Numenius

NUMENIUS (PERSONA) [ Gk Noumēnios ( Νουμηνιος ) ]. En 1 Mac 12.16, Numenio, fill d'Antíoc, s'esmenta juntament amb Antípatro, el fill de Jason, en una carta del summe sacerdot Jonatán l'asmoneo als espartans. Numenius i Antípatro eren per a transmetre una salutació als espartans, que es dirigien a Roma en una missió de Jonathan per a restablir les relacions cordials entre la Judea i Roma ( ca. 143 AC). La presència de noms grecs en aquesta llista no hauria de sorprendre donada l'atmosfera hel·lenística de la cort hasmonea (Tcherikover 1959: 252-53). Numenio s'esmenta una vegada més en 1 Mac 14.24 i 15.15 com l'enviat del summe sacerdot hasmoneo Simón a Roma. Numenio va portar un gran escut d'or a Roma com a regal per a confirmar la pau entre la Judea i Roma (ca. 142 a. C.  ). Els esforços de Numenio van ser part d'una política exterior asmonea dissenyada per a cortejar una creixent influència romana com una protecció contra l'amenaça dels selèucides sirians. Josefo amplia el relat en 1 Macabeus 12 en assenyalar que Numenio era membre del consell governant de la Judea ( Ant13.5.8 §169). Josefo també cita un decret del senat romà durant l'època de Juli Cèsar que assenyala la història de les relacions diplomàtiques entre Roma i la Judea ( Ant 14.8.5 §§145-48). En aquest decret, es fa referència a una missió jueva a Roma per Alejandro, fill de Jàson, Numenio, fill d'Antíoc, i Alejandro, fill de Doroteo, els qui presenten un escut d'or al senat. Com tant Ant14 i 1 Mac 15.16 estan d'acord que Lucio era cònsol romà i com Josefo descriu el propòsit de la missió jueva a Roma com el restabliment de les relacions i s'esmenta el regal d'un escut d'or, no es pot escapar a la conclusió que l'El tema és la missió descrita en 1 Macabeus 14 i 15 No obstant això, existeixen diferències significatives entre els relats. 1 Mac 14.22 nomena el col·lega de Numenio com Antípatro, fill de Jason, mentre que Josefo ho crida Alejandro. A més, en Ant 14, la missió té lloc durant l'època del summe sacerdot Hircano (ca. 106 a. C.  ). El relat de Josefo pot reflectir un testimoniatge independent d'1 Macabeus, però que no obstant això confirma la missió de Numenio a Roma.

Bibliografia

Tcherikover, V. 1959. La civilització hel·lenística i els jueus. Nova York.

      MICHAEL E. HARDWICK