Samaria

Significat de Samaria

(heb. Shômerôn, «guaita [guàrdia]» o «talaia [mirador]»; as. Samerina, etc.;
aram. Shamerayin; gr. Samáreia).

En 1 R. 16.24 es diu que el lloc va rebre #aqueix nom de Semer, el que li
va vendre a Omri el pujol en la qual es va edificar la ciutat.

1. Ciutat capital del regne d'Israel. Es trobava a uns 9,5 km al nord-oest de
Siquem, i ocupava una posició destacada en el cim d'un pujol aïllat i
arrodonida, a uns 445 m s.n. de la Mar Mediterrània, que és visible des de #aqueix
lloc, i entre 90 i 120 m per sobre de la plana circumdant, rica en
olivars i trigales. La seva situació estratègica, més la riquesa i la bellesa de
els seus voltants, feien d'ella una sàvia elecció com a capital. Va ser edificada
per Omri (c 885-c 874 a. C.), qui li va comprar el pujol a Semer per 2 talents
de plata i va traslladar la capital del seu regne de Tirsa a #aqueix nou lloc (1 R.
16.24). Va ser una de les poques ciutats fundades pels israelites, i va seguir
sent la principal d'Israel mentre va existir el regne (uns 150 anys).
També era el lloc on rebien sepultura els reis d'Israel (1 R. 16.28,
29; 20.43; 22.10, 37, 51; 2 R. 17:1, 6; etc.). Omri, ja sigui a la força o com
conseqüència d'un pacte, els va proporcionar en Samaria possibilitats mercantils
als mercaders sirians (1 R. 20.34). En els dies d'Acab, les fortificacions
de la ciutat van arribar a tal grau de perfecció que els sirians no la van poder
prendre (vs 1-21); fins i tot els assiris, mestres en l'art d'apoderar-se de ciutats
fortificades, només la van conquistar després d'un setge de 3 anys (2 R. 18:9,
10). Quan finalment va caure (723/722 a. C.), gairebé 30.000 ciutadans van ser
portats captius rumb a l'exili. Els hi va reemplaçar per gent de Babilònia i
de Síria (17.24). Mapa IX, D-3

Des dels començaments de la seva història, Samaria va ser un centre de culte pagà i de
idolatria, Jezabel, l'esposa d'Acab, va introduir el culte de Baal a la ciutat,
i després es van aixecar un temple i un altar en honor del déu (1 R. 16.31, 32).
El culte d'Asera també va trobar suport per part de la casa reial (18.18,
19). Una gran corrupció moral va ser el resultat d'aquest groller sistema de
idolatria (Us. 4:1-14). Els profetes van denunciar amb intrepidesa l'apostasia (ls.
7:9, 8:4; Ez. 16.46, 47; 23:4-10, 33: Us. 7.17; 8:5, 6; 13.16; Am. 3:9, 10, 12;
El meu. 1:5-9). Elías (1 R. 17 i 18) i el seu successor Eliseo, els qui aparentment
van viure en Samaria, van treballar esforçadament per a contrarestar la impietat
(2 R. 2.25; 5.39; 6.24, 25. 32).

En el 722 a. C., després de la seva caiguda davant Salmanasar V o Sargón II, Samaria es
va convertir en la capçalera d'una província assíria. Quan Alejandro Magno
va envair Síria (333 a. C.), va ocupar Samaria i la va fer la seu d'una governació.
Però Andrómaco, el governador instal·lat allí, va ser assassinat pels samaritans
entre el 332 i el 331 a. C., quan aquell es trobava a Egipte. En
conseqüència, Alejandro va castigar severament els seus habitants, els va traslladar a
Siquem i la va repoblar amb 1043 siro-macedonis. Com a resultat, Samaria va ser una
de les primeres ciutats hel·lenístiques de Palestina. Al voltant del 108 a. C.,
després d'un lloc d'un any, Juan Hircano, el rei macabeu de Judà, la
va conquistar i, en un intent de fer desaparèixer fins als vestigis del seu
antiga glòria i el seu poder, es va dedicar a demolir-la sistemàticament. Amb el
córrer dels anys va ser reconstruïda, i quan Pompeu va arribar a Palestina (63
a. C.) la va annexar a la província de Síria; després, Gabino la va fortificar. Poc
després d'això, Samaria va passar pel seu període més gloriós, quan Herodes el
Gran, que es va casar allí amb Mariamne, la seva esposa favorita, i a qui se li va donar
en obsequi la ciutat, la va reconstruir, la va tornar a fortificar i la va embellir
amb edificis magnífics, dels quals encara queden algunes ruïnes
impressionants. També li va canviar el nom pel de Sebaste, el femení de
Sebastós, «majestuós», l'equivalent grec d'Augustus. Ha conservat #aqueix
nom fins al dia d'avui, ja que es diu Sebastiyeh. Mapa XI, C-4.

444. Mapa de l'antiga ciutat de Samaria.

En l'Era Cristiana, Samaria (o Sebaste) va ser sobrepassada en grandària e
importància per Neápolis (ara Nâblus), la successora de l'antiga Siquem,
encara que Sebaste va arribar a ser la seu d'un bisbat. Aquesta seu episcopal va ser
restablerta pels croats, i un bisbe grec, que avui resideix en
Jerusalem, continua derivant el seu títol de Sebaste, encara que ésta no sigui més que una
llogaret.

Les primeres excavacions en #aqueix lloc les van dur a terme G. Schumacher, G. A.
Reisner, D. G. Lió i C. S. Fisher, per compte de la Universitat d'Harvard,
des de 1908 fins a 1910. Aquesta expedició va descobrir les restes del Fòrum de
Herodes, d'una basílica romana i d'un hipòdrom. També van ser exposats
els fonaments del palau d'Omri (1 R. 22.39), i les ampliacions fetes per
Acab i Jeroboam II, com així mateix la font on els serfs del palau
van rentar el carro tacat de sang, en el qual havien portat el cos d'Acab
des de Ramot en Galaad. De gran interès són algunes óstracas, probablement de
els dies de Jeroboam II, que contenen notes relatives al pagament d'oli i vi
per als dipòsits reals, i que possiblement corresponien als impostos.
Sota la direcció de J. W. Crowfoot es van dur a terme més excavacions entre
1931 i 1933, i en 1044 .

1935, per expedicions combinades, amb les quals van cooperar vàries
institucions científiques, les que van proporcionar la possibilitat d'establir
amb més precisió les dates dels descobriments previs, i aclarir alguns
problemes arqueològics i històrics. Els descobriments més interessants de
aquesta última expedició inclouen una gran quantitat de plaquetes d'ivori*
tallat, probablement provinents de la casa d'ivori d'Acab (v 39).
També es van trobar unes altres óstracas hebrees addicionals.

Bib.: G. A. Reisner i altres, Harvard Excavations at Samaria [Excavacions en
Samaria per compte d'Harvard], 2 ts (Cambridge, Mass., 1924); J. W. Jack,
Samaria in Ahabs Time, Harvard Excavations and Their Results [Samaria en els
dies d'Acab. Les excavacions d'Harvard i els seus resultats] (Edinburgo, 1929);
J. W. Crowfoot i altres, Samaria-Sebaste. Reports of the Work of the Joint
Expedition in 1931-1933 and of the British Expedition in 1935 [Samaria-Sebaste.
Informe de la tasca de l'expedició conjunta realitzada entre 1931 i 1933, i
de l'expedició britànica de 1935] (Londres, 1938, 1942, 1957): t I, The
Building at Samaria [La construcció de Samaria]; t II, Early lvories From
Samaria [Antics ivoris de Samaria]; t III, The Objects From Samaria [Els
objectes de Samaria]; ANET 284, 285; FJ-AJ xiii. 10.2, 3; FJ-GJ i.2.7; FJ-AJ
xiv.4.4; 5.3.

445. Restes d'un mur de la Samaria antiga de temps del rei Omri.

2. Muntanya o pujol on estava assentada la ciutat de Samaria (1 R. 16.24). Vegeu
Samaria 1.

3. Regne d'Israel, o el territori ocupat per les 10 tribus, que amb freqüència
rebia el nom de Samaria per causa de la seva ciutat

capital (1 R. 21:1; 2 R. 17.24; Jer. 31:5). Vegeu Israel 3.

4. Província de Samaria. Després de la seva conquesta (723/22 a. C.) per part de
Salmanasar V o Sargón II, la ciutat de Samaria va passar a ser la seu del
governador assiri. A 2 dels governadors que van exercir els seus càrrecs durant
el s VII a. C. se'ls coneix, sobre la base de registres cuneïformes, com
Nabû-kêna-utsur (690 a. C.) i Nabû-shar-ahhêshu (646 a. C.). Res se sap sobre
la forma de la seva administració, però fent comparacions amb altres regions
de l'imperi és fàcil pensar que tenia un sol propòsit, a saber, obtenir tant
tribut com fos possible extreure, en productes de la terra, de la població
oprimida.

Quan el territori de Samaria va caure en mans dels babilonis, i més tard en
les dels perses, possiblement la forma d'administració hagi estat la mateixa:
amb un governador que representava a la corona. Podia ser un estranger o un
nadiu del lloc nomenat pel govern central. Un governador de Samaria
durant el període persa va ser enemic de Nehemías: Sanbalat,* que és bé
conegut per la Bíblia (Neh. 4:1, 2; etc.) i pels papirs d'Elefantina.*
Gràcies a aquests papirs i a altres descoberts en 1962 en una caverna del Wâd§
Dâliyeh, a uns 16 km al nornoroeste de Jericó, es coneixen els noms de
diversos governadors del període persa successors de Sanbalat.

Durant el període hel·lenístic, Samaria va ostentar la categoria de província:
primer com a part de l'imperi d'Alexandre, i més tard sota el domini de els
Tolomeos o els Selèucides, segons quin de #aqueix 2 poders dominava Palestina.
Quan Pompeu va ocupar #aqueix país en nom de Roma (63 a. C.), la regió va quedar baix
el control de la província senatorial de Síria, de la qual va arribar a formar
part.

Bib.: R. W. Klein, IDBS 781, 782.

5. Regió de Samaria en temps del NT. Quan Crist va néixer, Samaria formava
part del regne d'Herodes. Després de la seva mort, el seu fill Arquelao la va rebre
en herència (4 a. C.-6 d. C.), juntament amb la Judea i Idumea. #Aqueix 3 regions
van continuar sent una unitat política durant tot el temps del NT, i van anar
governades per procuradors romans des del 6 fins al 41 d. C., en el temps del qual
es va dur a terme el ministeri de Crist, i de nou des del 44 fins al 66.
En el lapse transcorregut entre el 41 i el 44 d. C., Samaria va formar part del
regne d'Agripa I, que va governar sobre una regió equivalent a la del seu avi:
Herodes el Gran (Lc. 17.11; Jn. 4:4; Hch. 9.31; etc.). Mapa XVI, D-3.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SAMARIA

SAMARIA segons la Bíblia: (a) La capital de les deu tribus durant la major part de la història del regne del nord; va ser edificada per Omri sobre un pujol que va adquirir per dos talents de plata d'un home anomenat Semer, que significa «muntar guàrdia».

(lat.: «Samaria»; gr. «Samar[e]ia», de l'aram. «Shãmerayin»; per al nom heb.
(a) La capital de les deu tribus durant la major part de la història del regne del nord; va ser edificada per Omri sobre un pujol que va adquirir per dos talents de plata d'un home anomenat Semer, que significa «muntar guàrdia».

Omri va cridar Shõm’rõn a la ciutat, derivant el seu nom del de Semer (1 R. 16.24). Al sud-oest de la ciutat s'aixecava una torre de vigilància. La capital, que coronava una altura anomenada a vegades muntanya de Samaria (Am. 4:1; 6:1), dominava una fèrtil vall (Is. 28:1).

Aquesta ciutat forta estava tan ben situada que va romandre com a capital del regne del nord fins a la captivitat de les deu tribus. Allí van residir i van ser sepultats els successius sobirans (1 R. 16.28, 29; 20.43; 22.10, 37, etc.).

A penes estava acabada de construir Samaria que es va desfermar la guerra entre Ben-adad I rei de Síria i Omri. Ben-adad, a dir del seu fill, va aconseguir la victòria. Omri va haver d'obrir unes certes rutes de Samaria als mercaders sirians (1 R. 20.34).

Sota el regnat d'Acab, fill i successor d'Omri, Ben-adad II es va veure detingut pels murs de Samaria (1 R. 20:1-21). Al nord de la ciutat es trobava un estany artificial, tallat en la roca i cimentat.

Allí els serfs d'Acab van rentar el seu ensangonat carro, sobre el qual el rei havia expirat després de la batalla de Ramot de Galaad (1 R. 23.38). Samaria va ser assetjada pels sirians una segona vegada, i lliurada miraculosament (2 R. 6:8-7.20).

Els ancians de Samaria, tement incórrer en el desgrat de Jehú, van donar mort, per ordre seva, a setanta fills d'Acab (2 R. 10:1-10).

Des del mateix començament de la seva història, Samaria va ser una ciutat plena d'idolatria. Acab va obrir el camí als cultes pagans en erigir un temple i un altar a Baal (1 R. 16.32).

Quatre-cents profetes d'Astarté menjaven a la taula de Jezabel (1 R. 18.19), i és probable que el monòlit sagrat, emblema d'aquesta divinitat, subsistís fins al regnat de Jehú (2 R. 13:6).

Els falsos cultes, combatuts per Elías, comportaven embriaguesa i immoralitat (Us. 7:1-8; Am. 4:1; 8.14; cf. 1 R. 18). Eliseo vivia en Samaria (2 R. 5:3-9), on vivia així mateix el profeta Oseas.

Van ser nombrosos els homes de Déu que van predir el càstig del regne del nord i de la seva capital (Is. 7:9; 8:4; Jer. 31:5; Ez. 16.46, 51, 53, 55; 23.33; Us. 8:5, 6; 13.16; Am. 3.12; El meu. 1:5-9).

La ciutat va caure sota un judici catastròfic. Els assiris, sota el regnat de Salmansar V, van assetjar la ciutat l'any 724 a. C.; finalment, l'any 722, o a inicis de l'any 721, va caure en mans del rei d'Assíria (2 R. 17:3-6).

Sargón, successor de Salmansar V, va accedir al tron l'any 721. Ell s'atribueix la presa de la ciutat (vegeu SARGÓN). El conqueridor va deportar als israelites de Samaria, i va posar en lloc d'ells a babilonis i altres estrangers (2 R. 17.24). (Vegeu SAMARITÀ.)

L'any 332 o 331 a. C., Alejandro Magno va prendre la ciutat, els va tirar a Siquem, i va posar en lloc d'ells a siro-macedonis. Cap a l'any 108 a. C., Juan Hircano la va assetjar i la va envoltar d'un clos de 80 estadis (una mica més de 14,5 Km.).

La ciutat va resistir durant un any, però finalment es va haver de rendir per fam. El vencedor la va arrasar, i va intentar suprimir tot vestigi de les seves fortificacions (cf. La meva. 1:6; Ant. 13.10, 2 i 3; Guerres 1:2, 7 i 8).

En l'època d'Alejandro Janneo, la ciutat va tornar a ser habitada de nou. Pompeu la va incloure en la província romana de Síria. Gabinio la va tornar a fortificar (Ant. 14:4, 4; 5, 3).

Herodes el Gran la va reconstruir, la va fortificar i li va donar el nom de Sebasté (fem. de Sebastos, forma gr. del lat. «Augustus»), en honor de l'emperador, protector d'Herodes (Ant. 15:8, 5). Felipe l'Evangelista va predicar a Crist en Samaria, amb molt de fruit.

Simón el Mag i molts altres van creure i van ser batejats (Hch. 8:5-13). Pedro i Juan van ser de Jerusalem a Samaria per a fer costat a Felipe en l'obra (Hch. 8.14-25). Identificació: a més de 8 Km. al nord-oest de Siquem, en l'emplaçament del poble de Sebastiyeh, sobre un pujol d'escarpats vessants, el cim en altiplà dels quals mesura poc més de 1,5 Km. d'est a oest.
Arqueologia.

Samaria ha estat excavada de 1908 a 1910 per una expedició dirigida per la Universitat d'Harvard, i en el període 1931-1935 per diversos grups (Harvard Excavations at Samaria 1908-1910, 2 vols., 1924, i Crowfoot, K. Kenyon i E. Sukenik: «The buildings at Samaria», 1942). Aquestes excavacions van revelar tres períodes principals de la vida de la ciutat:
(A) El d'Omri-Acab (880-853 a. C.).

(B) El període de Jehú (841-840 a. C.).

(C) El segle VIII a. C., que va veure el regnat de Jeroboam II i l'apogeu de la seva esplendor.
En el nivell de l'època Omri-Acab es troben unes muralles de gran gruix.

Amb elles va poder Samaria resistir eficaçment l'embat dels sirians (2 R. 6.24-30) i de l'imperi assiri (2 R. 17:5). L'aprovisionament d'aigua es duia a terme mitjançant un gran nombre de cisternes.

Samaria mancava de deus a l'estil dels Gezer, Meguido o Hazor. Vegeu ÓSTRACA, b, per a les ceràmiques amb inscripcions trobades en Samaria.

El descobriment de nombrosos fragments d'ivori i incrustacions d'ivori en fragments de mobiliari, amb talles de papirs, lotus, toros, esfinxs i déus egipcis com Isis i Horus, que evidencien una gran cura en la seva execució, concorda amb l'esment bíblic de «la casa d'ivori» (1 R. 22.39; cf. Am. 3.15).

(b) El territori de les deu tribus, això és, el regne d'Israel (1 R. 21:1; 2 R. 17.24; Is. 7:9; Jer. 31:5; Ez. 16.46). (Vegeu ISRAEL.)

(c) El districte de Samaria format per la Palestina central, entre Galilea al nord i la Judea al sud (1 Mac. 10.30). Josefo no dóna una descripció clara dels límits (Guerres 3:3, 4 i 5), però sí que diu que la frontera septentrional travessa un poble que es troba en la gran plana anomenada «Ginea», que, evidentment, és En Gannim (Jos. 19.21; 21.29), en l'angle meridional de la plana d'Esdraelón. La frontera meridional es trobava en el districte d'Acrabatena, a poc més de 10 Km. al sud de Siquem.

Samaria s'estenia a l'est del Jordán, però a l'oest no aconseguia el Mediterrani. Aco pertanyia a la Judea (vegeu TOLEMAIDA). Segons el Talmud, el límit occidental era Antípatris.

El districte de Samaria comprenia els antics territoris de Manasés a l'oest del Jordán, i d'Efraín, amb una part d'Isacar i de Benjamí. L'any 63 a. C., Pompeu va annexionar Samaria a la província de Síria (Ant. 14:4, 4).

L'any 6 d. C., Augusto va fer de la Judea, Samaria i Idumea una divisió de la prefectura de Síria, i li va donar el nom de província de la Judea, designant procuradors per al seu govern (Ant. 17.13, 5; cf. 11:4); ésta era la divisió administrativa que regia en l'època del Senyor Jesucrist.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SAMARIA