Ebenezer

EBENEZER (LLOC) [Heb ˒eben hā˓ēzer ( אֶבֶן הָעֵזֶר) ]. El lloc d'una batalla amb els filisteus en la qual es va capturar l'arca (1 Sam 4: 1; 5: 1). Ebenezer també figura en la història d'una batalla en la qual Israel va derrotar als filisteus sota el lideratge de Samuel. Després d'aquesta victòria, Samuel va erigir un monument que va anomenar "Ebenezer" (que significa literalment "pedra d'ajuda") en commemoració de l'ajuda que YHWH va proporcionar (1 Sam 7.12).

Molts erudits senten que hi ha dos Ebenezers, corresponents a les dues narratives de batalla. Atès que Samuel erigeix la pedra del monument en 1 Sam 7.12 i la nomena Ebenezer després que la batalla d'Ebenezer (1 Samuel 4) ja ha tingut lloc, ells raonen que aquests han de ser dos llocs distints (veure Cohen IDB 2: 5). A més, les dues batalles tenen diferents ubicacions geogràfiques: la batalla en 1 Samuel 4 està prop d'Afec en el camí que va des de la costa cap a Sitja, i la batalla en 1 Samuel 7 està prop de Mizpa a la regió muntanyenca al N de Jerusalem (Driver Samuel ICC, 45).

Recentment, no obstant això, les excavacions dirigides per M. Kochavi i supervisades per I. Finkelstein es van dur a terme en ˓Izbet Ṣarṭah (MR 146167) després del seu descobriment en 1973 durant el treball de reconeixement associat amb les excavacions en Aphek (MR 143168; més tard anomenat Antipatris, modern Ras el-Ein). Kochavi (1977) identifica aquest petit assentament, 3 km a l'E  d'Aphek, com el possible lloc d'Ebenezer. Kochavi i Demsky (1978: 21) assenyalen: "Com l'assentament israelita més pròxim en la perifèria de la regió muntanyenca enfront del filisteu Afec en la plana de Sharon, és el millor candidat per a l'àrea de preparació israelita per a la batalla decisiva amb els filisteus". (Per a obtenir més informació sobre aquest lloc, consulti ˓IZBET ṢARṬA. )

Uns altres que estan menys segurs que es pot trobar la ubicació d'Ebenezer assenyalen la simetria narrativa i teològica entre les dues batalles (Garsiel 1985: 41-44) com a evidència que aquestes dues escenes estan destinades a reflectir-se entre si com a exemples del destí d'Israel. lligat a la seva fidelitat amb YHWH. La repetició del nom Ebenezer, des d'aquest punt de vista, és part d'aquesta disposició simètrica. L'ús d'Ebenezer en 1 Samuel 4 i 5 abans de la construcció de la pedra del monument és un anacronisme amb molts paral·lels en l'AT; per exemple, l'esment de Betel en Gènesi 12: 8 abans que Jacob la nomeni en Gènesi 28:19 (McCarter 1 Samuel AB, 146). Hertzberg ( 1 i 2 Samuel OTL, 68-69) subratlla aquest punt respecte a la geografia d'Ebenezer quan observa que els problemes plantejats per a localitzar un -Ebenezer- basat en aquestes referències conflictives van ser de poca importància per al narrador, les preocupacions del qual eren més teològiques que històriques.

Bibliografia

Garsiel, M. 1985. El primer llibre de Samuel. Israel.

Kochavi, M. 1977. Un ostracón del període dels jutges d'Izbet ˓ Ṣarṭah. TA 4: 1-13.

Kochavi, M. i Demsky, A. 1978. Un llogaret israelita dels dies dels jutges. BARev 4/3: 19-21.

      JEFFRIES M. HAMILTON

      JOHN F. KUTSKO