Contribució per als sants

CONTRIBUCIÓ PER ALS SANTS. Un projecte encapçalat per Pablo mitjançant el qual es van recol·lectar fons de les seves esglésies gentils per als pobres entre els creients de Jerusalem (els destinataris es denominen de diverses formes com "els sants", "els pobres entre els sants" i "els pobres").

A. La contribució en les cartes de Pablo     

Hi ha referències a aquest projecte en quatre de les cartes de Pablo (Romans, 1 i 2 Corintis i Gàlates). Generalment es pensa que almenys les referències en 1 i 2 Corintis i en Romans es refereixen a diferents etapes d'un gran projecte (Hurd 1965: 205, n. 1).

En Romans 15: 25-32, Pablo parla sobre l'etapa final de la col·lecta mentre es dirigeix a lliurar-la a Jerusalem (15.26). Si el significat de la col·lecta era un símbol de la unitat de l'Església (Knox 1950: 54), pot ser que la preocupació de Pablo sobre l'acceptabilitat de la col·lecta (Rom 15.31) sigui una preocupació sobre si l'església de Jerusalem podria considerar que no havia proporcionat tal símbol. Les esglésies de Galacia, que van estar involucrades en el projecte en algun moment (1 Cor 16: 1), no apareixen en l'última referència de Pablo a la col·lecció (Rom 15.26).

En 1 Corintis 16: 1-4, Pablo dóna instruccions sobre la contribució. Anteriorment havia presentat el projecte de col·lecta a l'església de Corint, tal vegada en la carta anterior (Hurd 1965: 233), i ara està donant instruccions més específiques sobre com procedir, probablement per a encoratjar una contribució més important (Hurd 1965: 202). ).

2 Corintis 8 i 9 són probablement dues comunicacions escrites en moments separats (Bornkamm 1965: 77). Betz ( 2 Corintis 8 i 9 Hermeneia, 71) ha demostrat que 2 Corintis 8 té algunes de les característiques d'un contracte legal en el qual s'estableix el mandat donat a Tito (2 Cor 8: 6) juntament amb una descripció de les seves credencials. i la tasca que se li va assignar (2 Cor 8: 16-23). Pablo també elogia a dos germans anònims (2 Cor. 8.18, 19, 22) que, atès que només Tito és el propi company de Pablo (2 Cor. 8: 23b), estan sota l'autoritat de Tito.

En 2 Corintis 9, l'enviament de Pablo de -els germans- s'explica com a necessari perquè el regal estigui llest quan ell arribi amb els macedonis (2 Cor 9: 1-5a). 2 Cor 9: 5b expressa la preocupació de Pablo que la intenció original de la contribució no es perdi entre els corintis (Betz, 96).

Les tres opcions principals per a explicar la referència en Gal 2.10 són: (1) que és una exhortació a continuar una pràctica estàndard que va acompanyar l'activitat missionera de Pablo (de Burton 1921: 99); (2) que es refereix a la col·lecció que Pablo va començar posteriorment com s'evidencia en 1 i 2 Corintis i Romans (Knox 1950: 57); o (3) que al·ludeix tant a la gran col·lecció a la qual es fa referència en aquestes cartes com als esforços anteriors de Pablo, registrats en Fets 11: 17-30, quan ell i Bernabé van portar ajuda des d'Antioquia a Jerusalem durant la fam (Nickle 1966: 59 ).

B. La contribució en fets     

Només hi ha dues referències a la contribució en Fets: en 11: 27-30, com es va esmentar anteriorment, i en 24:17, on Pablo li diu a Félix que part de la raó per la qual ha vingut a Jerusalem és per a portar als jueus -regals per als pobres."

C. La importància de la contribució     

El fet que Pablo va considerar que el projecte de col·lecta era molt significatiu l'indica el fet que va continuar pressionant per a obtenir fons fins i tot quan es va enfrontar a respostes letàrgiques i rebels (2 Corintis 8 i 9) i estava disposat a arriscar la seva vida per a lliurar-lo (Rom 15 : 31). Generalment es considera que el significat que va tenir la contribució dels sants per a Pablo va ser com a símbol de la unitat de l'Església. La col·lecció estava destinada a representar, principalment per als jueus cristians a Jerusalem, la unitat de gentils i jueus en Crist, i per tant, ser un mitjà per a reconciliar les branques jueva i gentil de l'Església (Knox 1950: 54). La generositat de les esglésies gentils estava destinada a provar la validesa de la salvació gentil a l'església de Jerusalem (Nickle 1966: 127).

Bibliografia

Bornkamm, G. 1965. La història de l'origen de l'anomenada segona carta als corintis. Pàgines. 73-81 en L'autoria i integritat del Nou Testament. Londres.

Buck, CH 1950. La col·lecció per als sants. HTR 43: 1-29.

Burton, EW de. 1921. Un comentari crític i exegètic sobre l'epístola als Gàlates. Edinbugh.

Hurd, JC 1965. L'origen d'I Corintis. Londres.

Knox, J. 1950. Capítols d'una vida de Paul. Nashville.

Minear, PS 1943. The Jerusalem Fund i Pauline Chronology. ATR 45: 389-96.

Munck, J. Paul i la salvació de la humanitat. Richmond, VA.

Nickle, KF 1966. The Collection. Un estudi de l'estratègia de Paul. Londres.

      L. ANN JERVIS