Qui va ser
† Sebaste, Armènia, ca. 316 El màrtir Biagio és retingut per la tradició bisbe de la comunitat de Sebaste a Armènia al temps de la "pax" constantiniana. El seu martiri, passat al voltant del 316, és per consegüent explicat pels historiadors amb una persecució local deguda als contrastos entre l'occidental Constantí i l'oriental Licinio. En el segle VIII alguns armenis van portar les relíquies a Maratea (Potenza), de què és patró i on ha sorgit una basílica sobre el Mont San Biagio. El seu nom és freqüent en la toponomàstica italiana - a província de Llatina, Imperia, Treviso, Agrigent, Frosinone i Chieti - i de moltes nacions, a confirmació de la difusió del culte. Havent-hi guarit miraculosament un bimbo a qui s'era conficcata una lisca en gola, és invocat com a protector pels mals d'aquella part del cos. A aquell acte sobresurt el ritu de la "benedicció de la gola", complert amb dues espelmes incrociate.
Patronato: Malalties de la gola Etimologia: Biagio = bleso, balbuziente, del llatí Emblema: Bastone pastoral, Candela, Palma, Pinta per llana Martirologio Romano: San Biagio, bisbe i màrtir, que en quant cristià va patir a Sivas en l'antiga Armènia el martiri sota l'emperador Licinio. Escolta de RadioVaticana:
Poc es coneix de la vida de San Biagio, de què avui se celebra la memòria litúrgica. Notícies biogràfiques sobre el Sant es poden trobar en l'hagiografia de Camillo Tutini, que va recollir nombroses testimonis tramandate oralment. Se sap que va ser mèdic i bisbe de Sebaste a Armènia i que el seu martiri ha passat durant les persecucions dels cristians, al voltant del 316, en el transcurs dels contrastos entre els emperadors Constantí (Occident) i Licino (Orient). Capturat pels Romans va ser pegat i scorticato viu amb unes pintes de ferro, els que eren usats per cardar la llana, i per fi decapitat per haver rebutjat d'abjurar la pròpia fe en Crist. Es tracta d'un Sant conegut i venerat tant a Occident, quant a Orient. El seu culte és difós molt sigui en l'Església Catòlica que en aquella Ortodoxa. En la seva ciutat natal, on va dur a terme el seu ministeri episcopal, es narra que va operar nombrosos miracles, entre els altres es recorda el per què és conegut, o sigui, la curació, passada durant el període de la seva prigionia, d'un noi d'una lisca de peix conficcata en la tràquea. Tot el dia, efectivament, el Sant s'ho invoca pels “mals a la gola”. A més San Biagio forma part dels catorze anomenats sants ausiliatori, o sigui, aquells sants invocats per la curació de mals particulars. Venerat en moltíssimes ciutats i localitats italianes, de les quals, de moltes, és també el sant patró, és celebrat el 3 de febrer en gairebé tota la península itàlica. És tradició introduir, en el mitjà de la celebració litúrgica, una especial benedicció a les “goles” dels fidels, impartida pel rector incrociando dues espelmes (antigament s'usava oli beneït). Interessants són també algunes tradicions populars tramandatesi en el temps en ocasió dels festeggiamenti del Sant. Qui usa, com Milà, celebrar en família menjant les restes dels panettoni avançats expressament a Natale, i qui prepara dels dolços típics amb formes particulars, que recorden el sant, beneïts pel rector i distribuïts després als fidels. A Lanzara, una fracció de la província de Salern, per exemple, és tradició menjar la famosa “mandonguilla de San Biagio”. A la ciutat de Salemi, en canvi, es narra que el 1542 el Sant va salvar la població d'una greu fam, causada per una invasió de cavallette que va destruir les collites en les campanyes, intercedint i complint les pregàries del poble que invocava la seva ajuda (sant Biagio, efectivament, a més de ser protector dels “mals de la gola” és també protector de les posats); d'aquell dia a Salemi, cada any el 3 de febrer, se celebra el Sant preparant els anomenats “cavadduzzi”, literalment “cavallette”, per recordar el miracle, i els “caddureddi” (que la seva forma representa la “gola”), que són dels petits pans preparats amb aigua i farina, beneïts pel rector i distribuïts després als fidels. Des del 2008 a més, sempre a Salemi, és organitzada, amb la col·laboració de tots els col·legis i associacions de la ciutat, una espectacular representació del “miracle de les cavallette” que es conclou amb l'arribada a l'església del Sant per deposar els dons i fer-se beneir les “goles”. A Cannara, en canvi, un municipi de la província de Perusa, els festeggiamenti del Sant són ocasió per sfidarsi en antics jocs d'habilitat popolani com, per exemple, el simpàtic joc, testimoniat ja en el segle XVI, del “Ruzzolone”, o sigui, fer rotolare més llargament possible de les formes de formatge pels carrers del centre històric, o la famosa cursa dels sacs i molts altres jocs encara, per concloure's amb la solemne processó amb l'estàtua del Sant acompanyats per la banda musical del lloc. A Fiuggi, en canvi, el vespre primer, es cremen en la plaça del país davant del municipi les “stuzze”, de les grans cataste de llenya a forma piramidal, en record del miracle passat el 1298 que va veure San Biagio fer aparèixer de les fingides flames a la ciutat, tant d'induir les tropes enemigues, que esperaven fora dels murs preparats a atacar, a replegar pensant d'haver estat precedides pels aliats. San Biagio va ser per segles el Protector de la Cinquena república marinara italiana, la República de Ragusa (Dalmàcia) dita també República de San Biagio. Tal república va ser la darrera a morir, donat que va sobreviure sobre una desena d'anys després de la caiguda de la molt Serena; ambdues van caure per mà de Napoleó. Encara és patró de la ciutat que els croats han rebatejat Dubrovnik; en tota la ciutat es poden admirar estàtues de San Biagio. Les relíquies de San Biagio són custodiades en la Basílica de Maratea, ciutat de què és sant protector: hi van arribar el 723 a l'interior d'una urna marmòria amb un càrrec que de Sebaste havia d'arribar a Roma, viatge després interromput a Maratea, única ciutat de la Basilicat
Font: santiebeati.it