Adulam

Significat d'Adulam

(heb. {Adullâm, potser «refugi [lloc de repòs]» o «justícia del poble»).
Antiga ciutat cananea esmentada en relació amb 24 Jarmut i Soco (Jos. 15.35).
Josué va derrotar al seu rei (12.15) i va assignar la ciutat a Judà (15.35). David es va amagar
en una cova pròxima a Adulam (1 S. 22:1; 2 S. 23.13; 1 Cr. 11.15), Roboam
va fortificar la ciutat (2 Cr. 11:7), i Miqueas l'esmenta (El meu. 1.15). Va ser habitada
novament després de l'exili (Neh. 11.30). El lloc ha estat identificat amb Khirbet
esh-Sheikh Madhkûr, a uns 16 km al nord-oest d'Hebron, i una mica al sud de
Khirbet {aneu el-Minyeh, en el qual es va conservar l'antic nom d'Adulam. Mapa VI,
E-2.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ADULAM

ADULAM segons la Bíblia: «lloc tancat».
Una de les ciutats reals de Canaán, integrada més tard a la tribu de Judà (Jos. 12.15; 15.35).

«lloc tancat».
Una de les ciutats reals de Canaán, integrada més tard a la tribu de Judà (Jos. 12.15; 15.35). Va ser reedificada o fortificada per Roboam (2 Cr. 11:7); i van habitar en ella alguns dels retornats de l'exili (Neh. 11.30; El meu. 1.15).

Identificada amb «Aid-el-dt.», que manté similitud amb el d'Adulam, 31° 39′ N, 35° E. Més interès té la COVA D'ADULAM que la ciutat, per haver estat una caserna general de David. En aquell lloc hi ha unes formacions de limolita en les quals es troben extenses excavacions, una de les quals podia haver estat la cova en la qual va trobar refugi David.

Tota la família de David va descendir de les muntanyes de Betlem a ell (1 S. 22:1). El lloc tradicional és una cova en «Wadi Khureitun», en la zona oriental de Judà, arribant-se a ella per una estreta sendera que podia ser defensat amb summa facilitat; la cova és molt gran. Diferents autors que han visitat aquests llocs advoquen per ésta o altres coves com la veritable.

A més dels seus parents, es van unir amb David «tots els afligits, i tot el que estava endeutat, i tots els que es trobaven en amargor d'esperit» (1 S. 22:1, 2; 2 S. 23.13; 1 Cr. 11:5).

David era el rei ungit de Déu, i el profeta Gad va ser a ell, i també Abiatar el sacerdot; així que en la companyia de proscrits es trobaven el profeta, el sacerdot i el rei de Déu, encara que totes les formes oficials d'adoració es trobaven en un altre lloc: això constitueix un tipus del Senyor Jesús en El seu rechazamiento.

Quan estava en la terra, les formes externes no li van admetre; i ara que està en glòria continua sent rebutjat fins i tot per una bona part de la moderna cristiandat.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: ADULAM