Organització militar en mesopotamia

ORGANITZACIÓ MILITAR A MESOPOTÀMIA. L'exèrcit mesopotàmic ( Akk ummānu, emūqu, i illatu [rara]) se dóna a conèixer a nosaltres a través dels monuments representatius i els textos de l'època de les ciutats-estat sumèries en el 3d mil·lenni ABANS DE CRIST , fins a la caiguda de l'imperi assiri, i després una altra vegada durant l'imperi de Babilònia sota l'atac dels perses al final de la primera meitat del 1r mil·lenni ABANS DE CRIST L'exèrcit va servir com un instrument de rivalitats entre els estats sumeris, entre Assíria i Babilònia, i entre aquests països i els seus poderosos veïns (més notablement Elam, Egipte, els hitites, els mitanos, els Urartu i els principats sirians). L'exèrcit també es va enfrontar a onades d'invasors que, amb el pas del temps, van atacar al ric Creixent Fèrtil, pobles com els Guti, els Pobles de la Mar i els Suteanos. Aquests enfrontaments van provocar una evolució de les tècniques militars adaptades als equips i tècniques dels seus enemics.

És amb l'aparició de l'exèrcit real al voltant del 2700 AC i la lluita per l'hegemonia entre les ciutats-estat sumèries que les ciutats van començar a envoltar-se de gruixuts murs: les excavacions d'Uruk van descobrir un gruixut mur de 9,5 km de llarg defensat per unes 900 torres semicirculars.

El -Deixant dels Voltors- ( ANEP , págs. 94-96) ens dóna un bon exemple de l'exèrcit d'aquest període: estava organitzat en poderoses unitats de sis files, cadascuna composta per deu homes i un -oficial-. L'arma principal era la llança, però la maça i la destral encaixonada, amb una fulla llarga i estreta amb vores tallants, també formaven part de l'equip del soldat sumeri. L'espasa també es va usar després que el domini de la metal·lúrgia va fer possible l'obtenció d'una fulla resistent als cops. L'equip de protecció del lluitador consistia en un casc punxegut, que cobria les orelles i el clatell, i una petita capa sense mangues, reforçada amb metall i una gran sivella rectangular de fusta recoberta de pell i tachonada amb plaques metàl·liques.

Els carros van fer costat a la infanteria. Testificat ja a mitjan IV mil·lenni per les tablillas arcaiques d'Uruk, el seu ús militar, adoptat per les diferents ciutats-estat sumèries, va representar una innovació que va transformar la tècnica del combat. El carro estava compost per una gran caixa, protegida per una alta plataforma frontal aixecada sobre quatre rodes. Segons les restes trobades en Kish i les condecoracions de l'estendard d'Ur ( ANEP, pag. 97), estava construït amb canya i fusta, i estava reforçat amb metall i cuir. Encara que era fort i estable, era massa pesat per a maniobres tàctiques, i la tracció dels seus quatre onagros enjaezados es va reduir per la posició del jou que descansava entre els omòplats de l'animal. El carro estava muntat per dos homes, el conductor i un guerrer armat amb una llança, javelines i una destral. Aquest carro es va utilitzar per a transportar guerrers i equip i, una vegada que es van trencar les files enemigues, per a perseguir els enemics que fugien. També està testificat un altre carro de dues rodes més lleuger; sens dubte es va utilitzar per a assegurar les comunicacions. Els textos de Fara, que proporcionen factures de reparació dels carros i llistes de tropes en la guarnició o enviades a la batalla, mostren que el manteniment de l'equip requeia en l'administració del Palau.

La grandària d'aquests exèrcits sumeris era baix: al voltant de 600 a 700 homes. Un text detalla els "reclutes" de Sumer: 182 homes d'Uruk, 192 d'Adab, 94 de Nippur, 60 de Lagaš, 56 de Šuruppak i 86 d'Umma: 670 en total. Quan van sorgir conflictes, l'exèrcit regular va ser reforçat per milícies del país recaptades entre els beneficiaris de concessions de terres arables, a les quals també es podrien agregar contingents nòmades.

L'ascens de Sargón al voltant del 2370 a. C.  va marcar el triomf d'un nou exèrcit, un més tecnològicament avançat i armat amb l'arc compost. La força també estava augmentant: es deia que el rei Sargón havia atacat Síria amb 5.400 homes i el seu fill Rimuš havia pres 5.700 presoners dels coalicionistas sumeris que es van rebel·lar contra ell.

Quan els governants sumeris de l'imperi Ur III van reorganitzar el seu exèrcit després de la destrucció del Guti, van continuar equipant-lo amb un cos d'arquers, basat en el model acadio.

Al llarg de la història mesopotàmica, el -privat- ( ERÉN ) va pertànyer al personal del palau, per a qui exercia tasques tant civils com militars segons les circumstàncies. Treballador no qualificat, s'ocupava de l'agricultura i les operacions de seguretat, o lliurava batalles. L'exèrcit es va reforçar amb la incorporació de presoners, sobretot elamitas, tant més per a lluitar contra la incessant infiltració de nòmades; algunes guarnicions estaven estacionades de manera permanent en diferents punts de l'imperi, especialment al llarg de les fronteres.

Durant tot el període comprès entre el final del tercer mil·lenni i el començament del segon, quan els mesopotàmics van entrar en contacte amb noves poblacions, es van produir progressivament transformacions que es van fer evidents en el segle XVIII i es van prolongar fins al primer mil·lenni. Aquestes transformacions es referien principalment a l'ús del cavall i el carro, la millora de l'equip de setge (torres d'assalt i ariets), l'aparició dels serveis de proveïment i un servei d'intel·ligència desenvolupat.

Les imatges decorades d'aquest període són rares, però els documents escrits, les lletres de Mari per exemple, descriuen les tècniques utilitzades en l'època dels setges: els assaltants van emplenar el fossat que protegia la ciutat amb una -muntanya- de terra; aquesta rampa d'accés va permetre l'atac de les muralles, mentre els arquers, apostats en torres de fusta, cobrien als soldats que maniobraven l'ariet. Els carros van bloquejar l'accés i van impedir l'acostament de qualsevol ajuda externa. En resposta a aquestes tècniques, es van desenvolupar fossats més profunds, murs avançats i glacis per a protegir els murs de les màquines de setge.

A més, aquest període està marcat per un desenvolupament general de la força militar i un enfortiment de la formació militar de guarnicions que estaven estacionades de manera permanent en nombroses localitats. Els exèrcits, la grandària dels quals continuava augmentant, eren sovint heterogenis: les forces babilòniques incloïen elamitas, casetes, escalfaments, arameus, gent de Mari, hanea i yaminita. La integració d'aquests contingents sovint presentava un problema difícil per a l'autoritat central, en particular per als elements nòmades que eren propensos a desertar a la menor oportunitat. En Mari, un sugāgum, a càrrec de la relació entre l'administració real i cadascuna de les seves comunitats, era responsable del reclutament i la supervisió de les unitats.

Aquests exèrcits incloïen algunes tropes mercenàries, però només les sumes de diners i els obsequis rebuts pels oficials d'alt rang apareixien en les -nòmines de pagament-; per als soldats professionals ( rēdûm, bā˒irum ), l'obligació del servei militar estava clarament vinculada a l'usdefruit d'un terreny, que el rei concedia a canvi del servei militar (cf. Codi Hammurabi, § 26-41) .

En la primera meitat del segon mil·lenni, la força reunida per a les grans operacions podria ser important: en el moment del lloc de Nurrugum, Shamshi-Adad (1814-1782 a. C.  ) va reunir 60.000 homes.

No obstant això, a partir del segle XVII, una altra innovació va millorar l'art de la guerra: l'aparició d'un nou tipus de carro de guerra. Lleuger, equipat amb dues rodes de ràdios (quatre, sis o vuit radis), era capaç de maniobres ràpides i decisives en el camp de batalla. De fet, si el cavall i el carro els eren familiars durant molt de temps, van ser els mitannios i els casetes, grans criadors de cavalls, els qui van donar a la cavalleria i al carro la seva importància en l'exèrcit i en la societat.

Algunes modificacions tècniques, la majoria de les vegades amb noms de Kassite (el cercle de la roda, allak, el radi, anakandaš / akkandaš, etc. ) van millorar el carro: la caixa es va fer més lleugera i es va col·locar sobre dues rodes de major diàmetre. Les rodes estaven situades més en la part posterior per a alleugerir la càrrega.

L'aristocràcia "" dels soldats de cavalleria de Mitania va generalitzar l'ús del carro a Mesopotàmia estenent-lo a aquesta forma particular de persecució coneguda com a "guerra". Els comandants dels esquadrons de carros, els maryannu, van formar un estatus elevat en la societat mitanniana, i un troba oficials que ocupen #aqueix posició també a les regions occidentals del Pròxim Orient, que probablement no incloïen a Mitanni però que van ser influenciats per #aqueix estat.

Els homes que formaven la tripulació dels carros ( rākib narkabti ) tenien al seu comandament una espècie de cavaller ( kizû ); les unitats, probablement de 10 carros des que un -dizainier- ( emantuhlu ) les comandava, estaven agrupades en companyies de 50 carros sota les ordres d'un -comandant de 50- ( rab hanša ).

Encara que, en Nuzi i en Alalakh, es coneixen alguns casos en els quals els mestres de carros van vendre el seu carro, sembla que el carro pertanyia al palau. Els pobles i llogarets, a mode d'assignació obligatòria, havien de donar carros, o parts de carros, que després eren recollits pels funcionaris i redistribuïts segons les necessitats. Mentrestant, els carros van ser emmagatzemats en magatzems i arsenals amb l'equip, etiquetat com a pertanyent a companyies de dreta o esquerra. Un oficial superior de la casa reial ( šākin bı̄tu ) estava a càrrec de tot això.

Els carros, la fabricació dels quals requeria matèries primeres locals (llana i cuir) però també materials importats (fusta i bronze), van representar una important inversió i van ser un element de prestigi i riquesa. El període comprès entre els segles XVI i IX AC es coneix com l'era dels carros en tota Mesopotàmia.

El carro perfeccionat va ser adoptat pels hitites, els qui també van aplicar els avanços realitzats en l'ús de cavalls: una obra hitita, encara que signada amb un nom hurrita ( kikkuli ), revela la tècnica d'ensinistrament d'un equip de cavalls.

En el moment de la batalla de Cades, l'exèrcit hitita comptava amb més de 35.000 homes i 3.500 carros, i els egipcis van estar a punt de ser conquistats per un moviment de flanquejo dels carros hitites que els va prendre per sorpresa.

El desenvolupament dels carros i el nombre de cavalls va crear l'agut problema de la reposició de provisions. Durant les operacions, es va fer necessari viure de la terra: l'estiu, època de la collita, era així la temporada en la qual es lliurava la guerra, malgrat la calor, molt més com que el terreny sec evitava el risc que els carros s'embussessin en el fang.

Fins al regnat de Tiglat-pileser III (744-727 a. C.  ), l'exèrcit no va experimentar cap altra transformació important, excepte potser la introducció d'un exèrcit d'honderos. L'evolució de la tàctica, almenys en Assíria, va ser més definida que la de la tècnica. De fet, amb Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a. C.  ), l'exèrcit es va convertir en l'instrument d'una política de terror: les ciutats van quedar reduïdes a cendres, els cossos dels enemics es van amuntegar i els presoners van ser mutilats. L'objectiu de la guerra no era annexar nous territoris, sinó drenar les riqueses i les matèries primeres, i les seves conseqüències degueren dissuadir eventuals resistències. Aquest va ser el moment de les grans incursions en tot el país; així, per exemple, Tiglat-pileser I (1115-1077 a. C.  ) va perseguir laAhlamū-arameus al capdavant dels seus carros al llarg de centenars de quilòmetres.

Al mateix temps, es va exaltar el paper del guerrer, com a mostra el poema d'Erra. L'exèrcit era l'instrument del déu Ashur, destinat a la dominació universal; La ideologia de la guerra va trobar així una base jurídica i religiosa.

Durant els segles X i IX, la força de l'exèrcit continuava augmentant: Salmanasar (858-824 a. C.  ) va reunir 120.000 homes en una expedició per Síria, però cal destacar dues característiques: d'una banda, la creixent importància de la cavalleria; d'altra banda, un canvi de tàctica. L'exèrcit va abandonar les grans incursions – (van permetre avanços profunds però van deixar que els nòmades s'agrupessin en la rereguarda) – a favor d'adoptar un mètode de fustigació a l'enemic en un espai definit per a assegurar un control durador del terreny, fins i tot en els preo de setges prolongats.

Amb el país sotmès, l'exèrcit va participar en l'explotació econòmica. Carregat amb el botí i els diners dels tributs (reproveïment de provisions, carros, cavalls, bous, objectes preciosos i bigues de cedre) va avançar no més de 20 milles en les seves marxes diàries.

D'altra banda, la cavalleria va continuar creixent en importància, romanent encara lligada als carros amb els quals lluitava. Els baix relleus del palau de Nimrod mostren com els genets (la majoria de les vegades descalços i sense cadira ni estrep) operaven en parelles: un sostenia les regnes de dues muntures, l'altre lluitava amb un poderós arc compost, portant el cinturó creuat. a la seva esquena, i una espasa llarga i recta en el seu costat. Aquest era el sistema de carros modificats; les portes de bronze de Balawat il·lustren el paper fonamental que va jugar en les batalles i setges.

És amb les reformes de Tiglat-pileser III, en el segle VIII a. C.  , que es constitueix l'exèrcit de l'últim imperi assiri-babilònic. De fet, els sargonidas van continuar la seva política i els seus objectius imperialistes utilitzant els mètodes amb els quals estava equipat.

Aquest poderós exèrcit pertanyia a un imperi fortament centralitzat, la qual cosa determinava algunes de les seves característiques: l'establiment de punts d'appui; augment del nombre d'agents d'enllaç que asseguren la recopilació i transmissió d'informació, així com el despatx de comandes; l'organització de tropes en unitats permanents i provincials. Nombrosos contingents estrangers es van integrar i es van mantenir allunyats de la seva terra natal per a trencar tota cohesió -nacional-.

Les fortaleses van assegurar en tota Assíria no sols la vigilància dels camps circumdants, l'assentament de poblacions nòmades i els intercanvis amb els nadius, sinó també la recaptació de tributs i el pas lliure en les rutes principals. Van ser els punts de partida de les expedicions i els magatzems i magatzems per a la reposició d'armes. Allí, com en altres parts del país, aquests soldats ( ṣābu ) van dur a terme el servei del rei ( dullu ša šarri ) que consistia en tasques militars i civils per al benestar econòmic del país.

Aquestes fortaleses estaven connectades a l'autoritat central per una complexa organització de missatgers: missatgers ordinaris ( mār šipri ), missatgers muntats ( rakbu ), emissaris ( kallap šipirti o kallû ). Aquests missatgers van ser responsables d'una part específica dels itineraris estratègics.

El servei d'intel·ligència, en el qual el príncep coronat exercia un paper important, era una peça essencial de la formació militar: els dayyādl. eren exploradors especialment entrenats per a anar a la recerca d'informació, a vegades molt per davant de les línies. Homes de confiança ( ša qurbuti ) eren els encarregats de verificar l'autenticitat de la informació i assegurar una bona transmissió i coordinació de les comandes.

Els carros i la cavalleria van continuar sent les armes de xoc per excel·lència, però la seva importància respectiva va canviar a favor de la cavalleria. A partir d'ara, els carros juntament amb la infanteria exercien el paper d'artilleria lleugera des de la qual es disparaven andanades de fletxes. Hi havia tres homes per carro: el conductor, un arquer i un tercer auriga ( tašlı̄šo ), un escuder. Baix Ashurbanipal va aparèixer un carro més pesat amb rodes més grans que transportaven a quatre homes.

Les -llistes de cavalls-, que incloïen els noms dels oficials superiors de cavalleria i carros, mostren que s'apel·lava a perits i contingents estrangers especialitzats. Per als carros, la ciutat siriana de Samaria, l'única ciutat no assíria la unitat de la qual es va incorporar amb els seus oficials ( rab urâte ) en l'exèrcit real sense perdre la seva identitat nacional, ocupava una posició privilegiada. L'extrema destresa de les seves aurigas descansava sens dubte en un clar avanç tecnològic (ja evident baix Salmanasar) i en el fet que eren soldats professionals; aquest professionalisme li va donar al rei assiri suficient confiança per a integrar a aquests mercenaris en unitats que componien el seu propi exèrcit permanent.

Quant a la cavalleria, van ser els urartianos els qui van proporcionar unitats especialitzades a l'exèrcit assiri: la seva perícia era famosa si un creï en el relat de la vuitena campanya de Sargón II. No obstant això, es van integrar en l'exèrcit assiri en diverses unitats, subordinades a un comandament assiri, potser perquè l'absència de la tradició mercenària va fer que la seva lleialtat fos menys segura.

Aquesta cavalleria ( sisû ša pētḫalli ) va presentar, des de l'època de Sargón d'ara endavant, contingents que podien aconseguir 1.000 genets; a partir de llavors van evolucionar de manera independent, i un nou tipus de regnes els va permetre tenir les mans lliures per a lluitar.

L'important lloc que ocupaven els carros, i més encara la cavalleria, va provocar la necessitat d'una abundant provisió de remuntis: alguns oficials tenien la tasca específica d'assegurar el despatx de cavalls, que es feia més o menys per sorteig, d'una o d'unes altres. diversos pobles. Els cavalls del país de Kuš (Nubia), que estaven equipats amb un arnès adequat, es consideraven els millors per a tirar de carros, mentre que els de Mesu (a l'Iran) eren els millors per a muntar.

Si una gran part d'aquest remuntatge es va proporcionar amb els diners dels tributs dels països orientals, una part no negligible es va comprar notablement a Egipte i al país de Manne; comerciants especialitzats ( tamkār sisê ) dirigien un comerç actiu i lucratiu .

Hanas (ramaderies) es van introduir en diversos llocs de l'imperi, especialment a Síria i en les capitals assíries, Kalhu, Dur-Šarrukin i Nínive, l'arsenal de les quals ( ekal māšarti ) havia estat reconstruït a major escala per a "fer els cavalls galopen exhaustivament ".

Com a mostra el nom d'un oficial ("comandant-de-50") i la composició de les unitats de cavalleria (aproximadament 50, 100, 150, 200, 300 i fins i tot 500 homes), la unitat de base tàctica ( kitullu, pirra ) deu Han estat 50 genets.

La infanteria ( zūku ) constituïa la part essencial de l'exèrcit i era particularment eficient en setges i operacions en la perifèria muntanyenca de Mesopotàmia. Les poblacions allí lliuraven amb major freqüència guerres partidistes que limitaven la utilitat dels carros.

Els lacais incloïen la infanteria pesada (portadors de llances) i la infanteria més lleugera (honderos i arquers). Aquests arquers podrien haver estat assiris, però van ser criats amb major freqüència per poblacions seminòmades, especialment els babilonis S., on els homes, caçadors i pastors, posseïen personalment un arc i eren experts en el seu ús.

A això es van agregar els sapadors; els ṣab hupši , els kallāpu, així com els kitkittû que estaven a càrrec de destruir les defenses de l'enemic amb llances i destrals.

Aquest exèrcit estava compost per nombrosos contingents estrangers que sovint estaven especialitzats. Aquests contingents podrien integrar-se en les unitats existents, com va ser el cas de les tropes conquistades inscrites en l'exèrcit victoriós (per exemple, 10.000 arquers i escuders sirians, 30.000 arquers i 20.000 escuders de Tabal, 30.500 arquers elamitas i 30.500 escuders elamitas incorporats per Sennacherib) o fins i tot van formar les seves pròpies unitats com les imposades a unes certes tribus seminòmades, particularment els itueanos i gurreanos, que van formar una espècie de "legió estrangera" permanent que s'utilitza sovint en operacions militars o com a policia en tot l'imperi.

Sense tornar a les tropes sirianes especialitzades en carros i les d'Urartu per a la cavalleria, és necessari assenyalar també la presència en l'exèrcit assiri de contingents àrabs, en camells, representats en els relleus dels palaus de Tiglat-pileser III i d'Ashurbanipal. També s'acredita que els sidonios s'especialitzen en la construcció d'embarcacions. El paper de la flota naval en l'exèrcit rares vegades s'esmenta en els textos acadios.

Si les sol·licituds reals d'oracles suggereixen que hi havia por a les rebel·lions, els documents contemporanis gairebé mai declaren actes de deserció o d'acció disciplinària; només els seminòmades semblen haver intentat aprofitar la seva mobilitat i el seu coneixement del país per a escapar dels impostos decretats per l'autoritat central.

Independentment de la branca del servei al qual pertanyés el soldat, sovint s'enriquia amb el pillatge i la recol·lecció del botí, però no obstant això, al llarg de la història mesopotàmica, el soldat es trobava tancat en una situació que sovint s'acostava a la d'un esclau, privat de qualsevol estatus jurídic.

La jerarquia distingia clarament al personal de baix rang (militars propis i especialitzats) i al personal d'alt rang, compost pels rangs complets les funcions dels quals eren tant civils com militars. Els títols militars es van basar o (1) en el nombre d'homes comandats per ells: comandant-de-50 ( rab hanšo ), líder-de-1000 ( rab 1 lim ), o (2) en la naturalesa de la tropa: rab kalle, "líder d'expeditius"; rab raksu, "líder de missatgers muntats"; rab kallāpāni, "líder de sapadors"; rab dayyali, "líder d'exploradors"; rab urâte, -líder d'arnès-; rēš narkabti , "mestre del carro"; rab mugi ša pethalli,"Comandant de cavalleria"; rab mugi ša narkabti, "comandant de carro". El mušarkisu estava a càrrec de tot l'anterior.

Els graus no van tenir la mateixa importància en les diferents branques de servei. Els oficials de cavalleria i carros eren sovint persones riques, poderoses i importants. La guàrdia ( kiṣanar šarruti ) constituïa un exèrcit d'elit els capitans de la qual ( rab kiṣanar ) eren nomenats directament pel rei. L'exèrcit assiri constituïa les unitats de l'exèrcit provincial que relleven als  oficials ( šaknu, bēl pāhati ) i a l'exèrcit real (en el sentit restringit del terme), constituït ell mateix tropes directament dependents del rei ( ša qurbuti ) i de les tropes -de la palau -sota el comandament del- gran eunuc -( rab ša rēši ).

El personal estava compost pels grans de l'imperi: a partir de la segona meitat del segle VIII això constituïa dos "generals en cap" ( turtānu ), el "de la dreta" i el "de l'esquerra". L'herald " del palau" ( nāgir ekalli ), el "gran majordom" ( rab šāqê ) i el "gran oficial superior" ( abarakku (rabû) ), així com els altres oficials al comandament, tenien responsabilitats militars. El rei era el cap de l'exèrcit i de fet dirigia la majoria de les campanyes; no obstant això, a vegades un general actuava en el seu nom, d'acord amb les seves ordres.

Aquest exèrcit, tan poderós i ben organitzat com estava, no va poder evitar la caiguda de l'imperi assiri (610 a. C.  ) i després la de l'imperi babilònic (539 a. C.  ) a les mans dels perses. Tot estava centralitzat en mans del rei; amb la desaparició de l'autoritat central, l'exèrcit va perdre tota cohesió i eficàcia.

Bibliografia

Barnett, RD 1958. Enviament anticipat en el Pròxim Orient. Antiguitat 32: 220-30.

Bonnet, H. 1926. Die Waffen der Völker donis alten Orients. Leipzig.

Brenjes, B. 1986. Kriegswesen im alten Orient. Altertum 32: 133-42.

Cassin, E. 1965. Tecniche della guerra e strutture sociali in Mesopotàmia nella meta de l'II mil·lenni. Revista storica italiana 77: 1-11.

—. 1968. A propos du char de guerre en Mésopotamie. Pàgines. 297-308 en Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, ed. JP Vernant. París i la Haia.

Cavaignac, E. 1924. Le code assyrien et le recrutement. RA 21: 59-64.

Dalley, S. 1985. Carros estrangers i cavalleria en els exèrcits de Tiglat-Pileser III i Sargon II. l'Iraq 47: 31-48.

Dalley, S. i Postgate, JN 1984. The Tauletes from Fort Shalmaneser. Textos cuneïformes de Nínive 3. Oxford.

Dossin, G. 1938. Signaux lumineux au pays de Mari. RA 35: 174-86.

Eichler, BL 1983. De fones i escuts, llançaments de pals i javelines. JAOS 103: 95-102.

Eph’al, I. 1983. Sobre la guerra i el control militar en l'antic Imperi del Pròxim Orient: un esquema de recerca. Pàgines. 88-106 en Història, historiografia i interpretació, ed. H. Tadmor i M. Weinfeld. Jerusalem.

—. 1984. La rampa de setge assíria en Laquis: aspectes militars i lingüístics. TA 11: 60-70.

Evans, G. 1960. Un vell soldat babilònic. JCS 14: 34-36.

Follet, R. 1957. -Deuxième bureau- et information diplomatique dans l’Assyrie donis Sargonides. Pàgines. 61-83 en Scritti in onore di Giuseppe Furlani. RSO 32. Roma.

Garelli, P. 1968. Noti sud l’évolution du char de guerre en Mésopotamie jusqu’à la fi de l’Empire assyrien. Pàgines. 291-295 en Problèmes de la guerre en Grèce ancienne, ed. JP Vernant. París i la Haia.

—. 1972. Problèmes de stratification sociale dans l’Empire assyrien. Pàgines. 73-79 Gesellschaftsklassen im alten Zweistromland in donin angrenzenden Gebieten, ed. FER Edzard. #Múnic.

Gelb, IJ 1973. Prisoners of War in Early Mesopotàmia. JNES 24: 70-98.

Goetze, A. 1963. Warfare in Àsia Minor. l'Iraq 25: 124-30.

Graeve, MC de. 1981. Els vaixells de l'Antic Pròxim Orient (2000-500 AC ). ONA 7. Lovaina.

Harmand, J. 1973. La guerre antique de Sumer à Rome. Coll. Sup., L’historiïn , 16. París.

Herzog, C. i Gichon, M. 1978. Batalles de la Bíblia. Nova York.

Houwink tingues Cati, FJ 1983. La història de la guerra segons fonts hitites: Els anals d'Hattusilis I. Anatolica 10: 91-109.

Hrouda, B. 1963. Der assyrische Streitwagen. l'Iraq 25: 155-58.

Jean, CF 1942. L’armée du royaume de Mari. RA 42: 135-48.

Klengel, H. 1981. Krieg, Kriegsgefangene. Pàgines. 241-46 en RLA 6: 3-4.

Landsberger, B. 1957-58. Aspu " Schleuder ", assukku "Schleuderstein". AfO 18: 379-80.

—. 1959-60. Nachtrag zu aspu "Schleuder". AfO 19: 66.

Littauer, DT. 1976. Nova llum sobre el carro assiri. O n.s. 45: 217-26.

Littauer, DT., i Crouwel, JH 1979. Vehicles amb rodes i animals muntats en l'Antic Pròxim Orient. Leiden.

Madhloum, T. 1965. Motors de setge assiris. Sumer 21: 9-15.

Malbran-Labat, F. 1982. L’armée et l’organisation militaire de l’Assyrie à l’époque donis Sargonides. Ginebra.

Manitius, W. 1910. Dónes stehende Heer der Assyrerkönige und seine Organization. ZA 24.

Matthews, VH 1981. Aspectes legals del servei militar en l'antiga Mesopotàmia. Revista de dret militar 94: 135-51.

Mierzejewski, A. 1973. La tècnica de siège assyrienne aux IX-VII siècles avant notre ère. Etudes et Travaux 7 (Varsovie): 11-20.

Miller, R .; McEwen, E .; i Bergman, C. 1986. Enfocaments experimentals del tir amb arc de l'antic Pròxim Orient. Arqueologia mundial 18: 178-95.

Moorey, RS 1970. Evidència pictòrica de la història de l'equitació a l'Iraq abans del període kasita. l'Iraq 32: 36-50.

Moortgat, A. 1930. Der Kampf zu Wagen in der Kunst donis alten Orients. OLZ 33: 841-54.

Munn-Rankin, JJ 1956. Diplomàcia a Àsia occidental a principis del segon mil·lenni abans de Crist Iraq 18: 68-110.

Nagel, W. 1966. Der mesopotamische Streitwagen und seine Entwicklung im ostmediterranen Bereich. Berlina.

Nougayrol, J. 1963. Guerre et paix à Ugarit. l'Iraq 25: 110-23.

Oded, B. 1979. Deportació massiva i deportats en l'Imperi neoasirio. Wiesbaden.

Özgen, E. 1983. Reconsideració del carro d'Urartian, I. Evidència representativa Segles 9-7 a. C.  Anatolica 10: 111-31.

—. 1984. The Urartian Chariot Reconsidered, II. Evidència arqueològica Segles 9-7 a. C.  Anatolica 11: 91-154.

Parpola, S. 1981. Inscripcions reals assíries i cartes neoasirias. Pàgines. 117-34 en Assyrian Royal Inscriptions: New Horizons. Ed. FM Fales. Roma.

Parr, PJ 1968. L'origen de les fortificacions de les muralles de la Palestina i Síria de l'Edat del Bronze Mitjà. ZDPV 84: 18-45.

Postgate, JN 1974. Impostos i servei militar obligatori en l'Imperi assiri. St. Pohl, Sèrie maj. 3. Roma.

—. 1979. L'estructura econòmica de l'Imperi assiri. Pàgines. 193-221 a Poder i propaganda: un simposi sobre imperis antics. Mesopotàmia 7, ed. MT Larsen. Copenhaguen.

Quesada Sanz, F. 1985. El món sumeri-acadio i l'aparicion de la guerra organitzada. BAEO : 61-92.

Rainey, AF 1965. El personal militar d'Ugarit. JNES 24: 17-27.

Reade, JE 1972. La cort i l'exèrcit neoasirios: evidència de les escultures. l'Iraq 34: 87-112.

Rowton, MB 1982. La guerra, el comerç i el centre de poder emergent en Mesopotamien und seine Nachbarn. BZVO 1. Berlín.

Saggs, HW 1963. La guerra assíria en el període Sargonid. l'Iraq 25: 145-54.

Salonen, A. 1942. Nàutica Babylonica. SOTA 11. Hèlsinki.

—. 1950. Notes sobre carretes i carros en l'antiga Mesopotàmia. StOr 14.

—. 1951. Landfahrzeuge donis alten Mesopotàmia. AASF B72. Hèlsinki.

—. 1956. Hippologica Accadica. AASF B100. Hèlsinki.

Salonen, E. 1965. Die Waffen der alten Mesopotamier. SOTA 33. Hèlsinki.

—. 1968. Zoom altbabylonischen Kriegswesen. BiOr 25: 160-62.

Sasson, JM 1969. Els establiments militars de Mari. Studia Pohl 3. Roma.

Schaeffer, CFA 1938. Contribució a l'educació de la tècnica de l'estiu i el sirià aux IIIème et IIème mill. Préhistoire 6: 49-63.

Schroeder, O. 1920. Dokumente donis assyrischen Militarismus. OLZ 23: 155-58.

Soden, W. von. 1963. Die Assyrer und der Krieg. l'Iraq 25: 131-44.

Sollberger, E. 1972. Societat Ur-III: Algunes preguntes sense resposta. Pàgines. 185-89 en Gesellschaftsklassen im alten Zweistromland und in donin angrenzenden Gebieten. #Múnic.

Watkins, T. 1983. Sumerian Weapons, Warfare and Warriors. Sumer 39: 100-2.

Yadin, I. 1963. L'art de la guerra en terres bíbliques. Londres.

—. 1972. La representació més primerenca de l'escena del setge i un "arc escita" de Mari. IEJ 22: 90.

Young, TC 1983. L'exèrcit assiri en l'Eufrates mitjà: evidència d'excavacions actuals. Bibliotheca Syro-Mesopotamica 56: 19-32.

      F. MALBRAN-LABAT

      Trans. Jennifer L. Davis