Shecania

SHECANIA (PERSONA) [Heb šĕkanyāhû ( שְׁכַנְיָהוּ) ]. El nom de Secanías el tenen vuit persones en la Bíblia hebrea, sis de les quals van viure en els segles VI-V a. C.  Tota la nostra informació sobre les persones que tenen aquest nom prové de material redactat en el període postexílico.

Tingui en compte que hi ha evidència textual que pot indicar que Sebanías (heb šĕbanyāhû ), una persona esmentada en Nehemías 10: 4 i 12.14, pot ser idèntica al Secanías del # 3 a continuació. Aquesta aparent identitat dels dos es deu a la confusió de les lletres bet i kap, que es confonien molt fàcilment en les escriptures aramees del segle V a. C. 

Tampoc és sorprenent que el nom Secanías fos tan popular en el període posterior al retorn de l'exili babilònic. L'arrel, škn, és una de les favorites del comerciant  sacerdotal que va jugar un paper important en la formació del Pentateuco; també s'usa en Ezequiel per a indicar l'estatge, en realitat "tendeixi" de Yahvé amb la comunitat. Els noms formats amb aquesta arrel, com Secanías, expressen el desig i potser la convicció que Yahvé torni a habitar entre el poble.

1.      En 1 Cròniques 24:11, Secanías és el nom d'un sacerdot en el temps de David a qui li va tocar la desena sort per fer-se càrrec del servei del santuari. En aquesta llista, vegeu Myers ( 1 Chronicles AB, 162-168) i Williamson ( 1 i 2 Chronicles NCBC , 162-164).

2.      Secanías és el nom d'un dels ajudants de Core, fill d'Imna el levita, que estava a càrrec de repartir les ofrenes voluntàries durant el regnat d'Ezequías, rei de Judà. Secanías va ajudar a distribuir les porcions a les ciutats dels sacerdots (2 Cròniques 31:15).

3.      En Nehemías 12: 3, Secanías apareix com un sacerdot que va tornar a Jerusalem juntament amb Zorobabel i Jesúa (= Josué). En el v. 7 els noms precedents estan etiquetats com els dels caps dels sacerdots (cf. també Esdras 2). Com es va assenyalar anteriorment, aquest sacerdot pot ser el mateix que Sebanías en Nehemías 10: 4 i 12.14.

4.      Secanías s'esmenta en 1 Cròniques 3.21, 22 com a descendent de Zorobabel. El vers té alguns problemes textuals. Williamson ( 1 i 2 Cròniques NCBC, 58) delinea les principals possibilitats. Si seguim la lectura triada per RSV i NEB, llavors Secanías era el fill d'Abdías en la setena generació després de Zorobabel. Probablement també se l'identificarà amb el Secanías esmentat en Esdras 8: 3 (i 1 Esdr 8.29), el pare d'Hattush (cf.1 Cròniques 3.22), encara que el text d'aquest passatge també té dificultats textuals (Myers 1 Cròniques AB, 67n).

5.      En Esdras 8: 5 S'esmenta a Secanías com el fill de Jahaziel dels fills de Zattu, si incloem la lectura en 1 Esdr 8.32. Pel que sembla, era un líder familiar (Esdras 8: 1).

6.      Un laic esmentat en Esdras 10: 2 (també 1 Esdr 8:92) qui va suggerir que aquells en la comunitat postexílica que s'havien casat amb dones estrangeres els enviessin a ells ja els seus fills. Això va portar a la formació d'un pacte entre els homes de Judà i Benjamí per a fer precisament això. Aquest pacte és el tema de tot l'últim capítol del llibre d'Esdras.

7.      El pare de Semías, un sacerdot que era el guardià de la Porta de l'Est i que va ajudar a reparar el mur en el temps de Nehemías (Nehemías 3.29).

8.      El fill d'Ara i el sogre de Tobías l'amonita (Nehemías 6.18). Tobías va ser un dels líders de l'anell en oposició al reeixit intent de Nehemías de reconstruir les muralles de Jerusalem en el període persa.

      RUSSELL FULLER