Vihitas

VIHITAS [ heb ḥiwwı̂ ( חִוִּי)]. En la Taula de les Nacions (Gènesis 10.17) i la genealogia corresponent en 1 Cròniques 1.15, els heveos descendeixen de Cam, un dels tres fills de Noè, a través dels cananeus. Per tant, no són un poble semítico, malgrat els noms semíticos que se'ls dóna a alguns d'ells en la Bíblia (per exemple, Gènesi 36: 2). Molt sovint, la Bíblia esmenta aquestes persones juntament amb unes altres, és a dir, els amorreus, hitites, ferezeos, cananeus i jebuseos. Són els habitants indígenes de la terra promesa per Déu als israelites. Van ser desposseïts per Israel sota Josué durant la Conquesta, per a complir les promeses de terra fetes anteriorment als patriarques (Èxode 3: 8; 23.23; Josué 9: 1; 24:11). El contacte amb ells estava estrictament prohibit per a Israel, qui va haver de posar-los sota la proscripció perquè no la portessin per mal camí cap a l'adoració de les seves deïtats (Dt. 20.17). No obstant això, aquesta política no es va complir (Jutges 3: 5), ja que fins i tot Salomón va poder explotar als pobles encara no destruïts com a mà d'obra reclutada en els seus projectes de construcció (1 Reis 9: 20-21). Una explicació que dóna l'Escriptura sobre per què Déu els va permetre quedar-se va ser per a servir com a camp d'entrenament per als israelites en l'art de la guerra, i també com una prova per a veure si Israel finalment obeiria el mandat de Déu, presumiblement en exterminar a aquests predecessors d'Israel ( Jutges 3: 3-4).

Israel, sense saber-ho, va fer un pacte amb els habitants heveos (LXX -horeos-) de Gabaón, un llogaret al nord de Jerusalem, els qui mitjançant enganys van aconseguir escapar de l'erradicació que Déu havia decretat (Josué 9, especialment el versicle 7; 11.19). Geogràficament, els heveos semblen habitar les regions central i nord de la terra, des de Gabaón, just al nord de Jerusalem (Jos 9: 7; 11.19), fins a Siquem, on un heveo va violar a Dina, la filla de Jacob (Gènesi 34:14). ), cap al Líban i el mont Hermón (Jos. 11: 3; Dj. 3: 3; 2 Sam. 24: 7). També semblen tenir alguns contactes a Transjordània (Gènesis 36: 2).

Les variants textuals ocorren en diversos dels passatges bíblics. En Josué 9: 7, el TM diu "Hivite" mentre que la LXX diu "Horite". Aquesta variant podria sorgir d'una simple lectura errònia de dues lletres hebrees, reš i waw, que són físicament similars no sols en l'escriptura quadrada posterior, sinó també en etapes anteriors en el desenvolupament de l'escriptura hebrea. El mateix procés al revés, amb un pas addicional d'error de l'escriba, podria ser evident en Isaïes 17: 9. Allí, la LXX diu "heveos", mentre que el TM té ḥrš, d'un ḥry suggerit , "Horite" ( BHS ; Kaiser Isaïes 13-39 OTL , 80). Dins d'un passatge en el mateix TM hi ha totes dues variants: un cert Zibeon es designa com un heveo en Gènesi 36: 2, però un horeo en el vers 20.

L'error de l'escriba podria explicar aquestes discrepàncies, encara que el número sembla una cosa alta perquè això les expliqui totes adequadament. Un altre suggeriment més atractiu, encara que en si mateixa sense cap evidència objectiva, és que un canvi històric-geogràfic com la incursió d'un nou grup en l'àrea de Canaán va provocar un canvi de nomenclatura. S'ha suggerit que un grup Semítico Horite original, possiblement habitants de coves (de l'hebreu ḥōr, "cova"; Speiser 1933: 30) que vivien en Edom (Seir, Gènesi 36) van ser desplaçats pels hurritas no semíticos, ètnicament distints, que es van apoderar no sols del territori sinó també del nom d'Horite. -Horite- podria haver-se referit llavors a dos grups ètnics distints que compartien el mateix territori. -Hivite- podria haver sorgit d'un error textual, o més possiblement com una altra designació dels Horites (Westermann 1985: 562) o d'un subgrup dins d'ells (Speiser 1933: 30).

Bibliografia

Speiser, EA 1933. Moviments ètnics en el Pròxim Orient en el segon mil·lenni abans de CRIST : Els hurritas i les seves connexions amb els habiru i els hicsos. AASOR 13: 13-54.

Westermann, C. 1985. Gènesi 12-36 : Un comentari. Minneapolis.

      DAVID W. BAKER