Tradició dels ancians

TRADICIÓ DELS ANCIANS [ Gk paradosis ton presbyteron ( παραδοσις τον πρεσβυτερον ) ]. La frase precisa "tradició dels ancians" apareix només en Mateo 15: 2 i Marcos 7: 3, 5, en relació amb els fariseus, escribes i altres jueus i el seu costum de rentar-se les mans en forma ritual. Probablement és un terme tècnic que es refereix als costums observats i considerats obligatòries pels fariseus i alguns altres jueus, encara que no estan escrites en el Pentateuco. Encara que els fariseus mateixos no han deixat escrits, diverses fonts antigues associen als fariseus amb el terme "tradició" o "tradició dels pares" (Josefo, Ant13.10.6 §297; 13.16.2 §408; Mateo 15: 3-9; Marcos 7: 8-13; Gàlates 1.14). Altres fonts esmenten tradicions no escrites que s'han transmès durant generacions (Philo, Spec 4.28.149-50; Ben Sira 1: 1). Josefo informa que l'observança d'aquestes tradicions va provocar controvèrsies amb els saduceus. Els textos de Qumran contenen atacs contra -els quals busquen coses suaus- ( dwrši ḥlqwt ), els qui són identificats per la majoria dels erudits com els fariseus, per seguir les seves pròpies tradicions i no la llei de Déu ( 1QH 4: 7,11).

Els detractors de la -tradició dels ancians- van emfatitzar el seu origen humà i ho van contrastar amb la llei de Déu (Mateo 15: 3-9; Marcos 7: 8-13; cf. Col 2.22; Tito 1.14). Sens dubte, els seus defensors la van veure com revelada divinament, complementària a la Llei escrita, possiblement anàloga a la forma en què els jueus rabínics posteriors van considerar la Llei oral ( m. ˒Abot. 1: 1).

Les tres referències del NT a la "tradició dels ancians" suggereixen que la rentada ritual de mans abans de menjar, originalment prescrit només per als sacerdots que menjaven aliments consagrats en el temple, va guanyar una pràctica més àmplia. Encara que no hi ha altres referències del segle I al costum, l'evidència del segle III mostra que alguns jueus menjaven aliments ordinaris en un estat de puresa ritual ( t. Dem. 2: 2).

La literatura jueva posterior no dóna cap exemple de la frase "tradició dels ancians", encara que "tradició" (mśwrt) és comú, igual que el verb relacionat "rebre" (qbl).L'expressió "ancians" pot haver estat utilitzada pels mateixos fariseus per a afegir l'autoritat de l'antiguitat a les tradicions que es transmetien oralment de mestre a alumne a la manera de les escoles hel·lenístiques. Aquestes tradicions poden haver estat susceptibles de ser atacades perquè no eren sacerdotals ni es transmetien per línies familiars. Baumgarten (1987: 72) ha suggerit que les acusacions contra la tradició dels ancians en Mateo 15: 3 i Marcos 7: 8 poden no haver tingut el seu origen en Jesús o els seus seguidors, però poden haver estat un eslògan anti-farisaic comú en l'antiguitat. En altres casos, els cristians caracteritzen les seves pròpies tradicions usant el terme paradosis de manera favorable (1 Corintis 11: 2; 2 Tesalonicenses 2.15).

Bibliografia

Baumgarten, A. 1987. The Pharisaic Paradosis. HTR 80: 63-77.

Bickerman, E. 1952. La Chaîne de la tradicion pharisienne. RB 59: 44-54.

Bowker, J. 1973. Jesús i els fariseus. Cambridge.

Gerhardsson, B. 1961. Memòria i manuscrit. ASNU 22. Uppsala.

Smith, M. 1963. Una comparació de la tradició cristiana primitiva i la tradició rabínica primitiva. JBL 82: 169-76.

      CLÀUDIA J. SETZER