Pella

PELLA (MR 207206) Una ciutat antiga situada en els contraforts de l'altiplà de Transjordània, una mica menys de 5 km a l'E  del riu Jordà i 32 km al S de la Mar de Galilea.

A. El lloc.     

L'àrea ocupacional central de Pella és avui un monticle ovoide aplanat d'uns 300 mde llarg que s'eleva 30 m sobre una petita vall immediatament al S conegut com Wadi Jirm. Els hiverns suaus i l'aigua abundant d'una deu que desemboca en Wadi Jirm des de la base del monticle van fer de Pella un dels llocs més habitables de la vall del Jordán. Encara que les temperatures d'estiu sovint superen els 100 ° F, el veïnatge té considerablement menys calor d'estiu que les localitats en la part S de la vall del Jordán. A diferència d'alguns llocs a la vall del nord del Jordán, Pella roman lliure de gelades en l'hivern. En la majoria dels anys, les pluges hivernals són suficients per a permetre abundants collites de primavera. Els pujols que envolten el lloc alguna vegada van ser boscoses, però l'antiga fusta i el continu pasturatge d'ovelles i cabres han deixat els vessants en gran part despullades d'arbres, excepte on s'ha dut a terme la reforestació en els últims anys.

Immediatament a l'O del monticle hi ha un altiplà estret ( Ar ṭabaqah, que apareix en el nom actual del lloc, Ṭabaqat Faḥl ), que s'estén uns 800 m cap a la vall del Jordán. Al nord del monticle, a través d'una petita vall, hi ha un aflorament baix de la pedra calcària margosa que subjeu en tot el lloc. En l'E s'eleva un gran pujol conegut com Jebel Abu el Khas. Al sud del monticle, a l'altre costat del Wadi Jirm, es troba un pujol natural en forma de cúpula anomenada Tell l'o Ḥṣn. Tots aquests llocs mostren evidència d'ocupació en diversos moments.

Pella s'esmenta breument en més de cent textos antics. Faḥl és una corrupció d'un topònim àrab anterior Fiḥl, l'equivalent fonètic del nom semítico Piḥil (um) pel qual es coneixia la ciutat almenys ja en el segle XIX a. C.  L'idioma que es parlava era un dialecte de la semítica del nord-oest  a amonita i moabita. L'hel·lenització del nom a Pella va honrar el lloc de naixement macedoni d'Alejandro Magno, qui va conquistar la regió en el 332 a. C. 

B. Excavacions     

En la primavera de 1967 es va iniciar una important recerca arqueològica en el lloc, els resultats del qual s'han publicat en el primer volum de la sèrie d'informes d'excavació (Smith 1973). Les operacions de camp en el lloc es van veure interrompudes per la guerra de 1967, però es van reprendre en 1979. S'han publicat informes preliminars sobre les temporades individuals en ADAJ i BASOR , a partir de  1980. Es va publicar un informe provisional sobre les temporades 1979-1981 en 1982 (McNicoll, Smith i Hennessy 1982). En 1989, es va publicar un segon volum dels informes finals d'excavació (Smith i Day) i s'estaven preparant altres volums.

C. Història     

Les excavacions i els estudis de superfície han revelat una ocupació molt prolongada en Pella i els seus voltants. Un ampli pendent a mitja milla al NE  del monticle està plena d'implementos de pedernal del Paleolític, alguns dels quals daten de fa mig milió d'anys. Una mica més enllà estan els llocs de Kebaran i Natufian que daten de 20.000-8.000 AC Neolític preceràmic i Neolític de terrisseria S'han trobat artefactes del vuitè al cinquè mil·lenni AC en el monticle mateix i en diversos llocs prop de Pella.

L'ocupació calcolítica en el quart mil·lenni a. C.  està testificada en el monticle, i un petit lloc del mateix període va ser excavat en un pendent cap a l'ES de Tell l'o Ḥṣn. L'EB  ciutat encara no s'ha trobat, però tests excavats en el testifiquen monticle a una ocupació florent en EB I, i fragments ocasionals d'EB II-III suggereixen que un assentament va continuar existint durant gran part del 3d  mil·lenni AC Cap al final de l'ocupació de l'edat EB pot haver disminuït.

Durant el 2d mil·lenni ABANS DE CRIST , quan el nom de la ciutat apareix en les llistes de conquestes egípcies estrangers, Pella es va mantenir ferma en el mitjà cultural cananeu. El període MB , ca. 1950-1550 a. C.  va ser una època de prosperitat. Nombroses tombes trobades en Tell l'o Ḥṣn revelen la urbanitat dels habitants de l'última part d'aquest període. Durant gran part de l'era  LB sembla haver-hi hagut una disminució en la prosperitat de la ciutat, però es testifica un renaixement al voltant del 1200 a. C. 

Diversos segles durant els períodes Ferro I i principis del Ferro II (ca. 1200-600 a. C.  ) no estan ben documentats en Pella. És possible que al voltant del 1100-800 AC la ciutat sofrís una disminució de la població. La relativa falta d'evidència arqueològica per a aquests segles pot explicar, en part, per què Pella no s'esmenta en l'AT; No obstant això, pot haver-hi altres factors que van figurar en aquest silenci, ja que Pella va romandre fora de l'esfera de la influència cultural hebrea, aferrant-se als vells costums cananeus.

Els espessos dipòsits d'enderrocs que daten del final del període de Ferro II mostren que Pella va gaudir d'un ressorgiment al voltant del segle VII AC . No obstant això, l'àrea ocupacional de la ciutat pot haver-se estès només a través de la porció E del monticle. Encara que la terrisseria d'aquesta època és abundant, hi ha pocs indicis que la ciutat fos molt pròspera o orientada al comerç; la cultura sembla haver estat en gran part local, amb relativament poc comerç entre Pella i altres regions.

L'evidència arqueològica de Pella durant el període persa, des de mitjan segle VI fins a finals del segle IV a. C.  , és escassa. La sobirania persa pot no haver estat propícia per a la prosperitat de Pella, però l'ocasió específica per al gairebé abandó del lloc en el segle VI pot haver estat la conquesta neobabilónica de la regió a principis del segle VI.

En el 332 a. C.  Alexandre el Gran va marxar prop de Pella en la seva conquesta d'Orient, i més tard alguns escriptors antics li van atribuir la refundació de la ciutat. No obstant això, en l'actualitat hi ha poca evidència del període hel·lenístic primerenc en Pella. Sigui o no refundada alguna vegada, la ciutat va començar un renaixement gradual a fins del segle III A. C. Va augmentar enormement el seu vigor en el segle II, quan la seva població va créixer ràpidament i la ciutat es va expandir des del monticle central a les àrees adjacents. incloent el Wadi Jirm i Tell l'o Ḥṣn.al participar en el comerç internacional, els habitants es van tornar prou pròspers com per a poder menjar en plats fabricats a Àsia Menor, beure vi embotellat a Síria o Rodas, usar salsa de peix preparada a Egipte i decorar les seves llars amb figurillas que poden haver estat fabricades en la costa. del Llevant. El grec va començar a utilitzar-se cada vegada més com a llengua tant del comerç com de la cultura.

Aquesta còmoda existència va acabar abruptament l'any 83/82 a. C.  , quan Alejandro Janneo, el governant hasmoneo d'Israel, va ordenar a les seves tropes que creuessin el Jordà i destruïssin Pella perquè els habitants es van negar a practicar la circumcisió i altres costums jueus. L'excavació ha tret a la llum un estrat dens que reflecteix #aqueix destrucció, però lamentablement la majoria de les restes van ser batuts durant la reconstrucció de la ciutat en l'època romana.

Quan el general romà Pompeu va marxar a través de Síria i Palestina en 64/63 a. C.  i va reclamar tota la regió per a Roma, Pella estava en ruïnes. Pompeu va alliberar diverses ciutats en el nord de Transjordània de la dominació asmonea, guanyant així una mesura de gratitud per part dels ciutadans. En #aqueix moment, si no abans, Pella es va convertir en part de DECAPOLIS, una federació flexible de deu ciutats orientades al comerç en el nord de Transjordània. La seva ubicació també va col·locar a la ciutat en la davantera N de Peraea, E del riu Jordà.

Les accions de Pompeu no van tenir un impacte immediat en Pella, però la ciutat va començar a reviure cap a finals del segle  I A.C.o principis del segle següent. Sota l'ègida de Roma, es van establir nous patrons de comerç. A mesura que Pella va recuperar la prosperitat, es van traçar nous carrers en el monticle i es van començar a construir més habitatges i edificis comercials. Quan els líders cívics van decidir embellir la ciutat amb alguns edificis públics d'estil romà, el monticle aparentment s'havia omplert de cases i botigues; en conseqüència, els constructors es van veure obligats a construir les estructures més grans en una nova àrea cívica situada en la base SE De el monticle. És probable que aquests edificis públics estiguessin agrupats entorn d'un fòrum que es va construir en Wadi Jirm. La major part d'aquesta explosió de la construcció va tenir lloc probablement en el segle més tard o primera del segle 2d AD L'orgull cívic dels Pellaeans es reflecteix en el fet que enAD 82, la ciutat va emetre la seva primera moneda, que consta de quatre tipus diferents de bronze. Entre els edificis cívics construïts durant el període romà primerenc es troben un gran temple (que es mostra en una moneda de Pella, però que encara no s'ha trobat en el lloc), un odeo (excavat en 1979-1981) i banys públics (parcialment excavats en 1981-1981). 83). Poc d'aquests edificis van sobreviure fins al segle XX; Els terratrèmols, als quals és propens la vall del Jordán, poden haver danyat a alguns d'ells, però en qualsevol cas, les seves pedres de construcció van ser àmpliament robades per al seu ús en estructures posteriors.

Pella no s'esmenta pel seu nom en el NT, però Jesús certament hauria sabut de la ciutat i podria haver-la visitat en els seus viatges per la regió de Decápolis i Perea (Mc 5: 1-20; 7: 31-37; 10: 1-16 i par.). Unes dècades més tard, Pella va jugar un paper distintiu en la història de l'església naixent. Al voltant de l'ANUNCIO67,  quan l'exèrcit romà va començar a amenaçar als insurgents jueus a Jerusalem durant la Primera Revolta Jueva, s'informa que els cristians de #aqueix ciutat van fugir a Pella en obediència a un oracle pronunciat per un profeta actiu a l'església. És possible que el passatge apocalíptic en Marcos 13: 3-37 i els seus paral·lels, que inclou la instrucció de Jesús que quan Jerusalem és profanada, els seus seguidors a la Judea han de "fugir als pujols" (v. 14), estigui relacionat amb l'oracle que va provocar Cristians de Jerusalem per a buscar refugi en Pella. Que Pella hagués estat considerat un refugi apropiat és plausible si es considera que els cristians que van fugir a Pella poden haver estat principalment helenistas, dels quals hi havia molts a l'església de Jerusalem des dels primers dies (cf. Fets 6: 1). Precisament perquè Pella era coneguda com una ciutat no jueva,

No es registra el temps que aquests primers cristians van romandre en Pella. Potser alguns dels refugiats van triar no tornar mai a Jerusalem; en qualsevol cas, el cristianisme s'havia afermat a la ciutat. No seria sorprenent que no es trobessin evidències del cristianisme més antic en Pella, ja que els cristians durant els dos primers segles no van usar símbols religiosos, no van construir esglésies i, d'altra banda, no van deixar restes materials que els distingissin fàcilment d'uns altres en la població; no obstant això, un sarcòfag de finals del segle I o principis de l'II trobat sota el pis de l'Església Occidental en 1967 possiblement és una relíquia de la comunitat cristiana de Jerusalem en Pella (Smith 1973: 143-49). A mitjan segle II, el cristianisme estava prou establert en Pella com perquè la ciutat fos la llar de l'apologista cristià primitiu Aristo.

El període romà tardà i la fase més primerenca del període bizantí, des de mitjan segle II fins a finals del segle IV, no es coneixen adequadament en Pella. Sembla haver estat una època en la qual la població va tornar a disminuir. No obstant això, es van continuar utilitzant tombes familiars que havien estat excavades en el període romà primerenc, un fet que suggereix que va haver-hi una continuïtat de la població i les pràctiques locals. Va haver-hi poca o cap construcció pública nova, tret que els banys àmpliament coneguts de la ciutat (que s'esmenten en un text del segle IV) possiblement eren remodelats i ampliats.

Durant el període bizantí, el paganisme va desaparèixer ràpidament en Pella, com ho va fer en altres parts de l'imperi, encara que va continuar sobrevivint de manera indirecta a mesura que els elements precristians es van obrir pas en el cristianisme local. Els artefactes excavats mostren que una antiga deessa mare va ser assimilada a la Mare de Déu, i els elements pagans es van incorporar en amulets que estaven destinats a protegir el portador del mal. Encara que possiblement atrets per algunes heretgies E, els cristians de la ciutat van continuar afirmant creences ortodoxes. L'arquitectura principal de la ciutat durant aquest període va consistir en estructures eclesiàstiques com l'Església de l'Oest, l'Església de l'Est i l'Església del Complex Cívic (que probablement va ser la Catedral), totes les quals han estat excavades en part o íntegrament.

El segle VI va veure a la població i la prosperitat de Pella aconseguir la seva màxima extensió. Es van construir moltes cases noves, que anaven des de viles fins a barraques, sovint amb les parts inferiors de les parets construïdes amb pedres tallades i les parts superiors amb tova. L'espai era tan escàs que es van construir cases en algunes de les cases de Tell l'o Ḥṣn. pendents pronunciades. Els comerciants de la ciutat realitzaven un extens comerç amb Síria, Egipte, la costa de Palestina i altres llocs del món bizantí, i les llars de la ciutat estaven ben proveïts de productes importats. Però les carreteres segures i els mercats remots de l'imperi ja estaven començant a deteriorar-se, i el segle VII ha d'haver estat tan ombrívol per als habitants de la ciutat com a agradable el segle VI. És possible que el clima s'hagi tornat una mica més sec, la qual cosa va provocar la sequera en moltes parts de Transjordània. Grans cisternes construïdes durant aquest segle indiquen que el subministrament d'aigua de la deu s'havia reduït fins que ja no era suficient per a una gran població.

Capitulació davant les forces islàmiques en l'ANUNCI  635 va portar més canvis en el patró de la ciutat de la vida. Les institucions socials i econòmiques bizantines es van afeblir o van desaparèixer per complet, mentre que el comerç de caravanes amb les regions de l'E, recentment accessibles a causa de les conquestes musulmanes, va portar nous contactes comercials a la ciutat. No obstant això, aquests desenvolupaments no van ser suficients per a evitar un major declivi de la fortuna de la ciutat durant els pròxims cent anys. Greument danyada per un terratrèmol l'any 717, Pella pràcticament va deixar d'existir en 747, quan un terratrèmol massiu va destruir la majoria dels seus edificis supervivents. Les excavacions han proporcionat imatges vívides de la devastació que va posar fi a l'existència de la ciutat.

Bibliografia

McNicoll, A .; Smith, RH; i Hennessy, B. 1982. Pella en Jordan, 1. Canberra.

Smith, RH 1973. Pella de la Decápolis, Volum 1. Wooster, OH.

—. 1981. Pella de la Decápolis. Arqueologia 34/5: 46-53.

—. 1985. Excavacions en Pella de la Decápolis, 1979-1985. Recerca geogràfica nacional 1: 470-89.

Smith, RH i Day, LP 1989. Pella de la Decápolis, Volum 2. Wooster, OH.

      ROBERT HOUSTON SMIT