom. En Matt .; PG 57-380 ). L'autor de Lucas / Hechos ha emprat l'equivalent grec d'Aram  qan˒ānā, que Marcos 3.18 (= Mateo 10: 4) ha preferit transliterar com a S. ho Kananaios. Amb el nom doble en Lucas 6.15 potser pot comparar-se CIJ 1: 362, Ionios (= Jonás?) Ho kai      Akone (Roma, sense data), aquest últim nom va ser suggerit per Frey (ad loc.) Com un intent de transliterar qan˒ānā. Un segon exemple d'aquesta fluïdesa onomàstica és María he kaloumenē Magdalena en Lucas 8: 2; contrast amb 24:10 on Magdalena és merament adjectiu. Aquest últim ús és estàndard en altres evangelis.

Fins i tot més que amb la característica anterior, hem de ser cautelosos en afirmar que aquesta fluïdesa és distintivament jueva, i molt menys distintiva del NT Perquè és d'esperar que uns certs tipus de supernomina no s'adhereixin  permanentment al nom primari des del seu primer ús. . Els sobrenoms i els patronímics són dos tipus obvis de sobrenoms que encaixarien en aquesta categoria d'estar en constant canvi durant algun temps.

F. Fenòmens relacionats     

Les alteracions dels noms es poden realitzar d'altres formes que no constitueixin estrictament noms dobles. Alguns tipus d'aquests poden esmentar-se breument.

1. Apocopación. Això era comú en l'antiguitat no menys que en l'actualitat. Un exemple probable del NT és Epafrodito / Epafras (Filipenses 2.25, 4.18; Colosenses 1: 7, 4.32). No obstant això, és clar que cadascun d'aquests noms tenia vida pròpia ( NDIEC 1979, 5: 21-23).     

2. Noms de traducció. En el NT nota Cefas / Pedro (Juan 1.42); Tabitha / Dorcas (Fets 9.36); Thomas / Didymos. Només l'últim d'aquests s'ha convertit en un nom doble (Juan 11.16; 20.24; 21: 2), encara que l'element "Pedro" en el primer s'ha format en un nom doble a vegades amb Simón / Simeón. En Fets 13: 6-8, l'autor suggereix que Elymas és la traducció equivalent de Bar-Jesús, però això és dubtós. Per a alguns exemples dels papirs, vegeu Clarysse (1985: 65).     

3. Nomeni substitut. En el NT nota Simeón / Simón, Silas / Silvanus, Jason probablement per a Jesús en Rom 16.21 En 1 Mac 7: 5 Alcimus probablement reemplaça a Eliakim. La diminuta Priscilla que reemplaça a Prisca en Fets mostra que el fenomen no sempre es deu al desig de reemplaçar un nom semítico per un que sembli més grec o llatí.     

4. Canvi de nom. Potser l'exemple més famós en l'antiguitat de l'abandó del nom original en favor d'un nou el proporciona Amenhotep IV, faraó d'Egipte a mitjan Imperi Nou, qui va canviar el seu nom a Akhenaton per a promoure una reforma monoteista única a Egipte. IG 4: 1.123.22-33 (Epidauro, finals del 4 a. C.      ) registra que Asklepios li va donar el nom d'Apistos (incrèdul) a un home que va venir a la recerca d'una cura, però no creia que el déu pogués curar-lo. En la inscripció només es registra el nou nom, no el nom original de l'home. Vitruvi 10.2.15 relata el descobriment pel pastor Pixodaros de la pedrera de la qual els efesis van poder prendre el seu marbre per al temple d'Àrtemis. En reconeixement a aquesta troballa, els ciutadans li van decretar honors i li van canviar el nom a Evangelus. Diversos cristians jutjats en Cesarea en 308 desconcerten al magistrat perquè han renunciat als seus noms de naixement, que eren teofóricos pagans. En lloc d'ells, van triar noms per a identificar-se amb la seva nova fe, com Elías i Samuel (Eus. MP11,8). En Pfuhl / Möbius 1977-79: 764, el difunt Meteleios diu que va canviar el seu nom a Teinexeios; no obstant això, tots dos es conserven en l'epitafi (Prusa ad Olympum, tardà imperial). Com a exemple final, Ammianus 16.12.25 esmenta el cas d'Agenarich, el nom del qual va ser canviat a Serapion pel seu pare quan aquest últim es va convertir en un iniciat d'Isis.

G. Apèndix: Abreviatures de publicacions documentals     

CEML

Catàleg d'etiquetes de mòmies del Museu del Louvre: textos grecs, quarta part, de F. Baratte i B. Boyaval, Quadern de recerca de l'Institut de Papirologia i Egiptologia de Lilla 5 (1979) 237-339 (text núm. 1000- 1209).

Ressuscitació cardiopulmonar

Corpus Papyrorum Raineri. V. Textos grecs. II. Ed. J. Rea i PJ Sijpesteijm. 2 vols. Viena, 1976.

Homm. Sauneron

Homenatges a Serge Sauneron, II. Egipte postfaraònic . el Caire, 1979.

Banquers

Epigraphica III. Textos sobre banquers, banca i crèdit en el món grec , ed. R. Bogaert. Textus Minoris 47. Leidon, 1976.

IGLS

Inscripcions gregues i llatines de Síria. Vol. 6. Ed. J.-P. Rei-Coquais. París, 1967.

IGUR

Inscripcions Graecae Urbis a Roma . Vol. 3. Ed. L. Moretti. Roma, 1979

I.Kyme

Les inscripcions de Kyme , ed. H. Engelmann. Bonn, 1976.

I.Nikaia

Catàleg de les antigues inscripcions del Museu d'Iznik

(Nikaia) , ed. S. Sahin. 3 vols. bonn, 1978-1981.

Jo.Smyrna

Les inscripcions de Smyrna , Vol. 1. Ed. G. Petzl. Bonn, 1982.

Loewy, IGB

Inscripcions d'escultors grecs , d'EM Loewy. 1985, Repr. Chicago. 1976.

Milne, IG Time.

Inscripcions Greek Egypt , vol. 1, ed. JG Milne. Oxford, 1905. Repr. Chicago, 1976.

P.Coll.Youtie

Collectanea Papyrologica. Textos publicats en Honor of HC Youtie , ed. AE Hanson. 2 vols. Bonn, 1976.

P. Colònia II

Papirs de Colònia , vol. 2, ed. B. Kramer i D. Hagedorn. Papyrologica Coloniensia 7. Opladen 1978.

P.Oxy.Hels.

Cinquanta papirs Oxyrhynchus , ed. H. Zilliacus i col. Papyrologica Coloniensia 4. Colònia, 1969.

P.Petaus

Das Archiv donis Petaus , ed. O. Hagedorn i col. Papyrologica Coloniesia 4. Colònia, 1969.

P.Sakaon

L'Arxiu d'Aurelius Sakaon , ed. G. Paréssoglou, 1969.

P.Vindob.Tandem

Trenta-cinc papirs vienesos , ed. PJ Sijpesteijn i CA Worp. Zutphen, 1976.

P.XV Congr.

Actes del XV Super i Internacional Congrés de Papirologia , vol. 2, ed. J. Bingen i G. Nachtergael. Papyrologica Bruxellensia 17. Brussel·les, 1979.

SIRIS

Sylloge d'inscripcions de la religió d'Isea i Sarapiae , ed. L. Vidman. Berlín, 1969.

ZPE

Revista de papirologia i epigrafia .

Bibliografia

Bagnall, RS 1988. Grecs i egipcis: etnicitat, estatus i cultura. Pàgines. 21-27 a l'Egipte de Cleopatra: Edat dels Ptolomeos, ed. RS Bianchi. Nova York.

Calderini, R. 1941-42. Recerca sobre el doble nom personal a l'Egipte grecoromà. Aeg 21: 221-60; 22: 3-45.

Cassuto, M. 1932-33. Correspondència entre noms hebreus i grecs en l'onomàstica jueva. Revista de la Societat Asiàtica Italiana 2: 209-30.

Cerfaux, L. 1938. Els ‘ supernomenos ‘ en el llibre dels Fets. ETL 15: 74-80

Clarysse, W. 1985. Grecs i egipcis en l'exèrcit i l'administració ptolemaica. Aeg 65: 57-66.

Deissmann, GA 1979. Bible Studies. Repr. Llac Winona.

Elliot, JK 1972. Kephas, Simon Peter, Peter: Un examen de l'ús  del NT  . 14 de novembre : 241-56.

Horsley, GHR 1981. L'ús d'un nom doble. NDIEC (1976) 55: 89-96.

—. 1987a. Una família jueva d'Egipte a Roma. NDIEC (1979) 113: 221-29.

Kajanto, I. 1963. Onomastic Studies in the Early Christian. Hèlsinki.

Lambertz, M. 1913-14. Sobre la difusió del supernomo o signe en l'Imperi Romà. Glotta 4: 78-143; 5: 99-170.

Laminger-Pascher, G. 1973. Segons, sobrenoms, supernomina. App. 7 en vol. 1 de l'Index  Grammaticus sobre les inscripcions gregues de Cilicia i Isauria. Viena.

Lifshitz, B. 1967. Donants i fundadors en sinagogues jueves. CahRB 7. París.

Mussies, G. 1985. El grec com a vehicle del cristianisme primitiu. NTS 29: 356-69.

Pfuhl, E. i Möbius, H. 1977/79. Els Gabreliefs grecs de l'est. 2 vols. Magúncia.

Reilly, LC 1978. Esclaus en l'antiga Grècia: Esclaus de les inscripcions gregues de la manumissió. Chicago.

Ritner, RK 1984. Una transferència de propietat dels arxius d'Erbstreit. Pàg. 171-87 en Grammatika Demotika. Festschrift per a E. Lüddeckens el 15 de juny de 1983, ed. H. -J. Thissen i KT Zavzich. Wurzburg.

Solin, H. 1980. Jueus i sirians en l'Imperi Romà. Pàg. 301-30 en L'idioma en l'Imperi Romà de l'Era  Imperial. Col·loqui. . . Abril de 1974, ed. G. Neumann i J. Untermann. Bonner Jahrbücher suplement 40. Colònia.

Speyer, W. 1971. La falsificació literària en l'antiguitat pagana i cristiana. #Múnic.

Teixidor, J. 1979. El Panteó de Palmyra. EPRO 79. Leiden.

Varinlioǧdl., E. 1988. Inscripcions de Stratonikeia en Karien. Epigraphica Anatolica 12: 79-128.

Youtie, LC 1969. Introducció. Pàgines. 54-63 a Das Archiv donis Petaus (P. Petaus), ed. O. Hagedorn i col. Farinetes. Coloniensia 4. Colònia.

      GHR HORSLEY