Qui va ser
Etimologia: Agapio = amor pel pròxim, del grec Martirologio Romano: A Cesarea a Palestina, santa Agapio, màrtir: ja més vegades sotmès als suplicis, però sempre reenviat a més grans combats, segons la tradició durant els jocs de l'amfiteatre va ser donat en pastura a un os en presència del mateix Massimino i, ja que respirava encara, l'endemà va ser affogato en mar amb unes pedres llegades als seus peus.
Santi TIMOTEO, AGAPIO i TECLA, martiris Eusebio de Cesarea en el seu tractat sobre "Els màrtirs de Palestina" comença la descripció d'això que va passar durant el segon any de la persecució (304-505) en el seu país, després de l'arribada del governador Urbano, amb el conte del martiri de Timoteo. «A Gaza, ciutat de Palestina, Timoteo, després d'haver suportat moltes tortures, va ser per fi llençat sobre un foc baix i lent. Donant una autèntica prova de la seva pietat cap a Déu amb la paciència en el suportar tots els suplicis, ell va guanyar la corona dels atletes vencedors en els jocs sagrats de la religió». I, de seguida després d'aquest breu conte, en què és resumit tot quant es coneix sobre Timoteo, Eusebio continua: «En el mateix el seu temps, Agapio i Tecla, la nostra contemporània, van demostrar una generosíssima resistència i van ser condemnats a servir de menjar a les belve». La narració d'Eusebio (almenys en la ressenya breu) no hi informa del que va passar successivament a Tecla; per contra es retroben algunes dades complementàries a propòsit de Agapio, una mica més enllà, en la mateixa menció, quan es tracta del quart any de la persecució (306-307). El bisbe de Cesarea explica com el 12 de les calende de desembre, el 20 del mes de dios i és a dir al 20 de novembre de 306 (Eusebio precisa que era de venerdi, però es tracta d'una errada de concordança ja que en aquell any el 20 de novembre queia de mercoledi) a la presència de l'emperador Massimino mateix, es va dur a terme el suplici de Agapio en l'estadi de Cesarea, on ell havia estat ja conduït en altres circumstàncies i cada vegada havia estat rimandato del jutge, que ho reservava a altres lluites. Aquí així doncs com, segons Eusebio, Agapio va consumir el seu martiri: «Pel que fa a l'atleta de la pietat [Agapio] va ser anomenat en un primer moment pel tirà; després li va haver demanat de renegar la seva decisió contra promesa de la llibertat. Però ell va testificar a gran veu que no era cert per una dolenta causa però per la seva pietat cap al Creador de l'univers que hauria volentieri i amb agradar suportat generosament tots els maltrattamenti que li haurien estat infligits. Dient això, va afegir l'acte a la paraula, i es slanciò corrent cap a una ossa scatenatagli contra i s'ofereixes amb gran letizia per servir-les de menjar. Després que aquella el va haver deixat, mentre respirava encara, va ser reportat en presó i colà va sobreviure per un dia. A l'endemà, li va haver llegat una pedra als peus i va ser llençat enmig al mar» (I màrtirs de Palestina, VI, 6-7). Els Sinassari bizantins commemoren junts els tres martiris Timoteo, Agapio i Tecla al 19 d'agost i també al 19 de setembre. Es retroba encara la menció de Timoteo, només, al 19 de febrer; és en canvi impossible dir quin d'aquestes tres dates podria ser la del martiri de Timoteo. Pel que fa a Agapio, és commemorat tot sol al 19 de novembre (que seria així doncs la vigília del dia indicat per Eusebio com el de la seva mort). És difícil identificar amb certesa el Timoteo commemorat al 14 de març en el Calendari palestino-georgià del Sinaiticus 34 amb el màrtir homònim de Gaza. G. Garitte fa notar a raó que aquesta data podria ser una ressonància de la del 24 de març, que és el dia de la mort del grup dels vuit màrtirs de Cesarea, el conte de l'a qui martiri és donat per Eusebio de seguida després del de Timoteo. Tal aproximació no basta tot sol, en canvi, a concloure que aquest darrer va ser martiritzat precisament el 14 de març de 305. El mateix calendari commemora Agapio al 22 de novembre, donada que seria la del segon dia següent a la seva mort. En el Martirologio Geronimiano, al 19 d'agost es pot reconstruir la menció de Timoteo tot sol, sense els altres dos màrtirs. A Occident els Martirologi històrics han ignorat el culte d'aquests tres màrtirs, sigui junts, sigui separatamente. Cal arribar a C. Baronio per veure introduïts en el Martirologio Romano d'una part, al 19 d'agost, els tres martiris Timoteo, Tecla i Agapio, sense altra localització que Palestina, i de l'altra, al 20 de novembre Agapio tot sol, a Cesarea de Palestina. En l'elogio a ell dedicat és indicat erròniament que el màrtir moro sota Galerio Massimiano, mentre es tracta de Massimino. Notem per fi que a Gaza va ser elevada una basílica (martyrion) en honor de Timoteo com refereix la Vita de sant Porfirio de Gaza (v. BSS, X, coles. 103943) de Marco, el Diaca.
Font: santiebeati.it