Apòstols falsos

APÒSTOLS FALSOS [ Gk pseudapostoloi ( ψευδαποστολοι ) ]. Els falsos apòstols s'esmenten només en 2 Corintis 11.13 dins del context de la defensa de Pablo del seu apostolat (capítols 10-13). El terme pot haver estat encunyat pel mateix Pablo com una refutació despectiva de l'afirmació dels seus oponents de ser apòstols (cf. "testimonis falsos" [pseudomartys] en 1 Cor 15.15 i "falsos germans" [pseudadelphos] en 2 Corintis 11.26). El terme resumeix encertadament la caracterització de Pablo dels seus oponents, que és l'antítesi d'un veritable apòstol. Prediquen a un altre Jesús, ofereixen un esperit diferent i proclamen un evangeli diferent (11: 4). Encara que afirmen ser serfs de Crist (10: 7; 11.23), en realitat són serfs de Satanàs disfressats d'apòstols de Crist i serfs de la justícia (11: 13-15).

Pràcticament no es diu res sobre l'ensenyament dels falsos apòstols. Alguns erudits afirmen que són judaïtzants perquè van emfatitzar la seva herència jueva (11.22). L'acusació de Pablo que són falsos apòstols i la seva posterior insinuació que són falsos germans (11.26) recorden la seva caracterització dels judaïtzants en Gàlates com a falsos germans (Gàlates 2: 4). Hi ha alguna indicació que, com els gnòstics, afirmen posseir un coneixement especial (10: 5; 11: 6).

Només es pot suposar una mica més sobre el caràcter dels falsos apòstols. Es vanen tant dels seus propis assoliments (10.12; 11.12, 18, 21) que Pablo es refereix irònicament a ells (o els corintis els valoren) com -super apòstols- (11: 5; 12.11). Afirmen que Pablo era feble i que la seva habilitat per a parlar era superior a la seva (10.10; 11: 5-6). Desafien l'afirmació de Pablo que l'Església de Corint era el seu propi camp de missió (10: 13-18). Estaven allunyant als corintis d'una sincera devoció a Crist (11: 3) per l'explotació egoista (11: 19-20; cf. 11: 9).

Els falsos apòstols afirmen que pel fet que Pablo va acceptar el suport financer d'altres esglésies mentre el rebutjava dels corintis, no els estimava (11.11; 12.13). Amb aquesta acusació, és possible que s'hagin aprofitat de la comprensió contemporània que en negar-se a complir amb les expectatives de patró-client, Pablo estava afrontant l'amistat dels corintis. Potser van ser tan lluny com per a emfatitzar que en lloc de rebre el seu suport, Paul va triar ser un artesà (fabricant de tendes de campanya), la forma més degradant en què un mestre itinerant podria guanyar-se la vida.

Bibliografia

Barrett, CK 1970. "PSEUDAPOSTOLOI". Pàgines. 377-96 en Mélanges bibliques en hommage au RP Beda Rigaux, ed. Albert Descamps i RP Andre d'Halleux. Gembloux.

Käsemann, E. 1942. Die Legitimität donis Apostels: Eine Untersuchung zu II Korinther 10-13. ZNW 41: 33-71.

McClelland, ES 1982. Super-Apòstols, serfs de Crist, serfs de Satanàs: una resposta. JSNT 14: 82-87.

Thrall, EM 1980. Súper-apòstols, serfs de Crist i serfs de Satanàs. JSNT 6: 42-57.

      DUANE F. WATSON

[2]