La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Terme bíblic

Titus

TITUS (EMPERADOR). Tito (Titus Flavius ​​Vespasianus), fill major de l'emperador Vespasiano, va néixer el 30 de desembre del 39  D. C. i es va convertir en emperador el 24 de juny de 79. A causa de la prominència de la família Flavia durant el regnat de Claudio (41-55), Tito va ser se li va concedir l'inusual honor d'una educació en la cort imperial, on es va criar com el company constant del fill de Claudio, Britannicus. Poc després del seu vintè aniversari, es va exercir amb distinció com a tribú militar a Alemanya i a Gran Bretanya (Tacitus Hist. 2.77; Suetonius Titus4.1). En tornar a Roma, es va casar amb Arrecina Tertulla, després de la mort del qual (ca. 63) es va casar amb Marcia Furnilla, de qui es va divorciar a causa de la participació de la seva família en la conspiració de Pisonian contra Neró (65). Arrecina era probablement la mare de l'única filla de Titus, Julia.

A la fi del 66, Neró va enviar a Vespasiano per a aixafar una rebel·lió a la Judea. L'inusual va ser el nomenament de Tito per a controlar una de les tres legions del seu pare; no sols era massa jove (la majoria dels legionaris tenien més de trenta anys), sinó que no tenia precedents que un fill comandés una legió en l'exèrcit del seu pare. Titus va ser prominent en quatre setges durant 67 (Jotapata, Japha, Tarichaeae i Gamala; Josephus JW 3.7.3 §142-4.1.3 §11) i va estar al comandament exclusiu de l'atac a Gischala ( JW 4.2.1 §84 ff .). No apareix en els registres de batalla de Josefo del 68, aparentment va passar gran part de #aqueix any en negociacions amb Mucianus, el governador de la província veïna de Síria, amb qui Vespasiano estava barallant. L'habilitat de Titus en la diplomàcia va provocar una reconciliació (Tacitus Hist. 2.5). A la mort de Neró (9 de juny de 68), l'experiència diplomàtica de Titus va tornar a ser sol·licitada. Va ser enviat a Roma en una missió delicada, aparentment per a presentar els seus respectes a Galba, però de fet per a avaluar la posició de la seva família amb el nou emperador. No obstant això, en arribar a Corint, es va assabentar de la mort de Galba, va advocar obertament perquè el seu pare prengués el poder (Tàcit Hist. 2.10) i va tornar a la Judea. El seu paper en l'èxit final de Vespasiano (va ser proclamat emperador per primera vegada l'1 de juliol de 69) va ser novament essencialment diplomàtic, la qual cosa va implicar negociacions constants amb els partidaris de Flavia a Egipte, la Judea i Síria. Com recompensa, va ser nomenat cònsol in absentia i va reemplaçar a Vespasiano com a comandant suprem de la guerra jueva. La victòria va arribar ràpidament: al juliol del 70 havia caigut Antonia i a l'agost el temple va ser pres i destruït (JosefoJW 6.7.2 §237 i següents). No obstant això, els rebels no van ser completament derrotats fins al 74, quan va ser presa la fortalesa de Masada.

A la volta de Tito a Roma al juny del 71, Vespasiano li va atorgar poders tan amplis que gairebé era un coruler. Però aviat va adquirir una reputació de crueltat, extravagància i llibertinatge. Com a comandant de la guàrdia pretoriana, era "una cosa arrogant i tirànic" (Suetonio Tito 6.1), aixafant qualsevol oposició. Les execucions eren la seva responsabilitat, d'aquí el destí dels conspiradors Eprius Marcellus i Caecina Alienus (Va donar 65.16.3-4; Suetonius Titus 6.2). Quan la princesa jueva Berenice va arribar a Roma ca. 75 (Va donar 65.15.3), Tito vivia obertament amb ella però aviat es va veure obligat a acomiadar-la. Els homes temien que en el seu accés, ell seria un segon Neró (Suetonius Titus 7.1).

Els seus temors van resultar infundats, segons les nostres fonts. En convertir-se en emperador, Tito va acomiadar a Berenice quan va tornar a Roma (Va donar 66.18.1), no va executar a senadors ni a ningú més (Va donar 66.19.1), i va declarar que un dia en què no li havia concedit favors era un dia en va (Suetonius Titus8). Clarament, pretenia projectar una imatge de moderació, afabilitat i generositat. La veritat és molt més difícil de desentranyar. La seva administració va ser sòlida i, a vegades, innovadora, com suggereix el seu ús d'orientals en llocs d'importància militar. La seva política exterior va ser un avanç cautelós, particularment a Gran Bretanya, on el seu exèrcit estava sota el control del sogre de Tàcit, Agricola. Però l'erupció del Vesubio (agost de 79), la destrucció resultant de Pompeia i Herculano, una greu epidèmia poc després (Suetonius Titus 8.3), i un incendi que va devastar Roma va imposar enormes càrregues a la tresoreria, igual que l'extens programa de construcció de Titus que incloïa l'amfiteatre Flavio (més tard anomenat Coliseu). No obstant això, la seva política fiscal ha d'haver estat sòlida, ja que havia rebut del seu predecessor i llegat al seu successor un pressupost equilibrat.

Després d'un breu regnat de vint-i-sis mesos, Tito va morir sobtadament el 13 de setembre del 81, aparentment per causes naturals, i va ser deïficat immediatament. Els suggeriments que va ser assassinat per Domiciano semblen infundades. Per a Suetonio, Tito era "el nen acaronat de la raça humana" ( Tito 1), un punt de vista compartit pels escriptors no jueus de l'antiguitat. Valent i intel·lectualment capaç, va reunir tots els assoliments d'un noble romà altament educat del seu temps. El seu suau encant i habilitat diplomàtica van servir per a ocultar tant la seva eficiència com la seva crueltat. La seva reputació es va veure reforçada per la seva primerenca mort.

Bibliografia

Fortina, M. 1955. L’Imperatore Tito. Torí.

Jones, BW 1984. L'emperador Titus. Londres i Sydney.

Jordan, R. 1974. Berenice. Nova York.

Rogers, PM 1980. Titus, Berenice i Mucianus. Història 29: 86-95.

Smallwood, EM 1976. Els jueus sota el domini romà des de Pompeu fins a Diocleciano. Leiden.

Yavetz, Z. 1975. Reflexions sobre Titus i Josefo. Estudis grecs, romans i bizantins 16: 411-32.

      BRIAN W. JONES

Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).

← Torna al diccionari bíblic