Eliam

ELIAM (PERSONA) [heb ˒elı̂˓ām ( אֶלִיעָם) ]. Var. AMMIEL. El pare de Betsabé (2 Sam 11: 3) i un dels valents de David, el fill d'Ahitofel de Gilo (2 Sam 23.34). Veure també CAMPIONS DE DAVID.

Si bé molts estudiosos consideren que es tracta de referències a dues persones distintes (Ackroyd 2 Samuel CBC ; BID ), ara hi ha més persones que argumenten que aquestes dues referències són a una persona (Hertzberg Samuel OTL; McCarter SamuelAB; Wharton 1980). Alguns dels valents esmentats en 2 Samuel 23 eren guerrers que van lluitar amb David, des dels seus dies de facinerós fugint de Saúl. Uns altres es van unir a ell durant el període d'Hebron del seu regnat (2 Sam 3: 5a). Per tant, se suposa que els coneixia bé. De manera similar, atès que el pare d'Eliam, Ahitofel de Gilo, va ser un dels consellers clau de David (2 Sam 16.23), i atès que "Giloh" està associat amb els pujols de la Judea al sud d'Hebron (Josué 15: 48-51), podem suposar que Eliam havia estat amb David des del regnat d'Hebron i que David estava familiaritzat amb els membres d'aquesta influent família.

En 2 Sam 11: 3, David especula sobre la identitat de la dona que veu banyant-se a Jerusalem, com "Betsabé, filla d'Eliam, esposa d'Urías". Aquest ordre de paraules per a identificar-la i el fet que David és el parlant suggereix que David està familiaritzat amb ella, la seva família i el seu estat civil. En altres paraules, donat l'ordre de la informació d'identificació d'aquesta dona, els seus llaços familiars són més importants per a ell que el seu estat civil (Bailey 1990).

La identificació de l'Eliam de 2 Sam 11: 3 i l'Eliam de 2 Sam 23.34 com el mateix individu també suggeriria que el matrimoni David-Betsabé va ser un altre exemple de com David es va associar estretament amb una família políticament influent en casar-se amb una dona. de #aqueix família. De manera similar, això també encaixaria amb el seu patró de casar-se amb dones que anteriorment estaven casades amb altres homes (cf. 1 Samuel 25 i 2 Samuel 3: 14-16) (Levenson i Halpern 1980).

Curiosament, el cronista registra el nom del pare de Betsabé (que es diu Betsuá – literalment, filla de la noblesa- en 1 Cròniques 3: 5b) com AMMIEL, que en hebreu és Eliam amb les síl·labes invertides. D'altra banda, el Cronista omet qualsevol referència a Eliam / Amiel (2 Sam 23: 34b) en la redacció de la llista dels valents de David (2 Sam 23: 34a = 1 Cròniques 11: 35b i 2 Sam 23.35 = 1 Cròniques 11.36). Aquests canvis de nom d'Eliam i Betsabé i l'omissió d'Eliam per part del cronista poden explicar-se com a intents sistemàtics d'encobrir qualsevol referència a l'assumpte David-Betsabé-Urías, que el cronista omet de la història del regnat de David, i de silenciar qualsevol associació entre Betsabé i la família meridional políticament poderosa d'Ahitofel donat el suport d'aquest últim a Absalón en la seva revolta (2 Samuel 17).

Per tant, és molt probable que tant l'Eliam de 2 Sam 11: 3, el pare de Betsabé, com l'Eliam de 2 Sam 23.34, el valent de David, siguin un i el mateix.

Bibliografia

Bailey, RC 1990. David a la recerca del poder: 2 Samuel 10-12 i la qüestió de la narrativa de la successió. JSOTSup . Sheffield.

Levenson, JD i Halpern, B. 1980. The Political Import of David’s Marriages. JBL 99: 507-18.

Wharton, JA 1980. Un conte plausible: història i teologia en II Samuel 9-20, I Reis 1-2. Int 35: 341-54.

      RC BAILEY