Metodi I de Constantinoble

Qui va ser

m. Constantinoble, 847 És la figura d'un patriarca de Constantinoble als temps de l'Església indivisa, la figura que el calendari litúrgic pressenti avui a la veneració dels fidels. Siciliano d'origen (la seva formació hauria passat a Siracusa), Metodi va ser monjo sobre l'illa de Chio abans d'ésser anomenat a Constantinoble del patriarca sant Niceforo. Eren aquells els anys en què divampava el xoc sobre les icones. Fermo defensor de la veneració de les imatges, quan l'emperador iconoclasta Lleó V l'Armeni va deposar el patriarca Niceforo, Metodi es va portar a Roma per informar papa Pasquale I del succeït. A la mort de Leone, el Papa va enviar Metodi a Constantinoble amb una lletra en què demanava fosses reinsediato com legitimo patriarca. Però la lluita no havia acabat encara: a esperar-ho va trobar efectivament la presó, on va quedar per anys. Només que l'arribada de l'emperadriu Santa Teodora, vindrà la revolta definitiva en favor de les icones. I Metodi tornarà sobre la seu patriarcal de Constantinoble. Morirà en el 847. (Passar) Martirologio Romano: A Constantinoble, sant Metodi, bisbe, que, mentre era monjo, es va portar a Roma del papa Pasquale I per defensar el culte de les sagrades imatges i, elevat a l'episcopat, va celebrar solemnement el triomf de la recta fe.

San Metodi, patriarca de Constantinoble, va tenir un paper valent en la derrota definitiva del iconoclastia i va demostrar un immane força de sopportazione durant la prigionia. Sovint és citat amb els apel·latius “el Confessore” o “el Gran”. D'orígens sicule, va rebre una òptima educació prop de Siracusa. Es va traslladar després a Constantinoble per assegurar-se un lloc a curtes, però després influenciat per un monjo va decidir entrar en el monestir de Chenolacco. De seguida ell mateix va emprendre la fundació d'un monestir sobre l'illa de Chio, al Mar Egeu, del qual va ser tornat a trucar en la capital del patriarca San Niceforo. El moviment iconoclasta, que sin del temps de l'emperador Lleó el Isaurico (717-741) sostenia la discruzione de les imatges sagrades i l'abrogació del culte dels sants, malgrat derrota en el segle VIII amb San Giovanni Damasceno, al començament del segle següent va trobar nou suport en l'emperador Lleó V l'Armeni, també a causa de les pressions i de les influències procedents de la naixent doctrina islàmica. Alguns cristians temien que la veneració de les imatges pogués degenerar en pràctiques supersticioses, però Metodi va argumentar a bona raó que les estàtues o les icones constitueixen una ajuda a la devoció, una herència de la tradició eclesiàstica. Es va oposar per tant coratjosament a aquest nou atac. Després de la deposició i la condemna a l'exili del patriarca Niceforo, Metodi va ser encarregat per #altre bisbe de portar-se a Roma per informar papa San Pasquale I del succeït i aquí va quedar fins a la mort de Leone. El papa va enviar després una lletra al nou emperador, Michele el Balbuziente, demanant-li de reinsediare Metodi, legítim patriarca de Constantinoble. A la ciutat, tanmateix, enfurismava encara la controvèrsia i a la seva arribada va ser acusat d'haver obligat el papa: va ser aleshores empresonat per aproximadament set o nou anys. Va ser per tant obligat a viure en condicions inhumanes, tancat potser en una cova o en una tomba amb altres dos companys, acusats de robatori. Quan un dels dos va morir, va ser deixat miserablement imputridire en la cel·la. Quan va venir per fi scarcerato, Metodi era reduït ja a un esquelet, calb, pàl·lid pels llargs anys transcorreguts en les tenebres, abillat de sudici draps. Era tanmateix quedat intacte el seu esperit, tant que quan l'emperador Teofilo la Iconoclasta va renovar el prohibit per les sagrades icones ell coratjosament va atacar la veneració de les imatges imperials: “Si una imatge és així indegna als teus ulls, com mai tu que condemnes la veneració de les imatges de Crist alhora no condemni aquella tributada a les representacions de tu mateix?”. L'emperador no va hesitar aleshores a fer-ho fustigar i llençar en presó amb una mandíbula trencada: la nit mateixa els deixebles van tractar de fer-ho fugir. Teofilo va morir afortunadament poc després d'i el poder va passar en les mans de la vídua, l'emperadriu Santa Teodora, que va aguantar el regne en nom del fill menor d'edat Miquel III, donant una decisiva revolta a la política de cort alineant-se en favor del culte de les imatges. Van cessar així les persecucions i els eclesiàstics exiliats van poder fer tornada. En la volta de trenta dies les icones van tornar a comparèixer en les esglésies de Constantinoble i, deposat el patriarca iconoclasta, Metodi va poder novament fer tornada a la seva legítima seu, dotat d'un bendaggio apte per a sorreggere la mandíbula encara fracturada. El seu episcopat va durar quatre anys, en què va convocar amb Teodora un sínode que va restablir oficialment el culte de les imatges, va reportar a Constantinoble les relíquies del seu predecessor mort en exili i va instituir la festa anual de l'Ortodòxia, que encara avui és celebrada a Orient el primer diumenge de Quaresma, component per l'ocasió el “synodicon” de llegir-se en tal ocasió. Desafortunadament va heretar de Niceforo la disputa amb els monjos studiti, a l'inici entre els seus més vaig encendre partidaris, però de seguida acèrrims enemics després de la condemna d'ell tributada a alguns escrits del seu cèlebre abat San Teodoro Studita. Escriptor molt prolífic, desgraciadament no són tanmateix més prudents autèntiques gran part de les obres poètiques i teològiques a ell un temps atribuïdes, mentre semblen ésser seu algunes obres hagiogràfiques quines la Vita de San Teofano el Cronografo. Metodi va morir a Constantinoble en el 847. Autor: Fabio Arduino ______________________________ Afegit/modificat el 2006-05-13

Font: santiebeati.it