Shechem, torre de

SHECHEM, TORRE DE (LLOC) [ Heb migdal-šĕkem ( מִגְדַּל־שְׁכֶם) ]. Pel que sembla, una espècie de lloc fortificat a la ciutat de Siquem; juntament amb la seva fortalesa (heb ṣĕrı̂aḥ ) anomenada -la casa del-berith- (heb bêt ˒ēl bĕrı̂t ), va ser destruïda per Abimelek (Jutges 9: 46-49). La paraula "torre" (heb migdal ) té una àmplia gamma de significats, el més comú dels quals és un edifici fortificat amb finalitats militars (Gènesis 11: 4-5; 2 Reis 9.17; 17: 9) i una part d'un sistema de fortificació d'una ciutat (Jer 31:38). Mazar ha demostrat que Migdal també pot haver tingut un significat de culte, tenint en compte l'origen del terme en les tradicions de l'Edat del Bronze ( EncMiqr 4: 633-36, en hebreu). Aquesta interpretació es basa en noms composts amb migdal,com Migdal-El, Migdal-Gad, Migdal-Penuel, etc. , llocs que tenien tradicions de culte anteriors al període israelita ( cf. també noms composts amb bêt : Betel, Beth-shemesh, Beth-shean, etc.).

Durant les excavacions de Sellin de 1913-14 i 1926-27 en l'antiga Siquem (Tel Balatah), es van desenterrar una sèrie de quatre temples fortificats. Aquests van consistir en etapes consecutives d'edificis (Torre-Templo 1-a a 2-b), que daten de la fase "Temenos 6" ( ca. 1650-1600 a. C.  ) a "Temenos 9" (ca. 1200-1100 a. C.  ). Les torres-Temples de Siquem estaven situades en la part NW de la ciutat, aproximadament a 40 m al S  del Nportón.  Es tractava d'un edifici de pedra les mesures exteriors de la qual eren 26,3 × 21,2 m. Tenia murs molt gruixuts (5,2 m) i una entrada única estreta i recta amb dues torres frontals flanqueantes. L'única cella contenia sis bases de columnes i un nínxol per a l'estàtua del déu (que no es va trobar). En les diferents fases es van col·locar un altar i dt.ṣṣebôt al pati enfront del temple. Aquest edifici, sens dubte un temple que va estar en ús continu durant 400 anys, ha estat identificat amb la Torre de Siquem des del seu descobriment. L'existència de torres-temples similars en Meguido, que també daten del LB  (estrats VIII-VIIb, ca. 1479-1150 a. C. ) i probablement en Hazor (àrea A) va enfortir l'opinió que aquest era un tipus comú de temple en LB Canaan. Tenint en compte la datació de la família de Gedeón en la segona meitat del segle XII a. C.  , sembla molt probable que el temple destruït per Abimelec fos el temple 2-b, l'últim de la sèrie. Els excavadors van datar aquesta destrucció en 1150-1100 a. C.  , el que es correlaciona bé amb la narrativa d'Abimelec.

Però això planteja preguntes sobre el significat de la fortalesa (ṣĕrı̂aḥ) de la casa del-Berith. La paraula ṣĕrı̂ah pot interpretar-se com una cova natural en lloc de com a part d'una fortificació (1 Sam 13: 6), un significat també evident en tres inscripcions nabateas de Petra, així com en l'àrab safaítico i modern. Aquestes consideracions poden associar l'estructura de la Torre-Temple de l'Edat de Bronze excavada en Siquem amb la "casa del-Berith", mentre que tota l'acròpoli fortificada de Tel Balatah estaria associada amb la "torre de Siquem". No obstant això, aquesta solució sembla difícil, ja que sembla refutar el significat habitual del terme -torre- (migdal).

Això va portar a Milik (1959: 560-62) i Na˒estimen (1986) a suggerir que la Torre de Siquem no estava situada dins de la ciutat. Milik va suposar que l'er ṣı̂ah del-Berith era una cova de culte en el veí mont Ebal. Naamánsugirió que el lloc de culte de Ferro I recentment descobert en el mont Ebal (Zertal 1986-87) hauria d'identificar-se com la Torre de Siquem, un suggeriment basat en el fet que la reunió a la Torre de Siquem (Jutges 9.46) va seguir i va venir després de la destrucció final de la ciutat per Abimelec (v. 45), la qual cosa podria significar una separació entre els dos. Els principals obstacles amb aquesta hipòtesi són que els elements arquitectònics de l'estructura del mont Ebal difícilment poden cabre en un temple, i el lloc mai havia estat destruït i / o cremat, una característica crucial de la narrativa d'Abimelec. Per contra, el lloc del Mont Ebal va ser abandonat per complet i va ser cobert deliberadament per una coberta de pedra, presumiblement per a protegir-lo contra l'ús secular.

Bibliografia

Milik, JT 1959. Notis d’epigraphie et de topographie palestiniennes. Revue Biblique 66: 550-75.

Na˒estimen, N. 1986. La Torre de Siquem i la Casa del Berith. Sion 51: 259-80 (en hebreu).

Zertal, A. 1986-1987. Un lloc de culte de l'Edat del Ferro primerenca en el mont Ebal: temporades d'excavació 1982-1987. TA 13-14 (2): 105-65.

      ADAM ZERTAL