Anat

ANAT (PERSONA) [Heb ˓ănāt ( עֲנָת) ]. Aparentment, el pare de Samgar, un jutge d'Israel (Jutges 3.31), la seva identitat i fins i tot la seva realitat han estat qüestionades. Albright ( ARI, 111) va suggerir per primera vegada que la frase ben-˓ănāt en realitat hauria de llegir-se bêt-˓ănāt (-casa o temple d'Anath-), una ciutat de Galilea. Llavors Samgar es converteix en un ciutadà (el principal?) De #aqueix ciutat que Israel no va poder conquistar (Jutges 1.33). Uns altres van identificar la ciutat com Anatot, el lloc de naixement del profeta Jeremies (Gray 1957: 127-29). Craigie (1972: 239) interpreta ben-˓ănāt com un nom o títol militar. Anath era la deessa ugarítica no sols de la fertilitat sinó també de la guerra, apareixent en els textos egipcis i mari en un paper marcial. A més, el nom bn.˓nt apareix en dues llistes de noms personals d'Ugarit ( PRU 2/43: 12; 61: 6). En aquest cas, la traducció de la frase podria molt bé ser "mercenari". Si Anat era una persona real, és poc probable que fora un israelita o un convers a Yahweh, perquè no esperaríem que tingués el nom d'una deïtat competidora durant un període en el qual Israel està competint amb els cananeus per la terra.

Bibliografia

Albright, WF 1925. L'evolució de la divinitat semítica occidental ˓An-˓Anat-˓Atta. AJSL 41: 73-101.

Craigie, PC 1972. Una reconsideració de Shamgar ben Anath (Jutges 3.31 i 5: 6). JBL 91: 239-40.

—. 1978. Deborah i Anat: Un estudi d'imatges poètiques (Jutges 5). ZAW 90: 374-81.

Fensham, FC 1961. Shamgar ben Anat. JNES 20: 197-98.

Gray, J. 1957. El llegat de Canaán: Els textos de Ras Shamra i la seva rellevància per a l'Antic Testament. VTSup 5. Leiden.

      KIRK E. LOWERY

[31]