Darius et mede

DARIUS ET MEDE (PERSONA) [ Aram dārĕiāweš mādāiā˒ ( דָּרְיָוֶשׁ מָדָיָא) ]. El Darío mitjà era un home de 62 anys que, com ho va predir Daniel, va obtenir el control del regne caldeu immediatament després de la mort de Belsasar (Donen. 5: 28-6: 2). La seva primera acció com a rei va ser col·locar 120 sàtrapes sobre el regne. En nom del rei, però en contra de la seva voluntat, van posar a Daniel en el fossat dels lleons (Donen. 6: 14-17). Després del seu alliberament, Daniel va prosperar tant sota el govern del rei mede com sota el govern de Ciro el persa (Donen 6: 29- Eng 6.28). En el primer any d'aquest -Darío fill d'Asuero de naixement mede-, qui -va ser instal·lat sobre el regne dels escalfaments-, Daniel va tenir la seva famosa visió de les 70 setmanes d'anys (Daniel 9). Les referències en Daniel col·loquen a aquest Darío entre el regnat de Belsasar i el de l'emperador persa Ciro (Donen 5: 30-6: 1; cf.6: 29 – Eng. 6.28; 9: 1; cf. 8: 1; i 10: 1). En cap altre lloc de la Bíblia trobem a un rei mitjà anomenat Darío.

A. Dificultat històrica     

Tant les fonts gregues com les babilòniques demostren clarament que el rei persa Ciro -i no Darío- va ser el conqueridor de Babilònia i el veritable successor de l'últim rei caldeu (cf. 2 Cròniques 36:20). Històricament, no va haver-hi invasió mitjana de Babilònia ni dominació mitjana de #aqueix àrea. Es desconeix un rei mitjà, Darío. En conseqüència, la misteriosa referència a Darío en el llibre de Daniel ha plantejat una gran dificultat per als exegetes des dels primers temps. Ja en el 1r cent. BCE la versió grega de (Proto-) Theodotion havia tractat d'harmonitzar les tradicions bíblica i grega substituint un Artajerjes per Darío en Dan 6: 1.

B. Regla mitjana sobre Babilònia     

Des del punt de vista de la tradició-història, presumiblement hi ha dues concepcions generals darrere de la narració de Daniel. Primer, i el més important per a cada israelita fidel, estaven les prediccions profètiques de la conquesta de Babilònia per les tropes mitjanes (Isa 13: 17-18; 21: 2; Jer 51: 1, 27, 28; cf. Graf 1984: 21 ). Per als lectors postexílicos de Daniel, aquests anuncis aparentment es van complir i havien de ser retratats com a tals. En segon lloc, va haver-hi un patró d'extrabíblica d'una successió dels quatre imperis mundials, Assíria, Mitjana, Pèrsia, i Grècia, que va ser àmpliament complir-se en els últims segles AC (Swain 1940). Per a posar aquest patró de conformitat amb la història israelita, l'autor bíblic simplement va substituir a Assíria per Babilònia. Tots dos conceptes van portar a la tradició de Daniel a la conclusió que almenys un rei mitjà ha d'haver governat Babilònia (i Israel) entre els reis caldeus i perses coneguts (és a dir, Belsasar i Ciro). Però, per què es va triar el nom Darío per a aquest interregne mitjà?

C. Propostes d'identificació     

Si bé s'han proposat diverses solucions des dels primers temps (Rowley 1935), només val la pena esmentar tres d'elles:

1. Nabonido. Existeix una petita possibilitat que el rei en qüestió fos realment l'últim governant en el tron de Babilònia abans de la invasió persa (per a representants anteriors d'aquesta opinió, veure Rowley 1935: 9). Pel que fa a la població indígena de Babilònia, aquest rei era un extraterrestre. La Profecia Dinàstica de Babilònia (Grayson 1975a: 25, 33) li assigna una dinastia independent d'Harran, governant entre els últims reis legítims de Babilònia i els reis d'Elam (Pèrsia). La ciutat del seu lloc de naixement, Harran, es troba en el N i no pertany a Babilònia, sinó a Assíria. És possible que hagi estat dominat pels medes durant algun temps després del 612 a. C.  ( RLA 4: 124).     

2. El persa Darío I. Els comentaristes més recents proposen una confusió de la conquesta de Babilònia per Ciro (539 a. C.  ) ( p . Ex. , Rowley 1935: 54-60; Hartmann i DiLella, Daniel AB , 36) amb la posterior supressió de dos babilonis. rebels, els quals van afirmar ser fills de Nabonido (cf. inscripció de Behistun; Kent 1953: 120-31). Va ser aquest persa Darío qui va reorganitzar l'estat i va instal·lar les 20 satrapies ( Hdt.      3,89). Darío I s'esmenta 16 vegades en la Bíblia. En el seu segon any, els profetes Ageo i Zacarías estaven exhortant al poble a reconstruir el temple, i sota la direcció de Zorobabel i Josué es va iniciar l'obra (Ageo 1: 1, 15; 2.10; Zac 1: 1, 7; Esdras 4: 24-5: 2). El governador de la província Beyond-the-River va detenir aquesta activitat i va escriure una carta a Darius sol·licitant una recerca. Però el rei va confirmar el decret de Ciro. De manera que l'activitat de construcció va continuar fins que es va completar la casa de Déu en el sisè any de Darío (Esdras 5: 3-6: 15). No obstant això, aquesta identificació de Darío I amb Darío el Mede no està exempta de problemes.

un.      On s'esmenta a Darío I en la Bíblia, s'emfatitza la seva procedència persa (Esdras 4: 5, 24; 6.14; Nehemías 12.22, també amb Darío II). Daniel, no obstant això, subratlla l'afiliació  mitjana del conqueridor de Babilònia.

B.      En l'obra del Cronista hi ha una seqüència clara des de Ciro fins a Darío, rei de Pèrsia, que regna en el moment de la dedicació del Segon Temple (Esdras 4: 5; 5: 6-6: 14). Com el llibre de Daniel està estretament relacionat amb l'obra del cronista en molts casos (Koch, Daniel BKAT , 28-33, 37-40), és difícil imaginar per què l'autor degué haver alterat la seqüència cronològica de la seva font.

C.      Donen 9.25 esmenta un temps de 49 anys (7 setmanes d'anys), presumiblement entre el començament de l'exili i la vinguda d'un messies- nagîd (Ciro o Zorobabel?). Per tant, sembla tenir un coneixement de confiança sobre el final del període exílico.

D.      En les seves inscripcions, el mateix Darío I indica el seu origen persa: -Sóc un persa, fill d'un persa- (Kent 1953: 138; cf. 116, 134). El nom del seu pare és Vaig veureštaspa ( Gk Hystaspes), mentre que el nom del pare en Dan 9: 1 és Asuero.

3. Gaubaruwa ( Akk Gubaru / Ugbaru, Gk Gobrias ). Aquest és l'únic candidat que s'ajusta a les circumstàncies històriques documentades. Gaubaruwa era un governador de Gutium que, en nom de Ciro i com un ancià (Jenofonte), es va apoderar de Babilònia i va ser instal·lat (cf. l'hamlak  passiu Donen 9: 1) com a vice-regent sobre Mesopotàmia, nomenant els governadors de la país fins a la seva mort vuit mesos després (Crònica de Nabonido, ANET,      306-7; Grayson 1975b: 104-11; cf. Whitcomb 1959; Shea 1971-1972; Cälmeyer 1977; Koch 1983). El nom del seu pare mai s'esmenta. Ell "va governar gairebé com un monarca independent" (Olmstead 1948: 56). Com a home de Gutium, Gaubaruwa segurament no era babilònic. De fet, Gutium en la literatura d'auguris babilònics (que reemplaça a un Subartu anterior) significa el quadrant NE del món conegut; en el primer mil·lenni a. C.  es va veure compromès principalment per Mitjana ( RLA 3: 708-20). L'historiador Berossos (ca. 280 a. C.  ) va identificar l'antiga dinastia de Gutium en la Llista de reis de Babilònia amb "tirans dels medes" (Burstein 1978: 21-23, especialment n. 64). Daniel fa la mateixa identificació. No obstant això, el nom "Darius" per a Gaubaruwa continua sent enigmàtic. L'antiga paraula persa Dārayarahu "El que manté ferma el bé" (Kent 1953: 189) és el nom de diversos reis i prínceps ( RLA 2: 121-23). Potser també va ser el nom del tron del vice-rei Gaubaruwa en Babilònia, el nom de la qual no va ser documentat d'una altra manera a causa del curt temps del seu regnat. Per a nosaltres, Gaubaruwa sembla ser una figura fosca. Però el seu nom i el seu destí no sols estan documentats en fonts cuneïformes, sinó que també els coneixen els historiadors grecs ( RLA 3: 671-2). La declaració de -una fusió de tradició confusa- (Rowley 1935: 54) respecte a Darío el Mede en Daniel, per tant, no sembla ni necessària ni probable.

Bibliografia

Burstein, SM 1978. The Babyloniaca of Berossus. SANI 1/5. Malibú.

Cälmeyer, P. 1977. Zur Genese altiranischer Motivi V Synarchie. AMI n.s. 10: 191-92.

Graf, DF 1984. Medismo: origen i significat del terme. JHS 104: 15-30.

Grayson, AK 1975a. Textos històric-literaris babilònics. Textos i estudis semíticos 3. Toronto.

—. 1975b. Cròniques assíries i babilòniques. Vall de les llagostes.

Kent, RG 1953. Persa antic. Gramàtica-Textos-Lèxic. 2d ed. AOS 53. New Haven.

Koch, K. 1983. Dareios der Meder. Pàgines. 281-99 en WLSGF . Filadèlfia.

Olmstead, AT 1948. Història de l'Imperi Persa. Chicago.

Rowley, HH 1935. Darío el Mede i els Quatre Imperis Mundials en el Llibre de Daniel. Cardiff.

Shea, WH 1971-72. Un rei vassall no reconegut de Babilònia en el període Aquemènida primerenc I-IV. AUSS 9: 51-57, 99-128; 10: 88-117, 147-78.

Swain, JW 1940. La teoria de les quatre monarquies. CP 35: 1-21.

Whitcomb, JC 1959. Darío el Mede. Grans ràpids.

      KLAUS KOCH