Eduvigis de Polònia

Qui va ser

Buda (actual Budapest), Hongria, 18 de febrer de 1374 – Cracòvia, Polònia, 17 de juliol de 1399 Jadwiga, pertanyent a la branca capetingio dels Anjou regnant a Hongria, va ser reina de Polònia i Lituània. Va portar a compliment l'evangelització d'aquestes terres, que la veneren com a patrona. Joan Pau II l'ha proclamat “santa” el 8 de juny de 1997 a Kraków, a Polònia. Patronato: Polònia i Lituània Etimologia: Edvige = rica guerrera, o fortuna en batalla, de l'alemany Emblema: Corona, Ceptre, Giglio de França Martirologio Romano: A Cracòvia a Polònia, santa Edvige, reina, que, nascuda a Hongria, va rebre el regne de Polònia i, casada amb el gran duc lituà Iaghellone, que va agafar al bateig el nom de Ladislao, va sembrar juntament amb el marit la fe catòlica a Lituània.

El 8 de juny de 1997 a Kraków, a Polònia, Joan Pau II va canonitzar dinnanzi a una multitud oceànica la primera reina de la seva nació, Jadwiga (Edvige), pertanyeu com va recordar el papa a la “gloriosa stirpe dels Angevins”, per tant de sang capetingio. Amb ella es va obrir el “segle d'or” de la història cristiana de Polònia, és a dir el segle XIV. Fonts històriques datades aquell temps permeten delinear-ne un perfil bastant detallat i d'admirar al millor la seva personalitat i la seva espiritualitat. Edvige és presentada habitualment en l'acte de “regnar servint”, comportament que en fa immediatament risaltare la seva maduresa cristiana, fundada sobre una vida impregnada de fe i de caritat. En les seves comparacions és riscontrabile a més una ininterrompuda admiració per part del poble polonès, acompanyada a un veritable i realment culte encara viu avui a distància de segles. En Edvige hi havia un garbull de dots i virtuts, religiositats i devoció, i tot això contribuïa a irradiar santedat en cada seva activitat quotidiana. De la seva profunda vaig ascendir cristiana, scaturì un just autocontrollo rostre a dominar el seu caràcter fort i vivaç. Nascuda a Buda el 1374, de la stirpe capetingia dels Angevins aleshores regnats sobre Hongria, va deure amb prou feines major d'edat anul·lar els “sponsalia de futur” estipulats pels seus pares quan ella tenia només quatre anys, com era típica praxi medieval, per combinar un matrimoni amb Guillem d'Habsburg. El 18 de febrer de 1386 va casar en canvi el gran duc lituà Jagello, que va prometre de rebre el bateig juntament amb tota la seva nació, darrer baluard pagà a Europa, a més la unificació a Polònia. Sembla que Edvige hagi arribat a prendre una decisió tan important per la seva vida després d'un llarg patiment interior, intenses pregàries dinnanzi al Crocifisso de Wawel i moltes consultes amb bisbes i nobles polonesos. Aquest matrimoni va canviar la història europea, transferint la frontera de la civilització occidental fins als límits orientals del nounat regne polonès-lituà i posant en l'alinea dels protagonistes de l'evangelització del vell continent. Això les hauria merescut segurament per part de les Esglésies orientals el títol de “Isapostola”, com les santes Maria Maddalena, Olga de Kíiv, Elena mare de Constantí el Gran i Nino de Geòrgia. Per nosaltres catòlics pot ser considerada en canvi com la reina de Brigida de Suècia “patrona d'Europa”, com ha observat el papa en l'homilia en ocasió de la canonització. Oberta la carretera a la cristianització de Lituània, es va fer posar necessari proveir una adequada formació religiosa. A tal objectiu Edvige va decidir fundar a Praga un col·legi pels futurs sacerdots lituans. En el document protocollare de l'acte de fundació, ella mateixa spigò com tal fundació va ser precedida per llargues consultes i intenses pregàries. Considerant que també la Universitat de Cracòvia hagués de col·laborar a l'obra d'evangelització, l'11 de gener de 1397 amb el consens del papa Bonifaci IX va fundar la primera Facultat Teològica polonesa. La reina va tenir així a cor aquesta seva obra tant de deixar-vos en testament les seves gemmes i altres béns personals per malucs després de la seva mort hagués pogut créixer i funcionar al millor. Aquestes operacions, aparentment pures expressions de mecenatge, van ser en realitat el fruit de la seva fe madura i lungimirante. Sin de la seva infantesa Edvige havia estat a llegir habitualment la Sagrada Escriptura, el Saltiri, les Homilies dels Pares de l'Església, les meditacions i les oracions de San Bernardo, els Sermons i les Passions dels Sants i altres obres religioses clàssiques. Algunes d'aquestes van ser traduïdes sobre la seva iniciativa en llengua polonesa i va fer redactar un saltiri en tres versions lingüístiques, anomenat “Saltiri Floriano”, avui custodiat en la Biblioteca Nacional de Varsòvia. Giovanni Štìkna, Stanislao de Scarbimiria i Enrico de Bitterfeld, guies espirituals de gran aprecio, van ser posats a disposició dels eclesiàstics, dels cortesans i dels homes de cultura, assegurant-los de tal manera no només una formació cultural. Edvige exigia efectivament del clergat un alt nivell sigui espiritual i que cultural. En aquells temps, en què hi va haver una amalgamació de diverses creences, doctrines i praxis, sovint procedents del món pagà, Edvige es va revelar sempre fidel a la tradició i en profunda comunió amb la Seu Apostòlica. Al temps mateix es va demostrar tolerant en les comparacions de les altres confessions cristianes i de les altres religions. En tal direcció va citat l'exemple de la fundació de l'església i del convent dels Benedictins eslaus a Cracòvia, que haurien hagut de portar-se en la Rus’Rossa per celebrar la litúrgia en el ritu eslau, per arribar pacíficament a un riavvicinamento entre els diferents cultes. En qualitat de sobirana cristiana, va saber testificar la seva fe amb irrepetibile sensibilitat; per exemple, per ravviare el culte en la catedral de Cracòvia, va fundar el 1393 el “Col·legi dels 16 Salmisti”, perquè dia i nit pogués repercutir-vos la glòria de Déu. En ocasió del Jubileu de l'Any Santo 1390, desitjant poder apropar tots els seus súbdits, polonesos, lituans i rutens, als fruits espirituals de l'Església, però ben conscient de

Font: santiebeati.it