Bab edh-dhra˓

BAB EDH-DHRA˓ (MR 202074). Un de diversos assentaments EB en la plana SE De la Mar Morta (Rast i Schaub 1974), situat en el borda E de la península de Lisan. La seva importància, entre altres raons, radica a estar contínuament ocupada durant la major part de l'Edat EB (ca. 3300-2100 a. C.  ), i per tant serveix com un lloc tipus per als desenvolupaments durant les diverses fases d'aquest període.

El nom de les ruïnes, Bab edh-Dhra˓ ("porta del braç"), aparentment no és molt antic. Irby i Mangles (Schaub i Rast 1989) es van referir a aquest lloc amb el mateix nom en relació amb les seves exploracions en l'àrea en 1818. No obstant això, a diferència d'és-Safi, l'antic nom de la qual ara s'accepta comunament com Seghor (romà) i Zoora (bizantí), és a dir, el zoar bíblic, l'antic nom de Bab edh-Dhra˓ ha passat completament de la memòria.

Encara que va ser visitat per diversos exploradors del segle XIX, Bab edh-Dhra˓ no va ser reconegut com un lloc arqueològic important fins a un estudi de 1924 en la plana del sud-est de la Mar Morta dirigida per Albright i Kyle, els qui el van identificar com un lloc de l'Edat EB (Albright 1924-25 : 56-62; Kyle 1928; Mallon 1924; Albright, Kelso i Thorley 1944).

Les primeres excavacions en el lloc van ser realitzades per PW Lapp entre 1965 i 1967. Les excavacions de Lapp van determinar que el cementiri contenia una varietat de tipus de tombes de les diferents fases de l'EB. Lapp també va determinar que durant EB II i III va existir una ciutat emmurallada considerable en el lloc. Des de 1973, W. Rast i RT Schaub han seguit el treball de Lapp, agregant nous objectius interdisciplinaris a l'expedició, que va sorgir de l'estudi de tota la plana ES (Rast i Schaub 1974). Com a resultat d'aquest treball, el lloc està sent estudiat dins del marc regional de la plana SE De la Mar Morta en el seu conjunt.

La fase EB més primerenca, IA, es coneix gairebé exclusivament a partir de l'evidència de les tombes. Aquestes tombes exemplifiquen la tradició àmpliament practicada de l'enterrament en tombes de tir, millor coneguda de la fase EB IV un mil·lenni després. Els pous verticals, que donaven accés a les tombes, fan una mitjana d'una mica menys de 2 m tant en profunditat com en diàmetre. En la base dels pous, una porta amb blocs de pedra s'obria a la cambra de la tomba (diàmetre mitjà de 2 m). Una pila d'ossos humans, sempre cap al centre de la cambra, contenia petits ossos en els nivells inferiors coronats per ossos llargs (húmer i fèmur) apilats en paral·lel sobre la pila. Normalment, els cranis estaven disposats en una línia a l'esquerra de la pila d'ossos. El número d'enterrats va variar entre 2 i 10, estant representats tots dos sexes, i ocasionalment adolescents, preadolescents i fins i tot bebès. En general, la ceràmica s'agrupava al voltant de les vores de la pila d'ossos a l'esquerra i a la dreta i, a vegades, cap a la part posterior de la cambra. Els objectes addicionals en algunes de les tombes van ser bols de basalt, caps de maces, cistelleria, braçalets de petxina i estatuetes d'argila. En 1 o 2 cambres es van trobar restes del que degueren ser vares de fusta utilitzades per al pasturatge d'animals. Els munts d'ossos es col·locaven normalment sobre estores de canya fetes de plantes que encara creixen en les zones pantanoses de Wadi Kerak en l'actualitat.

La interpretació de Lapp, seguida per Rast i Schaub, és que els ocupants d'EB IA no eren sedentaris i que la seva relació amb el lloc tenia el propòsit d'enterrar-los. Els pocs casos d'enterrament primari durant l'EB IA probablement es van deure a les morts entre membres d'un grup temporalment en el lloc. Les restes del campament són tot el que s'ha trobat en el camí de l'assentament per part de la gent d'EB IA.

La població d'EB IA sembla no haver estat gran en cap moment, malgrat les projeccions inicials d'un nombre extraordinàriament alt d'enterraments. Amb una durada potser de poc més d'un segle, la societat EB IA consistia en grups de famílies nuclears i extenses. La seva organització social més àmplia tenia més la naturalesa d'una "banda" que d'una gran tribu. Aparentment es practicava endogàmia, però l'exogàmia també està indicada per la coexistència de 2 parcel·les funeràries EB IA, cadascuna amb la seva pròpia tradició (Cementiris A i C).

Schaub i Rast (1984: 34-35) han proposat que la dinàmica que condueix a l'assentament permanent en Bab edh-Dhra˓ ha de buscar-se en l'EB IB. Atès que no han aparegut restes d'assentaments substancials en associació amb l'EB IA, encara que estan testificats per a la següent fase, va anar durant EB IB que va començar la liquidació durant tot l'any. La fase EB IB és fàcilment recognoscible per la seva ceràmica decorada, amb una tècnica de pintura de grups de línies aplicada a diversos tipus d'atuells. Les primeres estructures de tova, trobades en els nivells més baixos del lloc de la ciutat, daten de l'EB IB.

Juntament amb l'inici d'un assentament permanent, també ocorre un nou tipus de tradició funerària consistent en cases circulars. Els edificis funeraris (o osseres) estaven fets de tova plana-convexa. Les portes d'aquests edificis estaven flanquejades per lloses de pedra i les entrades també estaven segellades amb grans pedres. Els enterraments en aquestes cases eren enterraments primaris, amb fins a 20 a 30 enterraments en una sola casa. A mesura que es dipositaven nous enterraments, els anteriors es movien contra les parets després de la descarnación.

Per tant, la urbanització no es va produir immediatament en Bab edh-Dhra˓,però va ser un desenvolupament gradual des de l'assentament del llogaret EB IB fins a la ciutat emmurallada d'EB III. La ciutat en desenvolupament de la fase EB II va ser una etapa intermèdia entre aquests dos. EB II va ser testimoni de l'establiment d'un gran nombre de cases rectangulars de maó del tipus que es troba en Arad, Jericó i en altres llocs durant l'Era EB. Durant aquesta fase també, es va construir el primer de dos santuaris, succeït en EB III per un santuari posterior de proporcions gairebé idèntiques directament damunt d'ell. En el cementiri, les osseres circulars es van allargar i rectangulars, la qual cosa va permetre rebre un nombre encara major d'enterraments. Les osseres de les fases EB II i EB III van continuar en ús fins que es van sobrecarregar, moment en el qual es van tancar definitivament.

La civilització EB en la plana SE De la Mar Morta va aconseguir el seu zenit durant EB III. Abastant més de 10 acres durant aquesta fase, un mur defensiu de 7 m d'ample envoltava Bab edh-Dhra˓,i una porta en el W proporcionava accés a la plana de Mazra’a, on es conreava ordi, blat emmer i altres productes. Com en EB II, l'interior de la ciutat estava densament construït amb estructures de maó, sent l'edifici més prestigiós el santuari amb el seu pati i el seu altar. L'ocupació EB III va ser la més duradora de totes les fases EB, com ho demostra el residu cultural trobat a una profunditat de 4 m en algunes àrees excavades. Aquesta fase va durar aproximadament 350 a 400 anys. L'assentament EB III es va expandir més enllà de l'assentament emmurallat, per la qual cosa la població ascendia potser a 1000 persones. El lloc pròxim de Numeira era una branca de la florent ciutat EB III en Bab edh-Dhra˓.

Diverses de les osseres de l'EB II es van reutilitzar durant l'EB III i es van construir nous edificis. No obstant això, dos de les tombes més grans d'aquest tipus (A 51 i A 52) es van utilitzar principalment durant l'última fase.

Dues qüestions històriques importants en Bab edh-Dhra˓ són com va arribar a la seva fi la ciutat EB III i quina va ser la relació de l'assentament EB IV posterior amb el de la ciutat anterior EB III. Aproximadament en el 2350 a. C.  , la ciutat EB III va sofrir algun tipus de trauma, deixant-la en ruïnes. En els camps XIII i IV la part superior del mur defensiu de maó va caure sobre els vessants naturals del solar. La superestructura de tova del santuari també es va esfondrar, aparentment després de cremar-se. Les osseres que encara estaven en ús van ser cremats. Les seves parets de maó es van esfondrar o, com sembla indicar la seva posició, van ser empeses cap a dins. Molts dels maons de l'ossera també es van cremar en la conflagració.

Encara que un desastre natural com un terratrèmol pot haver estat el responsable d'aquests esdeveniments, no es pot descartar un atac extern contra la ciutat, com també en Numeira. No obstant això, la ciutat EB III es va trobar amb la seva desaparició, els següents ocupants d'EB IV van triar en la seva major part no tornar a ocupar l'àrea de la ciutat anterior. Les seves principals àrees d'assentament es van trobar al NE i S de la ciutat anterior, en els camps IX i X. L'única excepció va ser el que semblava ser una àrea de culte en el camp XVI en el borda N del lloc EB III. La construcció de la tomba d'EB IV va abandonar l'ús d'osseres, fent ús més aviat de tombes de pou que recorden a aquelles 1000 anys abans. Les tombes d'EB IV, no obstant això, contenien principalment enterraments primaris en lloc de secundaris, la qual cosa també va suggerir que l'ocupació d'EB IV en Bab edh-Dhra˓ va ser més permanent que transitori.

Més recentment, l'estudi i l'excavació han descobert més evidència d'EB IV prop de Khanazir en la plana SE De la Mar Morta. Aquestes tombes , que consten de nombroses tombes de pou tancades dins d'estructures rectangulars, i la falta de proves d'assentaments pròxims suggereixen, en contrast amb Bab edh-Dhra˓, una població de pastors. La fase EB IV en la plana SE De la Mar Morta va durar aproximadament 2 segles fins que, aproximadament en el 2150 AC , la plana va ser abandonada per complet, potser per raons ecològiques. A partir de llavors, la regió va estar en gran part desocupada fins a l'Edat del Ferro, i més extensament durant l'època romana i bizantina. La pròpia Bab edh-Dhra˓ , no obstant això, va ser abandonada permanentment després de l'EB IV.

A més de la seva importància cultural i històrica, Bab edh-Dhra˓ també figura en les discussions sobre la ubicació de les bíbliques Sodoma i Gomorra. La pregunta és si Bab edh-Dhra˓ (específicament la seva ciutat EB III) es pot relacionar d'alguna manera amb la ciutat bíblica de Sodoma, que bíblica (Gènesi 13: 10-13; 14; 19) i postbíblica (cf. Philo Somn 2.192; Abr 140-41) les tradicions es troben a la regió general de la Mar Morta. Encara que alguns erudits a principis d'aquest segle van argumentar per a situar Sodoma i les seves ciutats relacionades en l'extrem N de la Mar Morta, estudis recents generalment han col·locat les ciutats en l'extrem S de la vall de la Mar Morta. Tant Albright com Lapp van concloure que Bab edh-Dhra˓estava indirectament relacionat amb l'antiga Sodoma. Albright va considerar el lloc com un centre de culte per a les "ciutats de la plana" que va concloure que estaven enterrades irrecuperablement sota les aigües de la conca S. Lapp (1968: 25) va arribar a la conclusió que la necròpoli de Bab edh-Dhra˓ era el cementiri de les "ciutats de la plana", i també va assumir que Sodoma i les ciutats relacionades en els relats bíblics estaven enterrades sota les aigües de l'extrem S. de la Mar Morta.

Ara semblen existir bones raons per a col·locar a Bab edh-Dhra˓més directament en les discussions sobre les tradicions bíbliques d'aquestes ciutats (Rast 1987). Els relats del Gènesi, i les referències a ells en amenaces i judicis profètics, mostren que la ubicació de Sodoma només era percebuda generalment pels israelites com en algun lloc de la regió de la Mar Morta. Existeixen dues possibilitats per a explicar les incerteses en les seves percepcions del lloc. Una és que, per a començar, Sodoma era un nom de lloc fictici, que una ciutat amb aquest nom mai va existir i que el nom va sorgir com un element en una història o conte local que emfatitzava una destrucció prou severa com per a explicar la sorprenent fisiografia de la regió de la Mar Morta. Aquells que han adoptat aquest enfocament dels relats de Sodoma han tendit a veure el relat de la destrucció de Sodoma com una història similar a la del gran diluvi.

Un enfocament 2d i diferent del problema, no obstant això, assumeix que va existir una ciutat antiga a la regió de la Mar Morta durant l'antiguitat, i que el seu nom va ser recordat però la ubicació de les seves ruïnes va ser oblidada. Aquest últim es va produir en part perquè la plana ES Va estar tan escassament habitada entre el final de l'EB i l'Edat del Ferro (1200-600 AC ) que la memòria local a penes va aconseguir preservar el record. Associades amb això també estaven les tradicions de destrucció de les ciutats que van prendre diverses formes, totes basades en alguna cosa que només es recorda vagament. Potser els disturbis al final d'EB III estan en el cor d'aquests records.

Si se segueix el 2d d'aquests enfocaments, l'evidència de Bab edh-Dhra˓ i Numeira es torna important com els únics llocs antics a la regió de la Mar Morta amb restes que possiblement poden relacionar-se amb els relats bíblics. La teoria de les ciutats enterrades sota la mar sembla més tènue, donada la nostra nova comprensió dels patrons d'assentaments antics a la regió. Per tant, l'erudició bíblica pot trobar que Bab edh-Dhra˓ està més directament relacionat amb la formació de les tradicions sobre Sodoma del que es reconeixia anteriorment.

Bibliografia

Albright, WF 1924-25. La Vall del Jordán en l'Edat del Bronze. AASOR 6: 13-74. New Haven.

Albright, WF; Kelso, JL; i Thorley, JP 1944. Ceràmica de bronze antic de Bab ed-Dra˓ en Moab. BASOR 95: 1-13.

Kyle, MG 1928. Exploracions en Sodoma. Nova York.

Lapp, P. 1968. Bâb edh-Dhrâ˓, Perizzites and Emim. Pàgines. 1-25 a Jerusalem a través dels temps. Jerusalem.

Mallon, A. 1924. Voyage d’exploration au sud-est de la Mer Morte. Bib 5: 413-55.

Rast, WE 1987. Bab edh-Dhra˓ i l'origen de la saga de Sodoma. Pàgines. 185-201 en Archaeology and Biblical Interpretation, ed. LG Perdue; LE Toombs; i GL Johnson. Atlanta.

Rast, WE i Schaub, RT 1974. Estudi de la plana sud-est de la Mar Morta, 1973. ADAJ 19: 5-53.

Schaub, RT i Rast, WE 1984. Informe preliminar de l'expedició de 1981 a la plana de la mar Morta, Jordània. BASOR 254: 35-60.

—. 1989. Bab edh-Dhra˓: Excavacions en el cementiri Dirigides per Paul W. Lapp (1965-1967). Winona Lake, IN.

      WALTER E. RAST