Qui va ser
São João del-Rei, Brasil, 1808 – Baependi, Brasil, 14 de juny de 1895 Francisca de Paula de Jesus neix el 1808 a São João del-Rei, en l'Estat brasiler de Minas Gerais, filla d'una esclava i de pare desconegut. Llibertada per l'esclavitud, es trasllada a la ciutat de Baependi amb la mare i amb un germanastre, però esdevé òrfena pocs mesos després. Tanmateix rebent diverses propostes de matrimoni, resta fidel als consells de la mare: decideix dedicar la pròpia vida a la pregària, a la caritat i a l'ajuda del pròxim. Malgrat la seva humil condició social i la mancança d'instrucció, esdevé una figura de referència espiritual: ofereix consells i confort a persones de cada extracció social i presenta tot a la Mare de Déu. A través d'ella, moltes persones obtenen gràcies i curacions. A més del seu ministeri espiritual, “nhá Chica” (“tia Francesca”), com ve soprannominata, es dedica també a l'assistència als pobres, organitzant dinars setmanals i donant tot això que té. Hereu d'una gran fortuna després de la mort del germà, la utilitza per ampliar les seves obres de caritat i construir una capella dedicada a la Immaculada Concepció. Mor el 14 de juny de 1895 a Baependi. Ha estat beatificada el 4 de maig de 2013 en l'arrasat G. A. Pedras de Baependi, sota el pontificat de papa Francesc. Les seves restes mortals descansen en el santuari de la Immaculada Concepció a Baapendi, o la capella d'ella mateixa feta edificar; al costat del santuari continuen les obres caritative en el seu nom. La memòria litúrgica de “nhá Chica” recorre el 14 de juny, dia del seu naixement al Cel.
“Nhá Chica”, és a dir tia Francesca: així a Brasil coneixien en vida Francisca de Paula de Jesus i així la coneixen ara, a més enllà centovent’anys de la mort. I hi ha de jurar-hi que continuaran a cridar-la així encara que i quan serà elevada a la màxima glòria dels altars, tanta és la confidenza dels brasilers cap a aquesta humil dona. Neix el 1808, filla de pare desconegut, probablement l'amo de la fazenda en què la seva mare, Izabel Maria, és a servei. Al Bateig les imposen el nom de sant Francesc de Paola, de què són particularment devots els esclaus sud-americans, i creix sense cognom, a qui no té dret en quant filla natural de dona esclava. Llibertada per l'esclavitud, es trasllada a la ciutat de Baependi amb la mama i amb un germà nascut per una precedent unió, restant òrfena amb prou feines adolescent. Completament analfabeta, ha rebut per mama tan sols l'educació religiosa, juntament amb la recomanació de viure una vida retirada per millor dedicar-se a la pregària i a la caritat: un compromís a qui restarà fidel per tota la vida, malgrat les nombroses propostes de matrimoni que rep. Perquè Francisca no passa inosservata: bonica, bruna i espigada, esdevé la dona dels somnis de molts coetanis, que puntualment es veuen, encara que en bonic mode, rebutjats. Sense tenir per res clar què Déu i els altres vulguin d'ella, comença molt simplement a organitzar trobades quotidianes de pregària en la seva casa: és l'únic mode a la seva disposició per fer-se càrrec de les necessitats espirituals de la seva gent. Que comença a arribar, a la spicciolata o a petits grups, per riversare entre aquells quatre murs els seus problemes. Francisca tot recull i tot presenta a la «la meva Senyora», és a dir a la Mare de Déu, representada en un humil statuetta de terrissa amb les semblances de la Immaculada. Increïblement, troben resposta les intercessions presentades a través de l'humil Francisca, que amb una disarmante simplicitat no fa que admetre: «Jo la prego i La meva Senyora em respon». A la recerca de consells, suggeriments, paraules de confort, curació físiques o espirituals d'ella es presenten persones humils i altolocate, consellers imperials i professionals, joves i ancians: a cada Francisca transmet el missatge que assoleix de la Mare de Déu, ben llunyana del atteggiarsi a profeta, amb la humilitat de qui sap d'altre no ser que el canal per fer trobar cel i terra, gairebé amagant-se darrere del seu senzill paper d'intermediària, en virtut del qual repeteix incessantment: «Respecte això que em diu la Mare de Déu i res més». Paral·lelament a això el seu ministeri de consell i de consol, Francisca duu a terme també un paper de caritat concreta, organitzant setmanalment un dinar pels pobres i donant generosament a chiunque truca a la seva porta per demanar una ajuda i així, encara que pobra com el seu, esdevé “mare dels pobres”. El 1862, a dir el veritable, també ella té l'ocasió de donar una revolta a la pròpia vida: el germà, que ha fet carrera i s'ha enriquit en el comerç, morint en aquell any sense fills, el nomenament la seva hereva universal i posa de fet en les seves mans una fortuna immensa. Francisca cull al vol l'ocasió per millor organitzar les seves obres de caritat i assistència, multiplicar les seves almoines, venir a l'encontre de les necessitats més disparati. Utilitzant una part d'aquells béns “ploguts pel cel” aconsegueix també a complir un desig que diu ser-les estat demanat directament i de tant temps de la Mare de Déu: construir una capella dedicada a la Immaculada Concepció. Amb prou feines pot, de totes maneres, es despulla de tot, deixant la parròquia hereva de tots els seus havers i tornant a ser pobra com sempre i continuant de totes maneres a enriquir espiritualment tants. Mor el 14 de juny de 1895. Ve sepolta en la capella d'ella feta edificar pel culte de la Immaculada, successivament abatuda, reconstruïda i ampliada. El 2 de desembre de 2019 l'església de la Immaculada Concepció ha esdevingut Santuari: a la seva ombra continuen les obres de caritat iniciades per Francisca. La seva causa de beatificació i canonització comença gairebé cent anys després de la seva mort. Obtingut la nul·la osta de la Congregació de les Causes dels Sants el 17 de gener de 1992, s'ha dut a terme del 1993 al 1995 una primera enquesta diocesana en la diòcesi de Campanha, a què s'ha afegit una segona enquesta suppletiva en el
Font: santiebeati.it