Ebed-melech

EBED-MELECH (PERSONA) [Heb ˓ebed melek ( עֶבֶד מֶלֶך) ]. Eunuc etíop destacat en el servei del palau de Sedequías i que va brindar ajuda oportuna al profeta Jeremies durant el seu empresonament (Jer 38: 7-13; 39: 15-18).

Quatre components són inherents a la vida personal d'aquest notable individu. Primer, era etíop (Heb kûšî ). No es proporciona si va ser comprat com a esclau o nascut en una família servil de Judà o naturalitzat com a estranger resident en Judà. No era una pràctica infreqüent contractar estrangers per al servei real, en particular per a les tasques domèstiques. En segon lloc, el nom Ebed-melech clarament no era el seu nom original, ja que és hebreu. Sembla probable que se li va atorgar quan va ingressar o va aconseguir el reconeixement real en el servei real. El nom és neutral: -serf [del] rei-; falta el nom personal. En tercer lloc, se'l descriu com un eunuc (heb sārı̂s), un terme que pot prendre's literalment (l'antiguitat no atribuïa tanta estigmatització a aquests individus com és comú en el llenguatge modern) o pot significar un "funcionari judicial". L'ús del terme proporciona una base per a qualsevol de les interpretacions. I, finalment, la responsabilitat que exercia en la cort era summament important. Estava ben informat del funcionament intern del palau, l'estat polític de la política exterior, les intrigues dels poderosos nobles i les injustícies perpetrades contra Jeremies i els grups menors per una aristocràcia regnant. Enmig de la confusió dels temps desconcertants que van turmentar a Sedequías, va trobar en aquest serf lleial una confiança refrescant.

El text pressuposa alguna relació amb Jeremies. Quan Ebed-melec va descobrir que Jeremies havia estat enviat a la masmorra o cisterna de Malquías per ordre de Sedequías, qui va accedir a contracor als quatre poderosos senyors de la guerra de la seva cort, va desafiar el perill personal i va apel·lar al rei mentre estava assegut a la Porta. de Benjamí, sens dubte administrant el tribunal superior (Jer 38: 1-6). Al·legant les fatals conseqüències de tal empresonament de Jeremies, va obtenir del rei una rescissió de la seva ordre anterior i un nou decret per a traslladar a Jeremies al confinament en la cort de la guàrdia més habitable. Un només pot imaginar la ira que va despertar dels fiscals de Jeremies, però un ha d'aplaudir la seva dedicació desinteressada per a dur a terme #aqueix acte de millora: aixecar al profeta de la cisterna fangosa de Malquías i transportar-lo al seu nou allotjament.

Aquesta flagrant invasió d'un servent en la més alta política del moment i la flagrant pèrdua de la cara per part dels suprems consellers de guerra li van valer la por a les severes represàlies. Sembla haver-se convertit en un home marcat la liquidació del qual van perseguir ardentment els aristòcrates anti-babilonis en la cort. No obstant això, en tots els seus temors, Jeremies va rebre un oracle diví que li assegurava a Ebed-melec que mai seria presa dels seus enemics, sinó que sobreviuria al desastre que s'aveïnava. Tal va ser el bondadós regal de Yahvé en qui havia dipositat la seva confiança. L'afirmació didàctica de l'oracle indica que la fe en Yahvé és salvífica encara que implica una lluita pel dret, una preocupació pels oprimits i un valor per a atrevir-se (Jer 39: 15-18).

      EDWARD R. DALGLISH