Corintis, tercera epístola de l'

CORINTIS, TERCERA EPÍSTOLA DEL. Una de les anomenades epístoles apòcrifes, que forma l'última part d'una correspondència apòcrifa entre Pablo i els corintis continguda en els Fets de Pablo. Es conserva en diverses tradicions textuals de diversa qualitat: en armeni a través de diversos mss del NT  ; a través de cinc mss llatins bastant fragmentaris; una traducció copta del segle VI dels Fets de Pablo; en grec del papir Bodmer del segle III (vegeu BODMER PAPYRI); i està testificat en el comentari d'Efrén el sirià sobre les epístoles paulinas ( NTApo cr 2: 326-27; Klijn 1963: 2-4). Les traduccions a l'anglès es poden trobar en Schneemelcher i en James.

Les esglésies siríaca i armènia van considerar que 3 Corintis era autèntica i la van incloure amb les cartes paulinas. Encara que circulava de manera independent i era bastant popular entre uns certs grups de cristians primitius, ja en 1892 Zahn va proposar que formava part dels Fets de Pablo (Zahn; Enslin IDB, 679; NTApocr 2: 326; Klijn 1963: 2-5 ). El descobriment del papir copte de Heidelberg en 1894 va mostrar que Zahn tenia raó. El text copte també va indicar que va ser escrit originalment en grec. Això va ser posteriorment verificat pel descobriment d'un text grec que es va publicar en 1959 (Klijn 1963: 5).

Si bé ara és bastant evident que 3 Corintis és part dels Fets de Pablo, les opinions varien quant a si l'autor va crear la correspondència entre Pablo i els Corintis o si va usar escrits ja existents (Klijn 1963: 10-16; NTApocr 2: 340-42).

Establir la data, el lloc de composició i la identitat de l'autor de 3 Corintis és complicat per la seva relació amb els Fets de Pablo. Tertulià diu ( De Bapt. 17;. Aprox ANUNCI 200) que els Fets de Pablo va ser escrit per un prevere d'Àsia Menor, i el treball en si indica que molt probablement va ser escrit a Àsia Menor. En general, es postula una data entre 170 i 195 per a la composició dels Fets de Pablo (Klijn 1963: 4; NTApocr 2: 351). 3 Corintis és almenys així de primerenc. Si 3 Corintis va ser un escrit anterior que va ser usat per l'autor dels Fets de Pablo,llavors és impossible en aquest moment establir la seva data precisa, lloc de composició o la identitat del seu autor.

3 Corintis se situa dins de l'episodi de Filipos dels Fets de Pablo i forma part d'una correspondència entre Pablo i els Corintis. Els corintis primer li van escriure a Pablo parlant de dos homes, Simón i Cleobius, que van arribar a Corint i van distorsionar la fe en ensenyar coses que no havien escoltat de Pablo ni dels altres apòstols. Van ensenyar que els corintis no haurien de -apel·lar als profetes, i que Déu no és totpoderós, que no hi ha resurrecció de la carn, que la creació de l'home no és [obra] de Déu i que el Senyor no ha vingut en la carn, ni va néixer de María, i que el món no és de Déu, sinó d'àngels -( NTApocr 2: 374). Aquesta carta va ser lliurada a Pablo a la presó de Filipos per Threptus i Eutychus. 3 Corintioses la resposta de Pablo a la sol·licitud dels corintis que visiti o escrigui sobre aquests ensenyaments.

3 Corintis comença amb una salutació paulino bastant típic, seguit d'un reconeixement que la seva pròpia tribulació és un senyal que els ensenyaments del maligne estan guanyant terreny. Després, Pablo els assegura als corintis que els va ensenyar el que va rebre dels apòstols. A això li segueix una refutació dels ensenyaments de Simón i Cleobius, que constitueixen la major part de la carta. Al seu torn, això és seguit per una seguretat per a aquells que accepten els seus ensenyaments i una condemnació per a aquells que no ho fan. La carta es tanca amb un impuls perquè s'allunyin dels falsos ensenyaments i una benedicció de pau, gràcia i amor.

Bibliografia

James, MR 1924. El Nou Testament Apòcrif. Oxford.

Klijn, AFJ 1963. La correspondència apòcrifa entre Pablo i els corintis. VC 17: 2-23.

Zahn, T. 1892. Geschichte donis neuentestamentlichen Kanons 2/2. Leipzig.

      DANA ANDRÉS TOMASON

[32]