La Bíblia
Litúrgia
Doctrina
Comunitat

Cerca un passatge o una paraula

Escriu una referència (Mt 22) o paraules clau (amor) per cercar a tota la Bíblia

Referències
Paraules
Esc tancar cercar
Santoral
Imatge de Luigi Guanella
Sant de l'Església catòlica

Luigi Guanella

sacerdot catòlic

◆ 24 octubre 1842 – 1915 Regne d'Itàlia

Qui va ser

Fraciscio de Campodolcino, Sondrio, 19 de desembre de 1842 - Como, 24 d'octubre de 1915 Luigi Guanella va néixer a Fraciscio de Campodolcino (Sondrio) el 1842. El 1866 va esdevenir sacerdot. En la seva activitat pastoral va apropar les experiències del Cottolengo i de don Bosco, que va trobar a Torí i amb el qual va transcórrer tres anys. El 1881 va fundar els Servi de la Caritat i les Filles de Santa Maria de la Providència. Aviat de Como es van difondre a Itàlia i també a Amèrica, Àsia i Àfrica. A Roma, amb l'ajuda de Pius X, va sorgir la basílica del Trànsit de San Giuseppe. Guanella va intervenir amb don Orió en el sisme de la Marsica: gener de 1915. Es va apagar pocs mesos després. És beat des del 1964 i sant des del 2011.

Etimologia: Luigi = derivat per Clodoveo Martirologio Romano: A Como, beat Luigi Guanella, sacerdot, que va fundar la Congregació dels Servi de la Caritat i de les Filles de Santa Maria de la Providència per agafar-se cura de les necessitats dels més pobres i dels afligits i proveir a la seva salvació. Escolta de RadioMaria:

Luigi Guanella va néixer a Fraciscio de Campodolcino en Val San Giacomo (Sondrio) el 19 de desembre de 1842. Va morir a Como el 24 d'octubre de 1915. La seva vall i el país (m. 1350 sobre el mar) són als Alps Rètics. Des de l'antiguitat s'hi van establir de les comunitats viscudes, amb fatica i stento, d'agricultura alpina i de ramaderia i que la seva història, economia i estructura social fins al 1800 són signades per la posició geogràfica de la vall tancada sobre els dos costats de dues cadenes de monts altíssims, però subjecta a invasions de trànsit. La vall signa el carrer més breu de comunicació entre el sud i el nord dels Alps centrals, conferint algun avantatge, sobretot els privilegis d'una certa llibertat municipal concedida per què els habitants no obstaculitzessin les comunicacions comercials o militars. Fieri d'aquesta llibertat, fervidamente atacats a la religió catòlica en contrast amb el veí canton Grisons reformat, vivien en pobresa, dedicats als més durs treballs per garantir-se el mínim de supervivència. Les qualitats que en va reportar el G. van ser el costum al sacrifici i al treball, l'autonomia, la paciència i la fermezza en les decisions, juntament amb gran fe. Aquestes qualitats es van reforçar en la família: el pare Lorenzo, per 24 anys alcalde de Campodolcino sota el govern austríac i després de la unificació (1859), sever i autoritari, la mare Maria Bianchi, dolç i pacient, i 13 fills gairebé tots arribats a l'edat adulta. A dotze anys va obtenir un lloc gratuït en el col·legi Gal·li de Como i va prosseguir després els estudis en els seminaris diocesans (1854-1866). La seva formació cultural i espiritual és aquell municipi als seminaris en el Llombard-Vèneto, per llarg període sota el control dels governants austríacs; el curs teològic era pobre de contingut cultural, però atent als aspectes pastorals i pràctics: teologia moral, ritus, predicació i, de més, a la formació personal: pietat, santedat, fidelitat. La vida cristiana i sacerdotal s'atiava a la devoció comuna entre la població cristiana. Aquest plantejament concret va posar el jove seminarista i sacerdot molt prop del poble i a contacte amb la vida que aquest conduïa. Quan tornava al país per les vacances de tardor s'immergia en la pobresa de les valls alpines; s'interessava dels nens i dels ancians i malalts del país, passant els mesos en la cura d'aquests, i en les retallades s'apassionava a la qüestió social (Taparelli), recollia i estudiava herbes medicinals (Mattioli), es infervorava llegint la història de l'Església (Rohrbacher). En seminari teològic va entrar en familiarità amb el bisbe de Foggia, Bernardino Frascolla, tancat en la presó de Como, després a domicili coatto en seminari (1864-66), i es va adonar de l'hostilitat que dominava les relacions de l'estat unitari cap a l'Església. Aquest bisbe va ordenar G. sacerdot el 26 de maig de 1866. Va entrar amb entusiasme en la vida pastoral en Valchiavenna (Prosto, 1866 i Savogno, 1867-1875) i, després d'un trienni salesià, va ser de nou en parròquia en Valtellina (Traona, 1878-1881), per pocs mesos a Olmo i per fi a Pianello Lario (Como, 1881-1890). Des dels inicis a Savogno va revelar els seus interessos pastorals: la instrucció dels nois i dels adults, l'elevació religiosa, moral i social dels seus parroquians, amb la defensa del poble dels assalts del liberalisme i amb l'atenció privilegiada als més pobres. No menyspreava intervencions batalleres, quan es veia injustament frenat o contraddetto de les autoritats civils en el seu ministeri, així que va ser aviat signat entre els subjectes perillosos ("llei dels sospiti"), especialment del moment que va publicar un llibret polèmic. Mentrestant a Savogno aprofundia el coneixement de don Bosco i de l'obra del Cottolengo; va convidar don Bosco a obrir un col·legi en vall; però, no podent realitzar el projecte, el G. va obtenir d'anar per un cert període de don Bosco. Tornat a trucar en diòcesi del Bisbe, va obrir en Traona un col·legi de tipus salesià; però també aquí va ser obstaculitzat; es va anar a rimestare les controvèrsies de Savogno i li va haver imposat de tancar el col·legi. Es va posar a disposició del bisbe amb obediència heroica. Enviat a Pianello va poder dedicar-se a l'activitat d'assistència als pobres, rellevant el Ospizio fundat pel predecessor don Carlo Coppini, amb algunes orsoline que va organitzar en congregació religiosa (Filles de S. Maria de la Providència) i amb aquestes va iniciar la Casa de la Divina Providència a Como (1886), amb la col·laboració de monja Marcellina Bosatta i de la germana Beata Chiara. La Casa va haver patit un ràpid desenvolupament, allargant l'assistència de la branca femenina a aquell masculí (congregació dels Servi de la Caritat), beneïda i sostinguda pel Bisbe B. Andrea Ferrari. L'obra es va estendre ben aviat també fora de ciutat: a les províncies de Milà (1891), Pavia, Sondrio, Rovigo, Roma (1903), a Cosenza i altrove, a Suïssa i als Estats Units d'Amèrica (1912), sota la protecció i l'amistat de S. Pius X. En l'obra masculina va tenir com collaborat

Font: santiebeati.it