Candelabro

Significat de Candelabro

(heb. menôrâh; aram. nebresha; gr. lujnía, literalment «portalámpara»).

Suport per a sostenir una o més llums. Com la font de llum eren llums
i no espelmes o candeles, seria millor dir «candelabro» i no «candeler». Si
bé se l'esmenta en relació amb el tabernacle* (Ex. 25:31), el temple* (1
R. 7.49), un palau (Dn. 5:5), la vida domèstica (Mt. 5.15) i la simbologia
(Ap. 1.12), en aquest article només considerarem el candelabro del santuari
terrenal.

El primer candelabro fet per al tabernacle era d'or martillado, consistia
d'una base i un eix principal del qual sortien altres 6 branques, i estava situat
en el costat sud del primer departament del tabernacle (Ex. 25:31-40; 40:24).
Els llums s'alimentaven amb oli pur d'oliva i romanien enceses
tota la nit (Ex. 27:20, 21; Lv. 24:2-4; Josefo diu que 3 dels llums
quedaven 199 enceses durant el dia). Salomó va reemplaçar l'únic candelabro
per 10; 5 de cada costat del santuari del seu temple (1 R. 7.49; 2 Cr. 4:7).
Nabucodonosor els va portar a Babilònia (Jer. 52:19) i aparentment no van ser
retornats a Jerusalem en temps de Ciro, perquè el temple de Zorobabel hi hauria
contingut només un candelabro (que Antíoc IV Epífanes es va portar després de
profanar el temple; 1 Mac. 1.20, 21). Judes Macabeo va manar fer un altre (4.49),
però en el temple d'Herodes va ser reemplaçat per un molt més gran. Es
van apoderar d'ell els romans en el 70 d. C. i va ser portat en la processó
triomfal de Tito, com ho mostra el relleu en l'Arc del Triomf (fig 110).
El candelabro va romandre a Roma fins que els vàndals ho van transportar a
Cartago en el 455 d. C. Belisario ho va portar a Constantinoble (534 d. C.), i més
tarda va ser restituït a Jerusalem per l'emperador Justimano. Probablement va ser
portat a l'orient pels perses, quan van saquejar Jerusalem (614 d. C.).
Des de llavors no se sap res més d'ell.

110. Relleu sobre l'Arc del Triomf de Tito on es veu el candelabro de 7
braços, la bressoli dels pans de la proposició, 2 tronpetas i un angle del
temple de Jerusalem.

Com l'arqueologia no va trobar algun candelabro de 7 braços dels temps del
AT -només llums d'una font amb 7 boques per a les metxes-, molts creuen que
el candelabro del tabernacle i del temple de Salomó no s'assemblaven al de el
temple d'Herodes. No obstant això, la descripció de Ex. 25:31-37 especifica 7
braços. Aquest va arribar a ser un símbol freqüent en l'art jueu posterior,
gravat en els sarcòfags, les làpides, les llindes de les portes i, molt
especialment, les decoracions en les sinagogues (de les quals la de Dura
Europos sobre l'Eufrates, del s III d. C., és un dels exemples més
primerencs). Vegeu Llum.

Bib.: FJ-AJ iii.8.3; FJ-GJ, vii.5.5.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: CANDELABRO