Aristides

ARISTIDES (PERSONA). Segons Eusebio, tant Quadratus com Aristides van presentar disculpes cristianes a l'emperador Adriano a Atenes, probablement en 124 D. C. Aristides va ser desconegut per als erudits durant molts anys, encara que el seu treball va sobreviure en almenys dos papirs del segle IV ( POxy. 15: 1778). . Els Mequitaristas de Venècia van publicar un fragment armeni en 1878, i en 1889 JR Harris va descobrir tota la disculpa en un manuscrit siríaco del segle VII en Santa Catalina al Sinaí. JA Robinson va descobrir immediatament que la disculpa grega s'havia utilitzat per a una secció extensa de la novel·la grega Barlaam i Josaphat, atribuïda a Joan de Damasc. El text pot reconstruir-se a partir dels dos últims testimonis i confirmar-se amb els papirs fragmentaris.

Han continuat les discussions sobre la identitat del destinatari, perquè la versió siríaca és dirigida per -Marcianus Aristides el filòsof atenès- a Antonino Pío, mentre que l'armeni està d'acord amb Eusebio que es va dirigir a Adriano. És possible que la versió original es reflecteixi en el text grec, que després va ser revisat i ampliat per al seu successor Antonino. En qualsevol cas, la disculpa és bastant primerenca, anterior al treball més ambiciós de Justin.

L'arranjament és simple: el treball comença amb una descripció semifilosófica de Déu i després mostra com els déus de diverses nacions es queden curts. Aquests són els escalfaments, que adoren als elements / planetes; els grecs, que adoren als éssers humans, vulnerables i erràtics; i els egipcis, que adoren als animals. Els jueus són millors que qualsevol d'aquestes persones, però adoren als àngels i observen la llei ritual. Els cristians són els millors, perquè tracen la seva genealogia fins a Jesucrist i practiquen l'amor pur i la benevolència. La versió siríaca emfatitza el seu disgust per l'homosexualitat, potser més apropiadament esmentada a Antonino que a Adriano. Els cristians són calumniats pels grecs, però són justos i sants.

És de suposar que Aristides pertany a la seqüència de cristians importants a Atenes en els segles I i II, començant amb el discurs de Pablo allí i l'històric Dionisio l'Areopagita, i continuant a través d'Aristides i potser Cuadrato fins als corresponsals atenesos de Dionisio de Corint i d'un altre filòsof. apologista, Atenágoras.

Els papirs del segle IV mostren que encara es llegia a Aristides a pesar que els cristians grecs posteriors no esmenten a Aristides ni citen la disculpa. La seva simplicitat degué semblar desafortunada en un període de creixent sofisticació literària, quan fins i tot Diogneto va ser oblidat. Als cristians posteriors els agradava veure cites de les Escriptures, però Aristides no les va proporcionar.

Bibliografia

Geffcken, J. 1907. Zwei griechische Apologeten. Berlina.

Harris, JR i Robinson, JA 1893. The Apology of Aristides. TextosS 1/1. Cambridge.

Milne, HJM 1924. Un nou fragment de l'apologia d'Aristides. JTS 25: 73-77.

Unnik, furgoneta WC. 1961. Die Gotteslehre bei Aristides und in gnostischen Schriften . TZ 17: 166-74.

      ROBERT M. GRANT