Pèl·let

PÈL·LET (PERSONA) [Heb pèl·let ( פֶּלֶת) ]. 1. El pare d'On, un dels conspiradors que, juntament amb Coré, Datán i Abiram, va desafiar l'autoritat de Moisès i Aarón en el desert (Núm. 16: 1). La lectura de MT, -. . . i sobre el fill de Pèl·let, fills de Rubén (és a dir, rubenitas) -, és difícil per almenys tres raons. Primer, a diferència de Coré, Datán i Abiram, On no té més paper en la narrativa, i el nom aquí sembla fora de lloc. En segon lloc, l'ús d'heb benê re˒ûbēn per a significar "rubenitas genèrics" és inusual, donat l'ús de benê ˒elı̂˒āb en la frase anterior per a referir-se als fills d'una persona específica. En tercer lloc, el text no correspon a les genealogies donades dels descendents de Rubén. Tal confusió ha donat lloc a diferents esmenes. Alguns eliminarien tota la referència a "Sobre el fill de Peleth" (Budd Numbers WBC , 179). Uns altres reconstrueixen la genealogia basant-se en la informació donada en Gènesi 46: 9 i Números 26: 5, 8. Allí la genealogia se dóna de la següent manera: Rubén> Pallu> Eliab> Nemuel / Datán / Abiram. En conseqüència, Peleth s'equipés amb el Pallu ben Reuben esmentat en #aqueix textos. Eliminant -On- (o corregint que es llegeixi -i ell- com en BHS ) i canviant Peleth a Pallu, el text comunament es corregeix perquè digui -. . . i ell [és a dir, Eliab] era fill de Pallu, fill de Rubén -(així que BHS).

2.      Un dels descendents de Jerahmeel i Judà (1 Cròniques 2.33). Les genealogies d'1 Cròniques 1-9 funcionen a nivell general per a establir la continuïtat de -tot Israel- durant el període pertorbador de l'exili. No obstant això, en començar amb la genealogia de Judà, també s'afirma la prioritat d'aquesta tribu específica, com a resultat de la importància de David en la perspectiva del cronista (Braun 1 CrónicasWBC, 3). La primera genealogia que es desenvoluparà, per tant, és la de Ram, que porta a David (2: 9-17), encara que Jerahmeel té prioritat genealògica. Peleth apareix al costat de Zaza com l'últim membre de la genealogia de Jerahmeel. A aquesta genealogia bàsica se li ha agregat una genealogia lineal més llarga de Sheshan (vv 34-41), que probablement va funcionar per a establir l'autoritat de la família d'Elisama en la comunitat postexílica. Peleth, per tant, representa el punt final d'una genealogia de base primerenca truncada que després va ser reelaborada per a nous propòsits en el període postexílico.

Bibliografia

Johnson, MD 1969. El propòsit de les genealogies bíbliques. Nova York.

      ROD R. HUTTON