NUNC DIMITTIS Aquest és el llatí per a -Ara em permets partir- i es…

NUNC DIMITTIS Est és el llatí per a -Ara em permets partir- i s'ha convertit en el títol del poema de lloança recitat per Simeón en Lucas 2: 29-32 (veure Fitzmyer Lluc I – IX AB, 418-33; Farris 1985: 127-42.)

Aquest poema, juntament amb els comentaris de Simeón en els vv 34-35, juga un paper literari important en l'obra total de Lucas. La paraula inicial nyn (ara) es fa ressò de la paraula sēmeron (avui) en el vers. 11 Al mateix temps, suggereix un període contrastant d'espera ansiosa que finalment es resol en la seguretat actual de pau. Simeón veu el que uns altres han desitjat veure (Lucas 10.24) i, per tant, la seva paciència és un model per als cristians que han de viure a l'espera del retorn de Crist (21.19). A diferència de molts benefactors que s'autodenominen (22.25) que no compleixen les seves promeses, Déu és de confiança i manté la fe. El que Zacarías va profetitzar (1: 76-79) ara es compleix. En un ressò de Lucas 2.11, la salvació s'identifica aquí novament específicament amb la persona de Jesús. Especialment significativa és la perspectiva de la pandèmia. En contrast amb "tot el poble" en singular (v. 10), Simeón parla de la salvació que ha estat preparada per a "tots els pobles". -Aquesta perspectiva s'explora més en el v. 32 En contrast amb la visió més limitada expressada en el Benedictus (1:78), Jesús ha de ser- una llum per a la revelació als gentils -. Aquesta expressió aparentment significa que a causa de Jesús, els gentils han de ser considerats candidats adequats per a la salvació.

La declaració de Simeón està repleta d'al·lusions a la presentació d'Isaïes del Serf del Senyor, la identitat del qual fluctua des de l'Israel corporatiu (Isa 43:10; 44: 1) fins a un israelita individual (42: 1; 49: 1-6). D'una banda, Israel té l'obligació i el gran privilegi de ser una "llum per a les nacions" (42: 6). D'altra banda, l'israelita extraordinari anticipat apareix en escena en la persona de Jesús, la missió de la qual és idèntica a la d'Israel, de ser una -llum per a les nacions- (Isa 49: 6). La presència implícita d'aquests protagonistes confereix a les paraules de Simeón un caràcter intensament dramàtic. Treballaran els dos junts per a dur a terme la tasca? Reconeixerà l'Israel corporatiu que en Jesús, la seva "glòria", posseeixen el seu major dret a la fama? Els auditors de Lucas coneixen la resposta, i es confirma amb patetisme en Lucas 2: 34-35. No obstant això, com afirma Lucas 15, Jesús s'esforça per assegurar la participació dels cuidadors d'Israel en el que hauria de ser una empresa conjunta. Davant el rebuig del Serf del Senyor, Déu està decidit al fet que es compleixi la missió d'Israel. Entre els principals representants d'Israel en la nova comunitat de creients es troben Pablo i Bernabé, els qui declaren en Fets 13.47 que estan compromesos amb l'assignació donada al Serf (Isa 49: 6). De manera similar, en Fets 26: 17-18, Pablo assumeix les obligacions citades en Isaïes 49, i en Fets 28:28 confirma solemnement que la missió ha estat complerta. Així, la profecia de Simeón troba el seu dramàtic compliment. Déu està decidit al fet que es compleixi la missió d'Israel. Entre els principals representants d'Israel en la nova comunitat de creients es troben Pablo i Bernabé, els qui declaren en Fets 13.47 que estan compromesos amb l'assignació donada al Serf (Isa 49: 6). De manera similar, en Fets 26: 17-18, Pablo assumeix les obligacions citades en Isaïes 49, i en Fets 28:28 confirma solemnement que la missió ha estat complerta. Així, la profecia de Simeón troba el seu dramàtic compliment. Déu està decidit al fet que es compleixi la missió d'Israel. Entre els principals representants d'Israel en la nova comunitat de creients es troben Pablo i Bernabé, els qui declaren en Fets 13.47 que estan compromesos amb l'assignació donada al Serf (Isa 49: 6). De manera similar, en Fets 26: 17-18, Pablo assumeix les obligacions citades en Isaïes 49, i en Fets 28:28 confirma solemnement que la missió ha estat complerta. Així, la profecia de Simeón troba el seu dramàtic compliment.

El Nunc Dimittis apareix com a oració vespertina en les Constitucions Apostòliques 7.48.

Bibliografia

Farris, S. 1985. The Hymns of Luke’s Infancy Narratives. Sheffield.

      FREDERICK W. DANKER