Temin

TEMIN (PERSONA) [Heb têmān ( תֵּימָן) ]. El primogènit d'Elifaz, la més prominent de les tribus d'Edom (Gen 36:11). Sembla que les tribus edomitas eren bàsicament organitzacions regionals; els noms de les tribus edomitas han sobreviscut fins a l'actual toponímia de la regió. Vegeu també FEINAN, WADI; ZERA. Les referències a Temán en Gènesis 36:15, 42 depenen de 36:11 (Weippert 1971: 437-46).

Temin és una designació geogràfica de l'arrel ymn amb el prefix t- ; significa "sud" en general (p. ex., Èxode 26:18). Com a topònim, Temán es refereix a Edom, l'estat cananeu més al sud en la primera meitat del primer mil·lenni a. C.  , oa una part d'Edom. En Amós 1.12, el foc que Yahweh llançarà sobre Temán consumirà els palaus de Bosra. Sembla, llavors, que Temin era el nom de la part N d'Edom la capital de la qual estava situada en Bosra (Buṣeirah ; MR 208016). Ezequiel 25:13 amenaça als edomitas "des de Temán fins a Dedán", és a dir, des de la davantera nord fins a la davantera sud del seu regne a principis del segle VAIG VEURE a. C. (Knauf 1983; 1985: 250). En Jeremies 49: 7, 20 i Abdías 9, Temán s'usa com a sinònim d'Edom. Si Temin era el nom de la regió que envolta a Bosra / Buṣeirah, la capital d'Edom, aquesta ampliació del significat del terme es torna intel·ligible. Aquesta va ser la regió on l'estat edomita va començar a formar-se en el segle IX a. C.  i des d'on va penetrar més al S en els segles següents.

De totes aquestes referències es desprèn clarament que Temin designava una regió i, en segon lloc, una tribu (de Vaux 1969). La identificació del lloc arqueològic de Tawilan prop de Petra (Glueck 1935: 82ss.) Amb Edomite Temin és insostenible tant en termes de lingüística com de filologia.

Atès que la classificació d'un edomita com edomita no tindria molt sentit, la "terra dels temanitas", que va ser l'origen del rei "" edomita Husam (Gènesi 36:34; 1 Cròniques 1.45), no es refereix a Teman, però a Taima en el nord d'Aràbia. Vegeu també HUSHAM. No es pot decidir si es pensava que l'amic de Job, Elifaz el temanita (Job 2.11; 4: 1; 15: 1; 22: 1; 42: 7, 9) provenia d'Edom o de Taima (Knauf 1983: 25). El seu nom personal pot al·ludir a la tribu edomita d'Elifaz (Weippert 1971: 246).

-Yahvé de Temán- està testificat en l'ostraca de Kuntillet ˓Ajrud (Emerton 1982). No és clar si aquest Temin es refereix a la regió edomita o al Sud, " País del Sud" en general. Els autors que busquen l'origen del Déu Yahvé en Edom tendirien a defensar la primera opció (Ahlström 1986: 58); aquells que assumeixen que la pàtria de Yahvé es troba més lluny S triarien la segona (Knauf 1988). La mateixa ambigüitat s'aplica a Hab 3: 3.

Un assentament Thaiman en S Transjordània es testifica per al 4 segles 3d i AD per Eusebio i St. Jerome ( Onomast. 96: 19-21; 97: 15-17). No obstant això, les seves ubicacions varien (5 o 15 milles al N de Petra?); per tant, el lloc encara roman sense identificar (Weippert 1971: 422).

Bibliografia

Ahlström, GW 1986. Qui eren els israelites? Winona Lake, IN.

Emerton, JA 1982. Nova llum sobre la religió israelita: les implicacions de les inscripcions de Kuntillet ˓Ajrud. ZAW 94: 2-20.

Glueck, N. 1935. Exploracions en Palestina Oriental, II. AASOR 15. New Haven.

Knauf, EA 1983. Supplementa Ismaelitica 4: Ijobs Heimat. BN 22: 25-29.

—. 1985. Alter und Herkunft der edomitischen Königsliste Gen 39,31-39. ZAW 97: 245-53.

—. 1988. Midian. ADPV . Wiesbaden.

Vaux, R. de. 1969. Temin, ville ou region d’Edom? RB 76: 379-85.

Weippert, M. 1971. Edom. Studien und Materialien zur Geschichte der Edomiter auf Grund schriftlicher und archäologischer Quellen. Diss. , Tubinga.

      ERNST AXEL KNAUF