Regles de la sinagoga

REGLES DE LA SINAGOGA [Gk archisynagōgos ( ἀρχισυναγωγος ) ]. Un títol d'honor per a un dels diversos funcionaris de la sinagoga testificat en antigues fonts literàries jueves, cristianes i paganes i en inscripcions. "Governant de la sinagoga" és el títol jueu més comú associat amb la sinagoga en l'antiguitat. Altres títols inclouen "governant" ( archōn ), "ancià" ( presbyteros ), "mare de la sinagoga ( mater synagogae ) i" pare de la sinagoga "( pater synagogae ).

Encara que no tenim un catàleg de les funcions del governant " de la sinagoga", els seus deures semblen haver abastat una varietat de rols de lideratge pràctics i espirituals. El "governant de la sinagoga" va triar als lectors de la Torà i líders d'oració, va convidar a uns altres a predicar, va contribuir a la construcció i restauració de la sinagoga i va representar a la congregació davant el món exterior. Diverses inscripcions citen a dones com a "governants de la sinagoga". Als nens ocasionalment se'n diu "governants de la sinagoga", la qual cosa pot significar que el títol a vegades era hereditari.

Les fonts no mostren consens sobre la pràctica de seleccionar un archisynagōgos. Alguns "governants de la sinagoga" van ser nomenats, alguns elegits i alguns van heretar el càrrec. Alguns van servir durant un o més mandats, mentre que uns altres van ocupar el càrrec per a tota la vida. Algunes sinagogues tenien més d'un governant.

L'evidència literària més antiga del títol prové del NT. Marcos 5.22 i Lucas 8.49 parlen de l'archisinag ōgos Jairo, la filla del qual és sanada per Jesús. Lucas 8.41 ho crida archōn tēs synagōgēs, mentre que Mateo 9.18, 23 diu només archōn. No obstant això, les inscripcions romanes mostren que archisynagōgos i archōn eren oficines distintes, encara que podien estar ocupades per la mateixa persona. Altres referències del NT mostren que el "governant de la sinagoga" regula l'adoració o actua com a representant de la congregació davant les autoritats externes (Lucas 13.14; Fets 13.15; 18: 8, 17).

Suposant que el terme hebreu r˒š hknst és equivalent a archisynagōgos , trobem les primeres referències jueves en la Mishná ( m. Yoma 7: 1; m. Sotaṭa 7: 7, 8). Al governant (o cap) de la sinagoga se li concedeix honor en relació amb la lectura de la Torà. Un cap s'esmenta pel seu nom en t. Ter. 2.13. El r˒s hknst ha d'abstenir-se de llegir la Torà tret que ningú més pugui fer-ho, segons t. Meg. 4.21. Les referències rabíniques posteriors donen suport a la idea que el r˒s hknst tenia una posició d'estima com a líder d'una assemblea.

Els comentaris patrístics també retraten als archisinagōgos com un líder (Just. Dial. 137; Epiph. Pa. 30.18.2; Pall. V.Chrys. 15). Els exemples pagans mostren que els forasters estaven familiaritzats amb el terme archisynagōgos com a designació d'un líder dels jueus (Vopiscus Life of Saturnius 8; SHA 3.399). Els detractors d'Alejandro Severo ho van ridiculitzar cridant-ho "l'archisinag ōgos sirià " (Lampridius, Life of Alexander Severus 28, SHA 2.234-35). En el segle IV, les lleis transmeses en el Codi Teodosià suggereixen que l'archisynag ōgos va ser un dels líders que van representar a la comunitat jueva (Bacallà. Theod. 16.8.4, 13, 14).

A més de les nombroses referències literàries, més de trenta inscripcions de llocs dispars, que daten d'abans del 70 CE i en en l'època bizantina, empren el títol archisynagōgos.

Bibliografia

Brooten, B. 1982. Dones líders en l'antiga sinagoga. BJS 36. Chico, CA.

Horsley, G. 1987.  An Archisynagogos of Corinth? NDIEC , 213-20.

      CLÀUDIA J. SETZER